山西博物院馆藏傅山书法真迹：美不胜收
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傅山（1607.8.11 －1684.8.2）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。
他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。
山西博物院馆藏傅山书法真迹：
傅山傅青主，是山西明清以来最负盛名的人物了。三尺微命，一介布衣的他被后人赋予很多形象。金庸小说里，傅青主深藏不露，武功盖世；影视剧作中，傅真山悬壶济世，碧血丹心；妙笔丹青内，朱衣道人驾鹤骖鸾，物我超然。
书法中的傅山，是介乎于侠客、郎中和方士的存在。
——傅山 草书“春日华飞满四邻”诗
释文：春日华飞满四邻，不须酤酒漫醺醺。酡颜偏称西螺紫，纳入桃林佛顶云。 山书
《阳曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工书，自大小篆，隶以下，无不精，兼工画”。喜以篆籀笔法作书，重骨力，形成自己独特的面貌。
处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山，曾学赵孟頫，但后来对赵字贬斥得很厉害。他在《霜红龛集》里说：“予不极喜赵子昂，薄其人而遂恶其书，近细视之，亦未可厚非，熟媚绰约自是贱态，润秀圆转尚属正脉，盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运，不独文章然也。”，这一段书法评论史上“书如其人”的典型论断。
——傅山 草书“酒阵茶枪次第陈”诗
释文：酒阵茶枪次第陈，湘箫绿雨座中春。妖姬一曲江南弄，霡霂阴阴下宝云。 山
他留给子孙的话中写道：“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。”（《作字示儿孙》）这样的话，虽然有些精神支配的意思在里头，却是他“学问志节”刚正的体现。
他对艺术的主张为“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，他的书法也始终秉承了这样的主张。
——傅山 草书《虹巢》
释文：汾水新出峡，远心为小栏。山花春暮艳，柳雪夏初寒。细盏对僧尽，孤云旋自观。饥来催晚饭，苦菜绿堆盘。 真山书
——傅山 草书《青羊庵》
释文：幽花烂漫斗春晖，庵主扶藜启石扉。煗雪团团山薝蔔，香风阵阵野蔷薇。 山书
——傅山 草书杜甫《赤霄行》诗句
释文：丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。君子胸襟，不可不如开豁。 傅山书
——傅山 草书杜甫《夔州歌十绝句》之四
释文：赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。 傅山书
——傅山 草书杜甫《漫成二首》之二
释文：江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。读书难字过，对酒满壶频。近识峨嵋老，知余懒是真。 山
——傅山 草书临柳公权《圣慈帖》
释文：圣慈允许守宫，稍减罪责，犹深忧惧，续冀面言不一二，诚悬承。 傅山临
——傅山 草书临王羲之《伏想清和帖》
释文：伏想清和，士人皆佳。适桓公十月末书为慰。云所在荒甚可优，殷生数问北事，势复云何？想安西以至，能数面不？ 傅山临
——傅山 草书临王羲之《诸从帖》
释文：诸从，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情。 傅山临
——傅山 草书临王献之《安和帖》
释文：献之白：奉告，承庆慰。极冷，不审尊体复何如？献比日如复小胜，同夜行如欲作廗。今服药，冀当可耳。 山临
——傅山 草书上官昭容《游长宁公主流杯池二十五首》之十九
释文：攀藤招逸客，偃桂叶幽情。水中看树影，风里听松声。 山
——傅山 草篆夜读三首之一
释文：何必许家第，乃云多阅人。长空看高翼，一过即无痕。世庙私王号，尼山自圣尊。唐虞真道士，龙德脱其身。夜读三首之一，山。
