墙上的三弦
谢乔平
墙上的三弦是爷爷的。墙上的三弦不是爷爷的。墙上的三弦是我们的。
那年我六岁,经常喜欢在村中的路上和小朋友一起追逐打闹。路的最左端连着山那边邻村的一个彝家山寨,右端通往乡上的集市。这条路是两个村子去赶集的必经之路。每到集市天,这条路上从早到晚穿梭着来来往往赶集的人们,有邻村身穿彝族服装、佩戴服饰的彝族老乡,更有本村汉族村民。
今天又逢赶集日,我和三个小伙伴正在路上玩耍。一个小伙伴指着不远处说,大家快看:“倮倮婆来了”。离我们不远处走来二个彝族阿姨和一个彝族大爷,一个阿姨背上还背着一个小孩,三人急匆匆的向着赶集的方向走来。当他们快要走近我们时,一个小伙伴说:“我们大家一起叫‘倮倮婆背沙罗’好吗?”大家异口同声的边跑边叫。那时,我们也不知道这句话是什么意思,只是觉得叫着好玩,顺口。
那时我仨可没有那么好的运气,我们的叫喊惹恼了他们。他们朝我们三人近乎疯狂的追过来,我们只有分头逃窜,我只听见身后他们宽大的裙摆和周身饰物的摩擦声一直在跟随着我,忽远忽近,我不敢回头看,只有拼命奔跑。小孩的速度毕竟经不住大人脚步的丈量,还没有跑几步。我就听到另外两个小伙伴的哭声和时而彝语时而汉语的训话声。我更是低头加快了脚步,眼看身后的“追兵”越来越近,我的脚也不听使唤,一头栽倒在地。那位彝族大爷追到我的同时,恰好被去乡上开会回来的爷爷把我扶起,我躲在爷爷身后,庆幸自己没有挨揍。我手扶着爷爷停在路边的自行车,喘着粗气,低着头听他们谈话。从他们谈话中我了解到这位大爷姓何。也了解到“倮倮婆背沙罗”这句话是对他们民族带有侮辱性的谩骂语言。
何大爷向爷爷讲清了追逐我们的理由,并坚决要挑一坨牛粪放进我的“臭嘴”里。爷爷代我向何大爷不停地道歉,并诚恳邀请大爷到家中小叙。何大爷说:“不去了,我的孙子正在发烧,已经昏迷,正背他送乡卫生院就医”。他边说边指了指100米开外阿姨身上背着的小孩。何大爷接着说:“我们送小孩就医就已经够急的了,路上遇到这几个“小毛贼”骂我们“倮倮”,本不想和小孩一般见识,但面对民族的尊严和孙子的生死,我得先维护民族尊严。”
爷爷明白了事情的经过,爷爷毕竟是村上的领导,有些文化,他没有谴责我,而是急速跑到身背小孩阿姨身边,摸了摸孩子的额头,叫上何大爷迅速背上孩子坐上他的自行车,送乡卫生院就医。
看着爷爷及何大爷走远,我们三个小伙伴又凑到了一起,讲着刚才的“遭遇”。另外两个小伙伴被两位阿姨喂了牛粪,嘴里不停地吐着口水。边吐边说,下次再也不敢了,不敢了。
三天后的一个晚上,一群人吹拉弹唱、敲锣打鼓的来到我家大门口。爷爷和我连忙出门看个究竟。只见何大爷手中弹着三弦,后面跟了一群跳玩的叔叔阿姨,何大爷面带微笑,嘴里说唱着一些我没有听懂的话。何大爷说唱完后,走到爷爷面前使劲握着爷爷的手,连声说:“我小孙子的病好了,谢谢你,要不是你及时送我孙子到医院就医,可能孩子就没有了,医生说了孩子高烧已经严重昏迷,再慢送来一会孩子就有生命危险,即使没有生命危险,那大脑也被烧坏了。”
爷爷笑着说,救人是大事。这不,我孙子对你们也不礼貌,以后我会多加管教。两个老人双手紧紧的握在一起,开心的笑了。爷爷邀请大家进屋坐下。
他们边说边笑,何大爷还把他心爱的三弦赠给爷爷,作为感谢的礼物,并手把手的教爷爷弹奏。何大爷告诉爷爷:三弦有三根弦,由上而下,第一根是高音弦,代表彝族人的尊严与气节,为什么那天虽然孙子病重,我们依然要追到骂人的小孩讨个说法;第二根是中音弦,象征彝族人民中正不阿,正直勇敢;第三根是低音弦,象征彝族人民谦虚低调、热情好客,三根弦同时弹出,就是一个非常好听的和声,象征着民族的团结与和谐。何大爷边教边讲解,爷爷学得那么用心,弹得多么用情,屋子里回荡着歌声笑语。
就这样两家人、两个村成了好朋友,互相往来。
时隔三十多年过去了,何大爷和爷爷早已不在人世,可墙上的三弦依旧挂在墙上,每当我与一些少数民族朋友交往时,我的耳边就会响起三弦的和谐声。
墙上的三弦不是爷爷的,墙上的三弦是我们的。

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