好诗在言外

文/胡清普

       诗是生命之体验、生活之体察、生存之体悟之语言意味表达。

       诗虽是语言的艺术，但真诗常在语言之外，诗虽是抒情的艺术，但好诗需要在抒情之外:语言不应多出一字，认不遮蔽诗性，情感不应高出一线，以不淹没潜思。言多必芜，情高则滥。

       大诗至筒，庸诗逐繁，伪诗弄玄。

        诗美只是诗歌呈现之一种，诗歌应该是呈现各种维度，包含假恶丑真善美。诗美像是一个误会，诗歌语言求美更是一条穷路。语言当求准确，是对心灵物象与体悟的准确指认，而非客观世界的物理性精准。

       诗在惟我之察，独我之体，个我之悟。察世态，体物情，悟机理。世有万态，惟我之察方成诗:情有千种，独我之体方能谋:理有百端，个我之悟方为诗。

       大诗存在于无限小处，因为无限之小，故能透所谓之大。我希望的诗歌是无限删减的语言之针，没有一点多余，而有咄咄逼人的锋芒，一不小心就会刺入骨缝痛处。

       真诗人都是用生命吟写，生与死都是必须逼视的。现代诗因其自由本性，大量存在虚浮的东西，而用生命烧制的经验之诗，如砂中砺金。生命自有可堪与不堪，也许坚持，才是它仅有的意义，而寻找意义的可能性，也只在途中。

        标准，应当是针对工业产品而客，是对工业产品合格与否的准确量化。对于诗歌，我更愿意用方向这个词来表达。说诗歌的好与坏，忧与劣，往往只是一个方向，是由此及彼的过程，没有比照量化的刻度。如果一定要说标准，诗的标准也是移动的，而非固定不变的。传统诗歌讲求和谐、优美，而当代诗更讲求活力。活力是当代诗歌更宽的标准，也是更高的标准。

       作为受众，必须葆有“六心":心静、心驻、心入、心融、心会、心悟，才能化入诗中。

       一个诗人的应该努力拒绝“成熟”。

       诗有三境:情性、悟性、灵性。情是出发点，只有情性，诗人会不断重复自已和他人。悟是道路，充满了各种可能，给你真正的独我之印。灵是超拨，是无限地抵近神的对话。

作者简介:胡清普、男、汉族、湖北仙桃市人、1948年10月出生、松滋退休干部、文学爱好者、素有“民间外交家和社会活动家”的雅称。现居住湖北荆州松滋洈水镇。