01群处守住嘴
与人相处，最忌讳的便是，话多。
俗话说：“言为心声，语为人镜。”
语言就如同一面镜子，我们从一个人所说的话中，就可以看出这个人的为人以及修养。
有的人，总是喜欢滔滔不绝、夸夸其谈，以此来显示自己的见识，殊不知如此作为只会给人留下轻浮、狂妄的印象。
有的人，只顾着嘴上痛快，口无遮拦，说话不经过脑子，往往最容易伤人。
正所谓“祸从口出”，逞一时口舌之快，根本没有任何意义，反而还会引火烧身，生出事端。
在《警世通言》中便记载着这样一个故事：
宋神宗年间，一次众人闲聊中，王安石偶然谈到苏东坡的“坡”字，一个“土”加一个“皮”，所以“坡”就是土的皮。
苏东坡立刻取笑道：“这样说来，‘滑’字的意思就应该是水的骨头啦？”王安石沉默。
苏轼见王安石答不上来，又笑着说：“‘鸠’这个字也是可以解的。”
王安石认为是真有说法，急忙请教。
苏东坡嬉皮笑脸地说道：“《毛诗》有云：“‘鸣鸠在桑，其子七兮。’孩子七个，再加上爹娘，正好九个！”
王安石听了又是沉默，心里觉得这苏东坡轻浮，不可大用，需要历练，后来就让苏东坡外放做了湖州刺史。
你能力比人强是一回事，但也不能因此而口无遮拦，做出羞辱别人的举动，这样的话，只会让人反感，留下隐患，为自己招致祸难。
正如《周易》里讲“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
有福之人，懂得群处慎言，专心做事。
急躁之人，总是急于表现，所以话多。
是非只因多开口。群处守住嘴，哪怕沉默，也好过失言。
02
独处守住心
有这样一种人，喜欢在朋友圈晒健身照、读书照，但在摄像头关掉的时候，却在放纵自己。
有些男人在人前表现得与妻子十分恩爱，但回到家时，却有开始了家暴。
课堂上教给学生礼义廉耻的老师，在没人看管时难保不会出现兽行（这种新闻已屡见不鲜，在此略过不表，但九叔相信这只是小部分“老师”）。
……
一个人最真实的状态，往往是在别人看不到的地方。
之所以强调“独处守住心”，正是因为一个人无论人前如何的光辉靓丽，如何的伟光正，多多少少都有“表演”的成分。
若内心没有真正达到与表现出来的相一致的高度，在独处时便会很容易懈怠，甚至是放纵乃至堕落，更甚者可能腐化。
而独处时间，正是一个人自我反省与自我提高的最佳时期。在独处时若受不住心，便会很自然地滑向堕落的一面。
在独处时如何守住心？
《礼记》中有云：“君子必慎重其独也。”
君子即使是独自一人，也会慎重，不在松懈中迷失。这便是中华文明自古以来便推崇的“慎独”。
元代学者许衡一日外出，赶路许久，又饥又渴。途径一棵梨树，行人们纷纷上树摘梨，唯有许衡不为所动。
有人问他为什么不摘梨，他回答不是自己的梨，岂能乱摘。人家笑其迂腐，世道混乱，谁还知道树主人是谁。
许衡正色答道：“梨虽无主，吾心有主。”
“梨虽无主，吾心有主”便是对“慎独”的最好注脚。
纵观古今，多少能人异士，本出类拔萃，但就是在“梨无主”诸如此类的事上没能守住心，开始一步步滑向腐败的深渊，最终落得个可怜可恨可悲可叹的下场。
诸般德行，皆由内求。能在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。
03
我们人生的成败、得失，或许很大一部分取决于机遇与运势；但人生的境界与层次，往往来自于我们与人相处、与自己相处时的抉择。
人前时，注意分寸，做到慎言，不逞一时之快，否则受伤的是自己。
人后时，清静独处，不乱于心，坚守内心信念，否则丧失的是原则。
不妄言、不失言，不乱于心，才是我们终其一生追求的大智慧。
