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宾居走笔（散文诗组章）
——中国诗人节“诗意端午•丝路越析”首届宾居诗会暨庆祝新中国成立七十周年诗文联谊会
文/杨继光
（一）扫描：越析的炊烟
一次次错过，坐在时间的一头，读一读越析诏这个小邦国的趣闻和野史。
即便放纵一些日子点读，有些错过的终将错过，因为一些已经被尘土永远掩埋。
652——2019，这是1367年的时间横长。
而89年，这是越析诏时光，已经洇进了古砖古瓦这些物件昨天和今天的记忆里。
我在大儒们藏在时间楼阁的翰墨中翻找，蒙舍诏、蒙禹诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏的开元与崛起，有花开的缤纷，有花谢的灰飞烟灭。
（但一段历史即便轻似梦，一样写入了村史乡歌的唱本和案几上文人骚客们吟诵不断的清词）
从一部白羊部落史穿出，凭街瞿、凭楼堂馆舍、凭碑记石印、凭古墓雕刻……我一点点摸索着靠近宾居部落，触摸越析诏旧时光。
（因为它地处大理洱海东岸吗？这一段历史就有了梦幻般的色彩）
而我宛如鸿蒙初开，遇见了初恋，一个古老而又神秘的国度粗略地浮现在眼前。
古镇宾居，私藏着瓜果飘香，我的眸光流露出了对这方土地的爱意。
或许，也是源于灵山佛都鸡足山的灵气洇染，回拨一段远去的光阴，只读半部宾居故事，已经引领我走向了岁月的纵深。
从残墙断壁的几处胎印中，几粒碳化的谷壳，几枚泛出铜绿的马钉马掌，以及陈列馆保存完整的土石斧、刀、凿、锛、镞、砺、镰、纺轮、网坠、锥、针、印模、杵等石陶器和陶片上，我找到了茶马古道从这里穿越的证词。
（古道、古村、古镇依然存留了难以擦除的痕迹，只是风吹瘦了太多记忆，难以还原越析诏旧时的模样）
在文昌宫读古，在家训坊听经，在李家大院作客，在地龙群探秘，在古戏台小憩……我如鱼安然地游走在千年时空里。
（当然，时光有圆润的精湛之笔存留，也有残缺的横竖之痕忧伤）
我与古镇相遇一笔，只是无涯时间的一次擦肩而过，捕捉了一段岁月的芳华。
在留有遗风民俗的毘村回望，旧词添新韵，几处老宅烟香依然。
（重温岁月，这片凡间热区净土，或许得益于越析诏主的神勇开拓，让他的子嗣获得了福恩长存，千年大齐，出入有度，生生不息的缘由）
在石马村半山俯视，一座座深宅旧院，一座座古式牌楼；一排排旧瓦低屋，一排排木窗铺面，一幅古老的世界。
（每一个符号，都有一段美丽的过去可以翻阅）
一条古道穿街走巷，承接起昨天和今天。
（古诏越析，今日的宾居，四围花开香四邻，行听帘帏笑语声，生机一片）
这一笔走马，即便行走在鸡鸣犬吠、阡陌纵横中，万亩时令蔬菜、水果如镶翠垒玉点缀其间，远去的越析，如今的故里在画屏中！
（二）洗耳：大王庙的钟声
打马古道，登场营盘，乌龙坝静若处子，斗鼎山高过了云天。
那山间马铃声伏波远去，那弥漫在岁月里的硝烟伏波远去，我秒拍了乌龙的灿烂阳光，秒拍了斗鼎的巍峨气宇，秒拍了大王神庙的游龙戏珠、琉璃壁心和经典新装。
（我本是白族之子，在一部《白国因由》中读史，神者张敬是白族居民宾居部落的首领，因了有功于国，有德于民，亦因了“东方仁慈化被圣明”，成了一方水土的保护神）
打开心田，觐见神庙，觐见张敬，那庄严的法相，为我的记忆烙下了惊鸿一瞥。
