红山猫头玉鹰浅考

      文/周阳生   

红山日暖玉生烟，

乔木云飞心悟禅。

两眼醉看千世物，

一尊巨鹞万春旋。

   

    猫头鹰，是5300前红山文化中的主要崇拜灵物。据内蒙赤峰学院红山文化国际研究中心通过多年来的考古发现，猫头鹰形玉器在红山文化出土的玉器中数量最多。最大的高达十几厘米，姿态各异，有仿真的，也有抽象的，同其它灵物的组合也是千变万化。

   吾在与乔木先生合著的《红山神韵》一书中，曾记载:"红山先人，恐惧黑暗，希望在黑暗中看到光明，看清万物。又能象猫头鹰一样能在黑夜中捕鼠猎兔，护佑年丰。

       在红山先人心中，猫头鹰能在黑夜中自由飞翔，是有通达天地阴阳的神灵之物，有与自然界抗争的神奇力量，所以红山先人有了对猫头鹰的崇拜。"

       在乔木收藏的玉鹰中，还有一件"鹰与女祖的组合玉器，其透露出的密码信息可能是红山先祈盼自己生下的后代，都能象猫头鹰一样，不怕黑暗，通达阴阳，具有飞天的神奇力量。

       乔木收藏的这件5300年前红山时期的猫头玉鹰，是仿真造型，经国家文物局玉器鉴定专家鉴定为:"红山时期的大开门真品"。犹为珍贵的是，在其具像造型中，猫头鹰的腹部刻有"田"字，这不难是我联想到红山时期的"仓颉造字"。在吾与乔木合著的《红山神韵-仓颉红山造字篇》中曾描述:"……仓颉凭他双瞳四目的敏锐观察力和丰富的想象力造字日多，以取代"结绳记事"，深受黄帝赏识，赐名为"倉颉"(仓颉原名为苍颉)。意为君上一人，人下一君，并封其为史官，兼管族中财富"。当中族中最大的财富就是农田。

       可以想象，红山玉匠将仓颉发明的"田"字刻在猫头鹰的腹部，一是说明猫头鹰是农田灭鼠猎兔的保护神。二是先人对猫头鹰心中有"田"的崇拜。这个红山时期的"田"字与以后甲骨文中的"田"字一模一样，为中国汉字的演变发展史，提供了详实的佐证，也验证了红山仓颉造字的真实性。结篇之余，吾七绝而铭:

黑夜茫茫鹰眼明，

护田捕鼠氏农敬。

佑耕猎兔族民崇，

远古图腾孕生命。