五律.诗与远方-香车河村

诗/周阳生  文/常逢生 

 摄影/陈亚  配图/乔木

        今晨早醒，见吾友常逢生游记《初识安龙：落雨，走在乡间的小路上，依然觉得润泽心田》，常公文云:"因为事先做了攻略，我们想去香车河村看看。到了目的地，遇上一位老人，便聊了起来。问问他家庭情况，他说就一个人在家，儿子在北京清华大学为老师打工，老太婆在儿子那边带双胞胎孙子、孙女，自己不习惯北京生活就回来了。并且说现在的教育不好，研究生毕业了，不热爱老家，把中国上下五千年的传统丢了。我一听这老人是有想法的，便问他是个干部吧，原来他是本村人，做过民办教师，后来当兵出去、转业回到县里工作，现在是70多岁的人了，故土难离，回到村里，被村里聘为名誉支书。我便说了一些大话安慰他，＂你很幸福，你儿子很优秀，在清华搞人工智能研究很了不起，他不回家乡，是做大事的，你要理解。还是要重视教育，把村里更多的孩子送出山里，进城上大学，即使不回来，他们也是为国家、为人类作贡献，万一将来村里有个什么事，找到他们，说不定帮上大忙，不是也很好吗？他看我讲的有道理就说：一看你就是有水平的人，是个干部吧？我说：我也做过民办教师，后来有机会考上了大学，现在子女也不在身边工作，跟你一样，天天想着他们。简单的几句话，拉近了距离，老人想儿子、想孙子、孙女、想老伴的心情，一下子疏朗了许多，话匣子也打开了。

        我说你们这个村很好，有香祖庙、同心泉、千年古树、天然溶洞群，还有4个观景台、4公里的步行观景道路，这些可以让我们看看吗？他沉思了一下，悄悄问我你是以前来过，还是听人说过，其实我是在网上查过资料的，还没等我回答，他便正色道：我看你是个文化人，我要向你请罪，你说的这些都有，但都不全有，那个香祖庙就在我家附近，文革期间被我砸烂了，现在在慢慢恢复⋯⋯。我感到这位老人不简单、有故事，下面有戏唱了，便开玩笑地说：＂那时候年轻，是为了革命，现在回到老家，重建恢复一些老的东西，也是革命，你很了不起啊。

       边聊着聊着，边爬山涉水到了老人的家，在一个山包的顶上，风景很好，有一座三间屋子，里面堆满了各种各样的东西，脚都插不下，老人指着墙上的照片和各种奖状，介绍这介绍那，我对其中的一幅照片很感兴趣，是全村的全景图，很像八卦图，接着老人又领我们走东串西，看了家庭制香的过程，并到一位老教师家里（也是一个人在家里）喝了茶水。这位老教师姓李，很忠厚老实，一定要拿上自己酿的土酒，喝上几杯（其实是三斤），喝着说着:时间来不及了，要不我现场做酒把你喝，可以做到50度。我也是云里雾里，本来就不喜欢喝酒，毕竟是土酒，还是蛮上头的，加上做的菜，有点不合口味，几乎没有动筷，平时不喜欢吃面食的我，一连吃了两个馍头和一个窝头，总算把午饭吃完了。

   午饭是简单的，但是乡亲的心是很真诚的，也是非常热情的。香车河村景色很好，因为下雨，虽然走了有万步以上，但是因为下雨，没有捞到很好地看，但是收获满满，对这个村有了很多的了解。

     香车河村是有两个村合并起来的，有3940个人口，其中布依族占了一半以上，汉族不到15％，也是一个典型的少数民族村，名誉老支书就是一位布依族人。为什么叫香车河村，因为这里有一条5公里长、四季清澈见底的河流，也因为这里有省级非物质文化遗产＂故央＂，故央是布意语，意思是布依族手工水磨制香技艺，两者有机结合，便成了香车河的由来。这里有布依族、苗族、彝族等民族服饰、银质首饰20多种，还有布依族手工制香技艺，蜡染、民间绝技表演板凳舞，加上香祖庙、同心泉、千年古村、天然溶洞泉等景点，应该是一个很有潜力的生态旅游村，而且村里面也在下决心打造成为黔西南一个乡村旅游亮点，但是由于没有资金、没有人才，连年轻的人都没有（外出打工了），在家的大部分都是跟我们差不多年龄的人，外地人除了来看风景和老人，还有什么可以值得再看的、还有什么文化的东西、还有什么可以留住客人住下来消费的，确实有很多的问题需要进一步研究和解决，那么多建的很好空着的房子谁来住倒是一个难题。

        据说这个村子里有很好的煤灰资源，几届村集体领导，不想开发、不让开发，不想央及子孙后代，有强烈的环保意识是非常令人钦佩的，希望做好文化旅游的心情是非常迫切、也是完全可以理解和令人欣赏的。"

    品读美文，我被老人的淳朴感动，为常公的情怀点赞。常公配图时，有香车河村的薏米草阡和烟叶草陌，故而入诗。神游至此，吾与乔木诗画而记。

欣游布依寨，

共饮爱心泉。

烟叶碧连野，

薏珠绵黛阡。

焚香谈大道，

品酒忆流年。

古树千秋韵，

幽潭出自然。