在木鱼、鼓钹、钟罄、经声布阵中，梵音入心，淘洗了心底的微尘杂念，借着千年的烛火，我再次回到了自己的初心与善良。
（墙外，流动着嘈杂的词汇，像后山当年古战场上的箭矢在飞）
此时，才刚刚开始拉开心情的帷幕。
（走进神庙，我越过一道时间的老坎，那些我还不认全的白子国的故事、本主的故事，在袅袅的烟香中被我参详）
而一声声经诵佛号，舒卷自如，畅如春水流幽径，润泽八端。
檐口滴下的几粒钟声，我洗洗手，顶礼轻拈，种在心田。
（这本来就是一隅偏安的净地，心在内，尘在外）
忘记了，我可以忘记剥开洱水伏流、漏沟之神、三洞岗偷王像……这些神话传说的外衣。
（但是，我微妙的诗心涟起了波澜，清漪荡漾）
来到大王庙，之清宁，我一次次平夷了心跳的轻颤。
静心，听一袅袅梵音和紫烟飞升，也入驻心房。
（我在等邹公塘里的一尾鱼游来，讲述它听经、听晨钟暮鼓的故事）
大青树下，蒙络摇缀，参差披拂，我将部落、硝烟、本主、庙宇、木鱼……这些名词穿针走线引起来，我喊出了即将转行的文字，窖藏一壶时光的烟香。
而大王庙像我千寻栖居乡野的树洞，在水天相接的一幅湿漉漉的画境中……
（三）清唱：茶马古道上的柔软
2019年端午，从越析古城出发，重走古道，我沉默了。
拾起马掌、马蹄印和马铺、驿站的旧砖断瓦……还有残壁上还挂着的七星灯，以这些片段怀旧，我用《赶马调》解语古道，触及了内心的柔，走进了唐宋，走进了马背上的一部民族史。
在一本没有页码和注释的史书上，一队队马帮驮起了内心的沉重。
从除夕话别到办行装、依依相送、十个穷哥、乔后找货、初赶茶街、走老银厂、幺弟之死、思乡情深、旅程姻缘、野林异遇、分伙醉酒、还家团圆，道尽了酸甜苦辣，我读白了当年人间。
（一曲《赶马调》，一词悲怆，句句凄婉，一曲人间诉不尽的沧桑）
（每一声复述，如尖锥、如镰割、如斧剁指尖）
此时的拜访，在茶马互市的街瞿，一条由“川、滇、青、藏向外延伸至南亚、西亚、中亚和东南亚，远达欧洲”之路，为地平线增添了几许神秘的色彩。
世上从来有道就有起始，一条古道，有心走就有情在走。
（只是，这是时间的概念，它承载着糌粑、奶类、酥油、牛羊肉、骡马、毛皮、药材、茶叶、布匹、盐和日用器皿，跨越了时空，超越了人文精神）
古道茶马，穿山走岭，云腾高山，雾锁深谷，我的一首小诗写不下这条路之长。
《赶马调》用灵魂在歌唱，在马铃、马蹄、马鞭声和赶马人的吆喝声中震彻山谷，爱情的呼喊震彻山谷……
都是人间沧桑客，岁稔歌谣，那些老了又老的村庄，那些绵延千里的栈道、那些月亮下的篝火、那些小桥流水、那些骨子里的桃花梦……是一朵一朵还没有凋谢的花，也仿佛是历史无意间停顿的柔软之词，在我笔开处，笔花开成四时景。
（日青而晴，只是千年的蹄印还在，成千上万的马帮身影不见了，清脆悠扬的马铃声远去了）
一条古道，3000多年的沧桑，由境不由心，依然伸入了苍翠拂云的斗鼎山。
（只是橄榄坡上，郎摘橄榄妹兜着，吃口橄榄吃（喝）口水，橄榄回味想小哥……”的那场那景在一首首脍炙人口的优秀诗篇里，在那出经久不衰弹唱的《赶马调》里）
窗外，一声鸟鸣婉转，驱散了内心的酸楚。
写下这些薄薄的几张纸片，我的一条泪弦还在《赶马调》里飘！
（四）汲水：仁慈湖的清凉
仁慈湖，潋滟着一湖历史浪花，涟漪着一湖缱绻柔情。
细雨飘洒，徐风徐和，我把清澈借一条鲤鱼之背驮付在水中央。
在水的柔波之上，以不伤岁月之唇，我亲吻这里的一抔水的清凉，越过2019年端午的火热，揭开归隐在仁慈湖，可以苏醒一颗半睡半醒的心，却一直不为人知的秘密。
