峨眉顽主

杜玥辰

初二暑假，我见到了峨眉顽主。这群顽主当然是不八十年代峨眉山电影制片厂拍摄的电影《顽主》中那类顽主，而是“顽皮的主人”，不是顽皮的“小主人”，而是峨眉山的真正主人----一群体格不大，但气场很大的真正主人。

峨眉山是一座非常有生命力的山，它的生命力来源于各类物种是真正的以此为家，而不是仅仅当作旅游地。有的名山除了商家没有住户，但峨眉有。有祖孙五代都居于此的，耄耋老人相聚路边打麻将，黄口小儿路边嬉戏，他们的家就在山道旁，他们不是为了出售旅游商品居住于此，而是因为他们的爷爷的爷爷就居住于此，所以他们也居住于此，路边有祖屋，祖屋对面的树林后有田地。除了人，另一类真正以峨眉为家的物种是：藏酋猴。这种猴子个子不算大，但也不算小，站起来有半人高，昂首挺胸，双目炯炯，又因为其尾巴较短，只有7厘米左右，竖在它背后很容易让人忽略，这使它更加像人。我们上山不久就遭遇了一只雄性藏酋猴。

这只藏酋猴坐在路边护栏的圆柱子上，昂首阔视。游客们纷纷逗猴。有人喊它，它很不屑地看上一眼。有人远远地递食物给它，它却不过去接，而是等到那人再递近些，它才一把抓过去，还要细看一下，能吃的迅速塞进嘴里，不能吃的一把扔掉，然后，对递食物者怒目而视，并咆哮一声。有戏弄者不知趣地哂笑，它就做出扑打的姿势，目光凌厉，叫声威严，哂笑者立马噤声不语了。在气场如此之大的“顽主”面前，游客们的身份被换了个个儿，成了被观赏者和进贡者。

我不禁要叫“它”为“他”了。他脸颊边上和下巴上的毛略长一点，有点像络腮胡子。背上的毛比头上的毛颜色深，从上往下，褐色越来越重，靠近尾巴就近似于黑色了。这使他显得很威严，很像一名中年男子。特征：睿智、沉稳、健壮。身份：峨眉山“猴居士”，还可能是猴群猴王、猴族酋长。不可轻侮，只可敬重。因为我们来到的不仅是人类的旅游地，还是他的家里。

藏酋猴有颊囊，吃不了的食物就存在颊囊中。真佩服造物主的能耐，动物没有兜装食物，就给它们造两个小兜兜，还就近长在嘴旁边。酋长脸两边的颊囊都鼓成小圆球了，吃饱了，也带足了。还有游客想再逗他，他就更加不理会了，独自沿着护栏走来走去，眼睛却并不看路，而是瞅着各位游客，人家在巡视我们呢！等一会儿看腻了我们这群俗人，人家可能就会施展轻功，一跃上树，到树上去小憩了。

从清音阁再往深山里走就是生态猴区了。一挂白亮的瀑布从清音阁下飞泻而出，响声清越。“山水有清音，春秋多佳日”。对于人类来讲不一定每天都是佳日，但对于藏酋猴来讲，在这里，在这人间佳境峨眉山里，可以时时听清音，天天度佳日。

在生态猴区，大多数设施都是为猴所建。小路、秋千、索道，我们来到了猴子的幼儿园和游乐场。哈哈，我们见到了可爱的小猴子。一只浅黄褐色的小猴子坐在一位阿姨的脖子上，用手抱住阿姨的头顶，把身体贴在阿姨的后脑勺上，看起来要多舒服有多舒服。那阿姨摸娑着小猴子软软的毛和软软的皮肤，她看起来也很享受。阿姨说，这是小猴宝宝第四次爬上她的脖子！她一进入生态猴区，这只小猴宝就跟在她后面，两人对视一下之后，它就迅速地爬上了她的后脖子。这大概就是所谓的缘份，人和猴之间也有“一见钟情”，这情是亲情，是温情。这猴宝是不是觉得这位略胖的阿姨有点像它的妈妈？这很难说。这场景真让人感动！阿姨托着猴宝向一拨又一拨的游客介绍了她和猴宝的缘份，最后说，“我要把它带回家去和我一起生活！”

