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我们现在继续学习易经入门之二
先复习一下昨天第一节的内容：
1、周易，简单地说，是什么意思呢？
周，代表圆满，也表达出，
天道运行的现象，是周流不息，周而复始。
就象太阳，普照大地，就像大人、君子，德施十方。
这是指空间上，无所不在。
而在时间上呢，则是恩泽万代。
而人道，则是指生命的话，
那么，生命是从哪里来， 是怎么构成的，怎么运转，最终又要到哪里去呢？
任何一个圆满的学说，必须要回答这个问题。
只知生，不知死，或者只知现在，
不知过去与未来，这都不算圆满的学问。
可见，周易，这门学问，是包罗万象的。
是我们中华文化之源。要学道，要学中华文化，要先从这里开始。
六经（诗经、老子、内经、孝经、金刚经，还有兵经，也就是孙子兵法），
大家把这个图片收好，里面详细说明了，
什么是一根，六经，八典，九要，十四蒙。
儿童要读经，包括我们成人，都要系统读经。
好比是宴席，会有许多菜，有主菜、大菜，也有配菜、小菜。
有主食，有副食，有点心，有酒水，有服务……
有的人说，读好一本弟子规，就行了；
或者有的说，一本论语读好，就可以治天下了；
这些，就好比招待客人，给你只上榨菜加方便面，
其它什么也没有，你可能就会觉得，服务咋这么差呢？！
事实上，只吃方便面，虽然是方便，也暂时饿不死，
但是营养是不全面，也不均衡，久了必会有病。
东亚病夫，可不只是身体素质差。
与我们中国人，当时只读四书，而抛弃了六经，也是有很大的关系的。
可见，我们家长，要培养大格局的英才，
要让我们的儿女，超越我们，读经，是必须的。
而且，必须要读《易经》。
这是套餐的主菜、主食。
然后，再配合其它经史、典论，诗歌，小说，等等。
另外， 不但孩子要读经，爸爸也要读。
妈妈更要读，而且全家读经，这是真正大道。
因为读经，最终是为了解与用。
应用在生活实践中，创造出智慧、幸福的日子。
如果宝宝读经，父母不读， 仍然是酗酒、赌博，
玩游戏，网上偷菜，疯狂购物……
孩子照样学样，自然就学会了懒惰，低级下流，与经典传递的理念，是背道而驰的。
这样的孩子，精神与肉体，是内在分裂的状态。
长大之后，极可能得精神分裂。
即使不发作，不太严重，说的是一套，做的是另一套。
也可能变成伪君子，可见，儿童读经，未必一定成就英才。
读经，只是一个重要的条件，还需要系统读经，全家读经，累积式读经，主人公读经……
一起步，就是立下太阳之志，以主人公的心态，贯彻读经始终。
这样，才有可能，最终成就英才。
可见周易中，这个周字，含义无量无边，言说不尽。
我们不妨简单罗列，一些较为重要的观点：
（1）、学习圣贤教育，最终的目标，
是做大人，做君子淑女，是过上幸福的日子。
这个观点，与有些伪大师，说什么读了易经，人就消极厌世，可以看出，是完全不同的。
中华文化的堕落，就是伪君子，伪大师，
太猖獗了，民众深受其害。
（2）、学习圣贤教育，是知行合一的。
说的与做的，是统一的。
再复习第二个概念：
2、学习。昨天也提到了学习，学是觉，
是跟随师长，开启智慧；
习，是做，是落实。
将所学大道，应用到生活、工作与学习中来。
大道，变成我们自然而然的行动。
刚开始，由于我们原来的习惯是错的，要修正。
这个转换的过程，就叫诚之。
也就是使之诚，这时，要矫枉过正。
要强迫自己，比如早起。
要克服一定的习惯阻力，才能渐渐建立新的作息习惯。
一旦好的习惯建立起来，这就变得非常轻松，自然而然了。
这个境界，就叫诚。是发自内心，自然而然。
这样的人，就叫修行有得。简称——有德。
在没有德之前，必须要有法，有术，有规，有律，用强迫的办法，规范人的言行。
好比是安装摄像头。现在这个非常流行。
（3）、学习圣贤教育，是内求与外求相结合，以内求为主。
如果人学会内求，就可以在自己心头，安装一个摄像头。
自己一言一行，甚至于起心动念，自己自动观照。
这叫自省自察，比那个外在的摄像头，
要强太多太多啦！ 可见，以法治国，
是社会已经昏乱的象。
而真正的大治， 是什么？
大家积极思考，集思广益，周朝，那时，是以礼治国。
而秦朝，自商鞅变法，是以法治国。
周朝，延续了800年，秦统一六国之后，
只存在了16年。
现在我们看到，有提到以德治国。
但是，好比是小学生课上课的德育课一样，是装装样子，呵呵，没有实质的内涵，也没有具体的落实。
为什么一提道德，现代的大多数人，都觉得别扭，甚至于反感？
伪君子太多，有真德行的人，太少了。
没有真正的有道之人，有德之人，
表演给我们，到底有道德之人，
是多么地幸福！多么地快乐，
多么地有大智慧！如果真是这样子，
大众一定追随，国家不治而安。
现在则不然，讲道德之人，
如果真是这样子，大众一定追随，国家不治而安。
现在则不然，讲道德之人，自己并不按道德来行，网上曝不雅视频，在台上讲廉耻却是一流的。所以别人怕啊！