（已经坚信了，从今往后，我的舌尖在世清凉）
足踩暖径，一幅444年的湖水铺开，一幅谐和的画中之画。
（在画里，1575年邹应龙以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚云南，征役夫三千，耗银子四百又九十五两筑塘，引大王庙、龙泉合诸渠流并注其中的盛景，才有了现在的温官营、大营、西营、老马营、白衣河、瓦窑村的河畅、水清、岸绿、景美）
此时，如果可以，谁不想许一个约定，在湖畔开成一朵莲，任鱼戏，任蜻蜓款款飞。
（心，我心慢慢清，似这湖水一样纯净）
古崖嵌寺，水抱山围，这本来就是灵山佛都鸡足山下的一方圣境。
在一湖时光里，融入湖光和清凉，在涟漪中，叫醒那些还不曾老去的仁慈文字，诗和远方！
在湖边，我不去考察南坡那出鲜为人知的秀才造反捅开清廷大窟窿、歼灭3000名清军的线索，炮台、营盘、战场遗址还在，毕竟与1856相隔了一个半世纪，风云已经远去。
（历史有伤与痛，正义与公道，希望与寄托，留给我们的只是读书中举、入朝为官、光宗耀祖岁月的几帧历史记忆的碎片）
我本来就是一个自由行者，如一朵云闲旷野。
（草色深处听鸣蛙，在修篁展翠间，烹茶煮酒，听一枝莲轻盈出水，倾诉芳华，让清浅的时光漫过指尖，我的笔下只有芬芳词了）
而与每一滴纯净的湖水相撞，颠覆了心中功名利禄的虚空和遥想。
（我已经找到了清洁沉淀在骨子里浑浊的理由）
依水湖畔，暮色渐深鱼沉水，一帘望月外挂悬空，花睡了。
有几只窸窣动弦，夜鸟拂羽，风也恣意，随来一笔，随来随见，清宁了岁月。
（在仁慈湖，以湖为砚，以水为墨，写下这笺火热的端午文字，决然不会烫伤我的面庞）
我相信了，仁慈湖是一句人间脱俗了的赞词。
（五）回望：赶马的人间
一条茶马古道，一条民族脊背上的刺青，纵横三千年的时光。
（我只能在阿拉百数字里拼接，只能考古一样感受岁月的长短）
借用2019年端午节的棕叶，我包裹了一包包糯糯的情愫，喂养几条饥饿的鱼。
借用端午节一杯雄黄酒的火热，就着蛙鸣的伴唱，拨动心中尘封之弦。
曾经收藏的赶马调，在三弦琴上，在十根指下，流出了沉重的沧桑音符。
（只是我没有赶马汉子翻山越岭的行旅，只有他们才唱得出这一曲《小赶马》5000行，《大赶马》10000行的生命绝响）
马铃、马帮和吆喝骡马的声音，是这个古道上的光阴图画。
而那个半山坡上的影子还在呼喊，就像呼喊天边的云朵一样，一遍一遍，喊汉子回家。
（这个影像，据说存在了三千年）
赶马调，通篇弥漫着哀惋、动人的情绪，一并挤挤挨挨，占据了我心中的空旷和辽远。
在古牌楼上，我尝试着与几只雕龙画凤说话，它们集体失声。
在越析的怀中，有马踏风霜的蹄印，有山水佳情的柔婉，有人在旅途的摔打与淬炼，有浮生如梦浮尘浅的低吟，有“嫁乞随乞，嫁叟随叟”的爱情寄想……顿足在每一个文化徽记面前，我感悟到了这里的古朴之风弥漫了每个角落。
（只是，一天的造访，我探访不到它们的出处，每一个又踪归何方）
在今日的宾居，我触及到了千年越析诏安静的心事。
脚下的地龙群还在交配历史，柑橘、葡萄、番茄和粮食，婚姻、民风和民俗……发育了越析故里的文明。
不远处，大王庙的暮鼓声传来，我看见了越析故里依然孕育在钟灵毓秀中……
几只青鸟的唠叨，震颤了端午节凝固在天空的云朵，回答了我走笔之旅的感动！