天色渐渐暗了，突然有几声尖利的哨声响起，还有“笃、笃、笃”竹竿敲地的声音响起，猴宝一下子从阿姨脖子上跳下来，往山坡奔去，不只是它，还有很多猴子都在慌慌张张地奔跑，原来在路边石板上站着一个戴太阳帽的中年女性，正在制造这些噪音。猴宝刚认的妈妈非常愤怒地喊道：“你在干什么？看把猴子们吓得！”那个长得黑红的中年女性说，“下班了，下班了！赶猴子们回家。”游客们都唏嘘了，赶猴子不能温柔点吗？

原来峨眉山的猴子们是有管理员的，他们的任务就是早上把猴子们呼唤出来，和游客同乐，傍晚把猴子们赶回窝里睡觉。人们戏称峨眉山猴子也是朝九晚五上班的。可是猴子们可爱，管理员们却不可爱，虽然一个个晒得黑红，很是辛苦，却因为赶起猴子来实在太凶，得了“容嬷嬷”的“雅号”。

猴子们也是不吃素的，任你“容嬷嬷”再凶，我有我的对策。猴子们先是在“容嬷嬷”的狂叫厉吼中，慌忙逃窜，像孩子一样不管睡得着睡不着，立即躺到床上。但只要“容嬷嬷”一扭头管其他方向的猴子，它们就立即从山坡上下来，如此反复几个回合，“容嬷嬷”才能把这些调皮的孩子一一赶上床去。

猴有猴道，猴子们被赶回窝时虽然慌，却并不乱，紧凑地、依次地、列队回窝。我惊讶，他们都走同一条路。先是从各个方向爬上一个小山坡，然后走同一条灌木丛中的小路，再然后爬上同一棵小树，三下两下爬到树顶后，一跃跳上一个悬崖，一窜就窜到悬崖上的密林里不知所踪了。精彩的是猴子们爬上小树再从树稍跃上悬崖这一段。敏捷、轻灵，弹性十足。这棵小树全直，没有分杈，树干被爬得油亮油亮的，树叶也被猴子们抱在怀里从下撸到上，可是却并没有破损。小树仅人的手腕般粗细，被这么多猴子借力，却并没有折断。这使人不禁想起曹植的《白马篇》，“仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭” 。

天快黑了，猴子们都回窝了，累得哎哟哎哟的“容嬷嬷”们也收工了，明天傍晚还会再次上演“驱赶与反驱赶”。游人们大多以此为乐，却不能理解“容嬷嬷”们的辛苦。不知道躲在树后翻白眼的顽猴们还会不会在“容嬷嬷”们下班后再出来？写了名句“恨不相逢未嫁时”的唐代诗人张籍写过一首可爱的小诗《山禽》：“山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。”猴子还会半夜来偷栗子！在诗人眼中，《山禽》这首诗中的主角是两只美丽的长尾巴大白鸟，但在我看来半夜来取栗的小飞贼才是灵动的角色，没有它，何来动感？何来白鸟双双奔月的美景？

峨眉山好玩，峨眉山的猴子最好玩！我们这群游客意犹未尽地归去。

据说早在明清之际，峨眉山就有“山猴成群来寺，见人不惊，与人相亲，相戏索食，呷然成趣”的奇妙景观，那时，从和尚到香客都有爱猴、敬猴的风俗。看来峨眉顽主在峨眉已经居住了600多百年了，与人类交好也有600多百年了。又据说，在十年动乱中，红卫兵把和尚和猴族一并欺侮凌辱，导致猴族们躲进深山老林不敢出来。直到峨眉山持续不断地进行生态保护，藏酋猴与人们“相戏索食，呷然成趣”的景象才又重新出现。这一段猴族与人类的外交史让人感慨，保护生态、尊重动物永远在路上！

或许动物不应该被称作动物，他们只是与我们形态不同、肤色不同、语言不同、文明程度不同的另一种群，是我们必须本着外交原则去交往的朋友，而不是奴隶。看看我们的和平共处外交原则：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处。当我们来到峨眉山，我们要永远想到，我们来到了峨眉山土著人民和峨眉山土著藏酋猴共同的家，你有多尊重峨眉山的老爷爷们，你就应该有多尊重藏酋猴！