唤醒那颗天真的豆粒

米丽宏

国学大师南怀瑾说：保持一分天真、善良与仁慈，这是修养的本份。

艺术，也最讲求天然真趣，一成熟、圆滑、安排、世故，就完了；书画家最怕的是老气横秋，一定要保持一颗天真的心，像小孩儿一样最好。

齐白石是一个职业画家。他的润笔单就挂在自家的客厅里：“卖画不论交情，君子有耻，请照润格出钱。”旁附一张告白：“花卉加虫鸟，每一只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元，减价者，亏人利己，余不乐见。”

 文人墨客喜清高，提到金钱，是惯常扭捏，支支吾吾，好似不上台面；而这个被称为“大师”的人，却在“钱”上，堪称天真，不卑不亢，清澈见底，映得见心底的绿草白石。

一次，有人请他多画一只虾，这只虾便走了样，毫无生气。那人有点奇怪，齐白石说：“你要添的这只虾是不在价钱以内的，所以替你画了只死虾。”

真真像小孩子一般，憨直一股！

解放初期，政府号召画家投身新美术运动，与劳动大众结合，齐白石对此无动于衷。黄永玉说：“北京城的画家和有意思的老头子很多，各型各色，都让‘解放’这玩意儿冲昏了头，惟独齐白石老头原汤原汁，分毫不变。”

与时风不合卯、不对缝儿，态度近乎愚顽不化。安静的心态，润养着天真的画风。齐白石弟子众多，但学技法、学皮毛者多，得精魂者少。何哉？绘画跟一切艺术一样，是比喻，不是模仿，要学到那个本体，才算根底，本体何在？本体便是那一颗天真之心。先观天真，次观笔墨；而学笔墨易，仿本源，难矣。

天真，对于成人来说，几乎是一目天眼，可以发现寻常人发现不了的乐趣。苏东坡，一生命运乖蹇，在政治生涯的起伏沉降里，天真的性情，总能让他在困苦里，开掘到生之欢喜。一天，他走在路上，看见白云从山中涌出，像奔腾的白马，直入车中。他急忙将竹箱子打开，将白云灌满，欲带回家后，再把白云放出，看它们变化腾挪。他写诗道：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

白云居然被装回来了！是真、是幻，还是他在逗趣呢？我们能肯定的是，成人极少能保全的天真，苏轼一直都保持着。这种小情怀，陪伴他走过一程又一程风雨，甚至很恬静，“一蓑风雨任平生”，“也无风雨也无晴”。

其实，人人都有童年稚拙，分明人人都从天真处来，那么，我们的天真丢哪儿了？

有诗道：世人大抵重官荣，见我西归夹路迎。应被华山高士笑，天真丧尽得浮名。天真丧尽，只为风气熏染，环境影响，生活侵蚀。是这个世界让我们磨平了棱角，消泯了本色。我们真心实意地长大成熟，去迎合既存的偏见，天真，就渐渐走失在了长大的过程中。 

 我们能找回天真吗 ？

毕加索说：“我在小时候已经画得像大师拉斐尔一样了，但我却要花一生的时间去学习如何像小孩子一样作画。”安德森在《海边一年》所言“我用前半生努力让自己变成一个成年人，也许后半生该学习如何做个小孩。”两位大师都想通过修炼回归到天真的境界。

天真，于我们普通人，更像一枚发散幸福之光的星粒，为精神笼上一层淡淡的、轻盈的光芒，让我们从细微的烟火日常里，领回一份透明的快乐。

如何寻回天真 ？

也许你看过荀慧生饰演的苏三。穿囚衣，戴枷锁，表情的凄哀里，有一种蚀骨的娇媚；娇媚里，竟有深一层的欢喜。那形象，可真美，美得天然无矫饰，美得让后来者无法超越。

那美，是荀慧生用书画诗词浸淫了四十年，养出来的。四十年不间断用毛笔小楷写日记，拜吴昌硕为师，学画画。艺术，都是触类旁通的，他的墨迹里，有荀派花旦的风流洒脱；他的燕翻旋转里，又发散着诗词书画熏染的清雅妩媚。

美，媚，脆，是荀慧生京剧艺术的真味。也许，刹那开悟，就在那朝朝暮暮的安静濡染之间，悄悄完成了。

艺术之天真，跟人性之天真，是曲径通幽的。我们可以通过涵养精神的水土，来唤醒土层里那颗天真的豆粒； 略去喧闹、繁芜、争名夺利。

如此，人渐渐纯净了，越纯净，越接近天真；让我们，以醇美的精神真趣，去润养一分天真。