闲话剃头

侯家赋

古代把如何对待头发，看得非常重。传说为孔子所撰的《孝经》称：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”因此有人认为，古代一般汉族人只梳理头发而不剪发，更不剃光头。

然而上海戏剧学院舞台美术系副教授李芽在她的《中国历代妆饰》一书中提出，原始社会的发式从出土文物来看，断发（剪发）、披发、束发、辫发，可谓样样俱全。从出土文物来看，在商代，发式还没有形成制度。虽然男子以辫发居多，但断发、束发的形象也不少见。到了周代，产生了完备的冠服制度，发式遂也有了定制。因此，束发梳髻成了古代中国最为普遍的一种发式，从此在中国延续了数千年。

那么剃头从何时开始出现的呢？

重庆大学艺术学院教授张春新、苟世祥合著的《发髻上的中国》一书中称，金代时女真族有髡发的习俗，要剃光额部的头发，只留颅后头发，其余的头发结辫垂肩，或者两鬓、耳后左右各留一长辫垂于肩后。金兵入宋之后，用武力强迫宋朝臣民依照金人习俗削发垂辫，不遵者处死。后来，为缓和民族矛盾，禁令有所松弛，人民得以恢复蓄发的自由。

《清史稿·世祖本纪一》记载：清军进入山海关后，清顺治二年六月“谕南中文武军民剃发，不从者治以军法。是月，始谕直省限旬日剃发如律令。”几天后，又“申剃发之令。”清廷强迫汉族男子剃发，梳满族发辫的严厉程度，有人称之为“留头不留发，留发不留头”。

辛亥革命以后，民国政府既反对男子留辫子，也没有让恢复汉族古时的束发，而是发布“剪发令”，让学西方留短发，当时有分头、背头、小平头等，有的人干脆剃了光头。

根据有关史料和专家观点，周以后，至清前，普通汉人主要梳理头发，基本不剪，更不剃。从清朝才普遍开始大面积剃发，且一直延续至今，只是时代不同，剃法不同。

在古代，人们对头发极为看重，传说由孔子撰写的《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”因此不少人认为，古代汉族百姓多只梳理头发，不剪发、不剃光头。

但上海戏剧学院舞台美术系副教授李芽在《中国历代妆饰》中提出，从出土文物来看，原始社会发式多样，断发、披发、束发、辫发皆有；商代发式尚未形成定制，男子以辫发为主，断发、束发形象也较为常见；直至周代，冠服制度趋于完备，发式也随之定型，束发梳髻成为延续数千年的主流发式。

那么剃头习俗究竟始于何时？重庆大学艺术学院教授张春新、苟世祥合著的《发髻上的中国》记载，金代女真族有髡发习俗，剃光额部头发，仅留颅后头发结辫垂肩，或留两鬓长辫垂肩；金兵入宋后，曾武力强迫臣民效仿金人髡发，违抗者处死，后为缓和民族矛盾，禁令逐渐松弛，百姓得以恢复蓄发。

《清史稿·世祖本纪一》记载，清军入关后，顺治二年六月下令：“谕南中文武军民剃发，不从者治以军法”，随后又重申剃发令，强制汉族男子剃发梳满族发辫，民间更是流传“留头不留发，留发不留头”的说法。辛亥革命后，民国政府发布“剪发令”，反对男子留辫，也不恢复古时束发，倡导效仿西方留短发，分头、背头、小平头、光头等发型逐渐兴起。

结合史料与专家观点，周代以后、清代以前，普通汉人以蓄发梳髻为主，基本不剪发、不剃头；清代开始，剃发习俗才大范围普及，并延续至今，只是不同时代剃发样式各有不同。