你一讲道德，讲付出奉献，一定是让大家付出，让大家奉献，所以别人躲起来，逃之不及。
是不是，圣贤教育，就不能落实，
或者是落实起来，非常艰难呢？
今天，我们就讲讲，周易中的第二个字：易。
为什么叫易经？
为什么不叫难经？
本来就是简单，
不是艰难嘛！
朱熹先生，认为易经艰难，不适合学生学习，（所以他推荐先学 大学、论语）
这就是未得真传，是假象。
许多家长，也认为易经难学，这是因为无福，无缘得遇明师嘛。
我们现在讲一讲这个字——易。
易，这个字，是卜的意思。也就是占卜。
用现代的俗话来讲，就是给我算上一卦吧。
怎么卜呢？我们讲讲占卜的要领。
一、谁来负责占卜？
古代，有专门的史官，
负责观天象，定历法，他们负责。
现在呢，需要一个德高望重的人，
或者是与天地、鬼神，能够沟通的人。
让他来主持，占卜就比较稳妥了。
二、什么事可以占卜？
1、生活小事，不应当占卜；
比如，我现在饿了，需要煮一碗面条吃，是煮一碗呢，还是两碗呢？
放不放豆芽菜呢？
这个，问问家人，就可以了。
这么一点小事，就惊动神明，显得太不恭敬了。
这个道理，大家已经达成共识了。
2、有明确结论的，不必占卜；
偷盗他人财物，杀人放火，这是罪业，
坚决不能做。
帮助他人，施舍求助，也包括引导她们读经，这个是大好事，大胆做就好了。
做好事，也需要多多累积经验。
可以多向身边的师长们请教，
再加上多做，就掌握要领了，
这个也不必请示神明。
有的人，害人还要占个吉日，呵呵，
即使卦辞说是吉，事实上，也是凶。
这些大道理，可以多多读经，慢慢就掌握多了。
3、那么结论，似乎已经出来了。
就像大家前面说的， 当我们遇到人生重大抉择时，或者所做的大事，涉及很多人，直接关系大众的利益与灾害时，
这时，我们必须广泛征求大众的意见。
也要请教有道德，有本事的人们。
所谓智囊团。
我们就不举治国，
或者企业的大事了，
有些，我也没有体验与经历。
我们就谈搞对象吧，这个几乎多数，都有体会，可以交流，呵呵。
自己动了心了，但是为了把握起见，
一定要征求大家的意见。
这是有道德，有教养的人，必然的行为。
古时候，两家成亲，需要有父母之命，媒妁之言，三媒六证……
为什么这么啰嗦？
开始的不谨慎，导致后来婚姻的不幸。
看看身边的例子，我们就明白，圣贤教育，是多么重要。
夫妻俩的结合，是一个新的人生的起点。
未来的一切，就决定于这个家庭的基础呢。
夫妻财产可以分割，儿女呢？
感情与生命，怎么分割？
要么别结，要么就要牢固，要有十万分的把握，才能进行！
你看看，古人，是多么谨慎！
父母，是过来人。
父母，也一定发自内心地为儿女负责。
所以，征求父母的意见，是必须的。
一个得不到父母祝福的婚姻，不会是幸福的。
当可以应用的方法与手段，全部用上了。
各方面智囊团，一致认为你们可以结合成家了。
这时，在时间，或者其它方面，有一些分歧。
有的说，初三结合好，
有的说，初九更方便，
经过反复论证，专家智囊团，
得不到一致意见。
这时，怎么样？
哎，请来专业的人，你最最信赖的占卜之人。
有的人说，随便选个日子不就结啦？
那是你的看法。
当事人，人家双方非常重视，
必须要请专业人来选择，方可服众。
因为，事件之中，不只是钱物交换，更多的精神因素，也关系甚大。
比如结婚当天，阴云密布，
或者下雨，道路泥泞，
或者是狂风大作，尘沙满天。
这些，都不利于亲属朋友们的相聚。
也会影响结婚喜庆的气氛。
自觉不自觉地，会议论纷纷，就这个言语，与念头的暗动，你不可轻视哟。
夫妻生活和美时，看不出什么。
一旦哪天，难免会有个感情波动，
这时，就开始胡思乱想了。
这段婚姻，就极容易破裂。
可见，就是当时一天的事件，
会影响夫妻一生的幸福。
怎么能不慎之又慎呢？
不谨慎，是对自己不负责任。
是不自尊，不自爱。
好了，请了专业的人士，
一般来说，就比较安全了。
这个就是为未来的幸福，做了重要的保障。
有的人说，难道专业人，就一定万无一失？
当然不是啦！人生，不如意事，十有八九。
哪可能，一点破绽没有呢？
你想盖房子，正要上梁时，
下起了雨。施工非常不方便呢。
这时，主人，工人，还有邻居们，都可能心念乱动。
这时，懂行的老人，这是有道德之人，
马上会出来讲一句：
先生给看过了，有钱难买雨浇梁。
这可是大吉大利呀！
只这一句，立即天地清宁。
妙用在此！
雨下得再大，也没有杂念了。
大不了，收工明天再干呗！
为什么婚礼，要请大知宾？
经常会有意外事故发生，
天大的不顺，只他一句，就自然化解掉了。
所以说，占卜，可以调动神明的力量。
是从这里，产生妙用的。
是礼仪的专业主持人。
占卜，还有祭祀，可以统一思想，凝聚心神。
易这个字，上日下月，代表阴阳。
阴阳可以随机转化。
所谓逢凶化吉，趋吉避凶。
学易通达的人，可以成就伟业，
这是自然之理。
好了，今天，第二节入门课程，咱们就学习到这里吧。
我们明天再讲，
感恩亲们的聆听！
