走近孟国泰，走进“三标课堂”，近距离感受“从个体出发新教育”的魅力后，中国管理科学研究院基础教育研究所执行所长李世杰深有感触地说:'古有孟子舆，今有孟国泰！'这番评价，并非将两人历史成就和影响相提并论，但仔细考量，两位孟夫子在为心中梦想坚守方面，精神品质确有相似之处。
孟子（约前372年—前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。是著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟国泰（1962年—）是当代从个体出发新教育936核心竞争力体系建构者，是光明日报教育家杂志封面人物，全国课堂改革十大样本“三标课堂”创始人，被誉为“著名教育思想家及实干家”、“中国新教育三大奠基人之一”。
穿过千年历史烟云，横向比较，两人有如下相通:
一、都处于社会急剧变动之际，价值取向注重“以人为本”。
孟子生活在战国时期，各国统治者为争夺土地、人口、物产等资源发动战争，残酷剥削百姓。孟子宣扬“仁政”，体恤百姓，提出“民贵君轻”的思想。
当今世界，全球化浪潮之下，各国竞争激烈，贸易战、金融战动荡不已，经济增长乏力，民众生活压力增大。应试教育盛行，学生身心健康堪忧，满堂灌、填鸭式、加班加点、苦拼硬干、早晚自习不放过、大小周末接着做，只要学不死，就往死里学；生时何必久睡，死后自会长眠……各种教育行为愈演愈烈！
而孟国泰强调“以生为本，向生学习，为生服务”，着眼于学生一生的价值和意义，强调“从个体出发，让不同的人成为不同的 人，让不同的人成为快乐幸福的人，让不同的人共建同一个和谐世界。”
二、都有历史责任担当，不谋急功近利的当务之急。
孟子推崇“大丈夫品质”，讲究“做人的气节”，不失本心，非尧舜之道不陈。《史记》记载，秦、齐诸国用商鞅、田忌等人的攻伐之策达到富国强兵，孟子所述乃“唐虞三代之德”，被当权者认为“迂远而阔于事”，因而不受重用。
孟国泰提倡“从个体出发新教育”，将“做人做事做学问”三位一体，综合发展人的各种能力，让人能够随时随地体验成功、感受快乐，让不同的人得到不同的发展，做最好的自己，这才是真正的素质教育。然而，应试教育不熄，素质教育不著。孟国泰打破满堂灌、填鸭式，取消预习和课后作业，取消教辅资料，不片面追求升学率，这在利益成为唯一价值的当下同样需要极大的定力和勇气。
三、都对理想执着，不断去实践探索。
孟子与孔子一样，有极强烈的政治抱负，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。孟子周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。
孟国泰走遍祖国大江南北，痛斥应试教育的弊端，梦想建立一所所这样的学校:在尊重学生个性差异的基础上，以生为本，因人择教，学生是教育的目的而不是工具，把人的发展放在一切工作的首位，人人成为最好的自己，为学生的幸福服务，为国家的强盛服务。
写到这里，我想起了人民日报原副总编辑、人民网原董事长卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上的演讲，我觉得其中有一段话可能表达了李世杰先生对“古有孟子舆，今有孟国泰”的言外之感，那就是，“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰”。（ 邓书宇 记者 柯景腾）
