1．新立体主义是“新道家?立体主义”的简称。新道家理论由我2014年提出，前期主要表现形态为“反者道之动”理论；2016—2018年形成“不破则不立”理论。

2．关于“新道家”的“道”这里我暂不多论。“道”本来不可“道”，何况还加个“新”。大抵来说，这个理论以老子的《道德经》为基础根源，兼取中国传统文化可为今用的诸家理论和西方现代、后现代理论以及我个人思索整合的一些理论。

3．“新立体主义”的“新”，还指西方有个“立体主义”艺术运动。西方的“立体主义”，严格来说是绘画的“立方主义”，是一种绘画艺术形式与审美风格的革新；而我们的“立体主义”，“立”、“体”和“立体”都有独立的本体化的阐释，并且首先体现在诗歌领域，再波及到其它艺术，本质上不是一个思路。

3.1“立”，树立、交叉、整合、拓展；“体”，本体、身体、（诗）内体、（诗）外体。本体为“道”（世界观），身体为生命体（人生观），诗内体为诗的底蕴、内涵、生命气象，他主要为诗人世界观、人生观或生命气息在诗中或隐或显的体现；诗外体为诗分化分类的各种体式、形式，以及语言之诗的内核与其它艺术（书法、音乐、绘画、摄影、装置、电影、动漫）结合的形态或实物、实体。

3.2既然“体”首先是本体（世界观）和生命体（人生观与生命气象），所以我们的“立体”， 首要的当然不是怎么写，不是什么“诗到语言为止”、“事实的诗意”，而是对世界（“道”）的看法，对生命体（人生）的态度。先活，再写；活不通透，当然也不要指望写得通透、玩得通透。从这个意义上，我们提倡“行为诗”、“行动诗”——把诗性的意味、趣味、滋味融汇到特定的行为、行动乃至日常的生活中。

3.3有人活成了诗，他（她）不一定写成了诗；有人写成了诗，他（她）必先活出了诗。活不出诗，在语言形式内打转的，这不是我们提倡的立体；我们的立体，是有生命气象和思想底蕴的厚重、饱满的立体，哪怕是只言片语、寥寥几笔。

3.4 从以上的几条，新立体主义的主张已经阐释大半，她的对立面就是：空心化、碎片化、平面化、形式化——当代中国诗歌的主要状态。

3.5 然而有思想、有气象的文字就是诗或艺术价值高的诗么？不一定。形式永远是艺术的“秘密”；掌握了这个“秘密”的不一定是我们推崇的有份量的艺术家，不能较好掌握和驾驭艺术形式的奥妙的，我们可能很敬重他（她）的人，却不能推崇他（她）为一个合格或杰出的艺术家。

3.5 以此而言，就是我们提倡艺术之底蕴（思想、灵魂、生命气象）的同时，也注重艺术形式之“外体”的建树。

3.6 建树外体的方式，我们提出交叉、整合、拓展等“立”的方法方式。譬如，口语与意象乃至文言、古诗的交叉，诗与小说、新闻、广告、杂文等文体的交叉，诗歌流派的优势组合，诗与其它艺术的跨界拓展等；这些概括起来就是我经常提到的已经取得一定初步成果的微小说诗、新闻诗、广告诗、杂感诗、摇滚诗等。

4.以上三条，可以说，已经阐释了“新体立体主义”的要义。那么，碰到一个老问题，举这么个旗帜，又是要搞个“流派”，标新立异，拉帮结派么？我的回答是，不一定。

4.1 其实我对所谓“派”的人事纠纷非常疲倦和厌烦，如果能整合力量创新和传播诗歌，则无不可；争名夺利（其实诗歌圈也没多少利），炒作倾轧，没有建树甚至伤害诗歌探索的纯粹性，则非我所愿。

4.2我的所有理论都有延续性和相关性，都是基于实践的理论总结和预设，并非一时心血来潮凭空生造；名称的调整是基于理论构建和发展的需要，内核的一些要素并没有很大变化。我更愿意用理论来启发诗歌界；如果能引领，当然更能满足我的成就感。至于是否拉来助阵的人，这不是核心要素；核心的要素是诗歌本身的探索和发展；没有合作的伙伴，我一个人也会摸索前行；其实艺术走到最后，毕竟还是个人事，合作的过程是互相激励、启发和推介、成就的过程。

4.3 从流派理论上来讲，“新立体主义”，也不很像一个“派”。我所认为的“派”，不是大同小异的起个名，而是要有切实的独特的角度和特色。“新立体主义”比较庞杂，首先是作为一种启发性思路，一种理论；其具体的一些形态，如微小说诗、广告诗、摇滚诗等，倒可以成“派”；当然，如果从宏观来看，相比意象诗派、口语诗派这样全局性的大称谓，未尝不可称谓“立体诗派”。因为我所倡导的立体来自当下中国诗歌现场的实验，“崛起的一代”、诗到语言、诗到日常的“第三代”、21世纪以来的诗到身体乃至崇低向下的口语“低诗潮”等构成了立体理论的诗学背景。正如诗论老象所言，是该到转向的时候了。这个大的方向，我们就用“新立体”来概括，希望她引领和代表一个新的诗潮。

4.4 那么，所谓“新立体主义”的内核的东西，当然不是我的所谓“创新”或“发明”了。我几乎没有创新什么东西，我只是努力去整合、去推进，用理论和实践使一些混沌懵懂的现象和倾向更加清晰明确。

4.5 我希望，现在或一段时间乃至若干年后的诗人们看了我的理论，会说：呀，按走召说的，我也是一个立体诗人啊！那好，我会非常高兴。因为新立体主义的理论涉及非常广泛，她是一股大的潜潮；我希望更多的力量来推进她冲击当前那些腐朽晦涩的意象诗、平面空泛的口语诗等等，使中国诗歌出现一股通透、厚重、饱满、更有艺术表现力和形式冲击力的诗潮。

5.要之，诗是写出来的，更是活出来的；诗，归根结底，离不开人，人诗合一，是立体的基本要义；把人活通透了，把艺术的基本功做扎实了，才能生产高质量的艺术作品，所以说：“提升诗歌门槛，树立诗歌尊严——让诗歌立起来”。

5.1的确，新立体主义，对诗人要求比较高，思想、灵魂、趣味，基本人文知识尤其诗歌知识，不可或缺；当今无知无畏的所谓“诗人”实在太多，对诗歌的历史和现状一无所知，却妄谈好坏庸劣，实在不可理喻；对立体诗歌的拓展而言，立体诗人的跨界技能也会得到重视，例如音乐、书法、摄影、绘画等，这将会对提高今后诗人的综合素质大有裨益。

以此，我希望，“新立体主义”概念和理论的提出和相关实践，能为中国诗歌带来一番新的气象。

走召

2019年3月14日