大家好！这里是沈静国学读经班，我是沈静，今天继续来分享《论语》第七讲

子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

这一句经文也是跟前面有关系的，连同前面那一章，也都是跟开头那一句，学而时习之，都有关系的。

开头一章孔子讲学而时习之，学的是什么呢？学的有内学有外学，外学就是齐家治国平天下，包括修身。前面讲道千乘之国就是治国，那就是学而所讲的学习治国。

现在讲弟子入则孝，出则弟。与前面学而篇，学而篇里面所讲的，比如说后面讲的孝弟也者，其为仁之本与。孔子的教育，学仁是非常重要。

在这一章经里面，孔子讲有下面这几条。弟子入则孝，弟子就是求学的人，对老师讲的，老师称为师，学生称为弟子。

入则孝，入则孝就是在家庭里面，入就是讲在家庭里面，要对父母尽孝。怎么样对父母尽孝呢？现在在求学的时候，还没有能力供养父母的衣食住行，在什么时候呢？学成就了，自己成家了，自己有能力了，要供应父母衣食住行所需的。

现在年纪还小，入则孝怎么孝法，在礼记里面就讲，小孩子出门，一定要禀告父母，你到那里去，不禀告父母，父母就以为小孩到那里去了，他心里就着急了，所以要禀告。回来的时候，又要禀告父母，让父母知道，我的小孩回来了他放心了。

举这一个例子，其余很多，这是在家庭里面要尽到孝道，让父母的身心都能够安。到了成年以后，你就要供养父母了，比如说孔子弟子子路在年轻的时候，没有什么钱，他从百里之外，做一些事情，背了一袋米，从百里之外，背了一袋米，回家来养他的父母，这就是孝顺父母。

出则弟，弟也是在家庭里面，家里有兄弟，弟弟对于哥哥，一定要顺从哥哥的意思，要尊敬哥哥，在家庭里面尊敬兄长，到了社会上，对于看起来比自己年龄长，比自己年龄长十岁以内，十岁以内无论是五岁六岁，三四岁，在十岁以内，你都拿他当家庭里的兄长看待，你要尊敬他。

十岁以上，也可以当自己兄长。比自己长二十岁，那就当自己的父亲一辈来尊敬他。出则弟，就是指的这个意思，一到外面，在社会上，遇到比自己年龄长的你都要行弟道，拿他当做自己的兄长来恭敬他。

谨而信，自己的行为要谨慎，言语，说出的话，要有信用，跟任何人说话，都要有信用。说话有信用以后人家才能够信任你，说一句话就算数。

泛爱众，这个泛字是广泛的，名词不同。泛爱就是博爱，基督教讲博爱，古时候墨子就是墨家，墨子讲兼爱，在这里讲泛爱就是博爱，就是兼爱。这是众人，普通人都要一律要爱护。（下面是爱的篆字）

  下面继续讲而亲仁。亲仁，仁是有仁德的人，仁德的人。亲是要亲近他，这是有道德的人。我们求学的人，遇见有道德的人，我们就要亲近他，亲近他就可以跟他学习

      行有余力，则以学文。行是什么呢？以上这几点，一共五条，以上这五种，上面五句话都行了。行都做到了，还有余力，则以学文，学文就学文章，文章很重要，比如说我们现在研究论语研究论语，我们基本的学习就是把论语的文章，文字，要能够背诵，文字里面的意思，要能明了。

这五句经文所讲的这些事情，你同时都可以作得到，同时都可以学文。你不能说，我为了学文，我就不孝顺父母，不是这个讲法。学习文章与前面那些事情，都没有抵触，所以这样，所谓行有余力，这个余力就是指的前面，这个五句话，不但可以同时都来作，而且同时都可以学文，随时有余力。行有余力，随时在行上面那五句经文的事情，随时都有余力来学文。

我们在当下，如果想把中华文化，一方面自己学，学有成就的时候，把这文化传播出去。不但让我们中国人，都能得到好处，都能得到古代圣人这种好的教育，而且要把这文化传播到全世界，让全世界人都能够得到，我们古圣先贤，美好的文化，美好的教育。

今天就讲到这里，我们明天继续！