在朋友的心目中，杜庆春是一个讲规矩的人。长得规规矩矩，五官端正，体态匀称；说话规规矩矩，引经据典，有条有理；做事规规矩矩，有板有眼，稳重踏实。他长期在政府部门工作，业余时间酷爱读书，爱写散文和诗歌，在国内多种报刊杂志上发表，并加入吉林省作家协会、吉林省诗词学会、吉林省红学会。有幸拜读过他出版的散文集《旅途中的风景》和古体诗集《诗韵旅痕》。

      在《诗韵旅痕》中，他写了五首读《红楼梦》的感赋，其中四首是用一个韵脚写就的。《红楼梦》里成立了海棠诗社，诸芳第一次作诗，以“门、盆、魂、痕、昏”限韵咏白海棠。作者也以这个韵脚感赋《红楼梦》，并写下四首同一韵脚的七律，而内容又不重复。 

      据说《旅途中的风景》和《诗韵旅痕》这两部著作被中国现代文学馆、北京大学图书馆、吉林省图书馆等单位收藏。这是一个很了不起的创作成绩。很多人称杜庆春为“老师”，这个称谓实至名归，他也确实走进学校，给高中学生讲过《红楼梦》。

      网络经济与网络文化、书与画是一家、摄影艺术及照相机的选择、从寒山寺到韩山寺……不同的领域，不同的话题，大家探讨得热火朝天。当聊到《红楼梦》与长白山文化，大伙的兴致更加浓厚，对有研究者提出《红楼梦》与长白山文化的“五大发现”的说法倍感兴趣：一是在神话源头上，大荒山就是长白山；二是在曹家与东北关系上，曹雪芹祖籍与长白山血脉相连；三是在物产与饮食上，长白山山珍直接入书；四是在民俗与信仰上，萨满文化是长白山文化的直接体现；五是在意象与语言上，“蘅芜苑”奇草仙藤“愈冷愈苍翠”，是长白山原始森林生态的文学再现，宝钗的冷香丸、蘅芜苑的清冽香气，对应长白山高寒气质，书中约 10% 对话带东北方言，如 “哎哟”“姑奶奶”“大雪泡天”等。

      杜庆春老师讲了一些有关《红楼梦》的典故传说，大伙听得津津有味。顺着《红楼梦》的话题，有老师提出，今天的沙龙活动，也是一场文化沙龙，《红楼梦》原著中的各类才艺表演场景，不比现在的沙龙活动逊色，如：探春发起的海棠诗社、凤姐起首的“芦雪广联诗”、 暗藏人物命运谶语的元宵灯谜、宝玉随贾政为亭台楼阁拟匾额对联、梨香院十二官唱戏、黛玉抚琴、惜春作画、探春书法、酒令等。

       “腰编成了箩筐，心是笔直的。腿不听使唤了，骨头是硬的。眼睛织成了云雾，世间的冷暖清清楚楚。手如枯藤无力，总能拿得起放得下……”在吉林省朗诵学会安紫老师现场朗诵的示范带动下，我家孩子他妈来了兴致，朗诵了一首我家孩子他爸——我在10年前、40岁时写的一首《老了》，让人惊讶的是，她居然全背诵下来了。插播一段广告，那时我就老了，现在我得老成啥样，“青春常在，永远不老”，是我对几位退休朋友的祝福。

        “好！好！”吉林省国学研究会书画专业委员会主任“子明”老师带头鼓掌。深受感染的我，激起了也要朗诵的欲望，强烈提议自己读一下杜庆春老师的作品：“我写的太业余，读一下杜大哥的作品吧！”

       “好！好！”大家真给面子，没等我读呢，先鼓掌后欣赏。

       “那就读我最近出版的《诗品红楼》中的小诗吧。”杜庆春老师面带诚恳，从随身携带的手提包中拿出厚厚的几本书，逐一发给每位朋友。“大哥是有备而来呀！太好了！”杜庆春老师的举动，大伙由衷称赞。

      我热切而恭敬地接过一本。红红的封面主图上“诗品红楼”四字书名特别显眼。扉页下方，“杜庆春”的亲笔签名特别亲切，特别有力量，特别美。看来他平时的书法水平也很高。

      “祝贺杜老师新书出版！”在大家的声声祝贺中，我随意翻到第37页“红楼人物篇•林黛玉”：“绛珠仙草落一根，失去母爱进贾门。孑然一身寄篱下，幸有紫鹃为知音。词赋拔萃总问鼎，容颜娇美难再寻。深爱宝玉—成—空梦，孤对—冷月—葬—花魂。”巧得很，这是《红楼梦》原著中拍手鼓掌的一处情节——第七十六回（凹晶馆联诗）：黛玉与湘云联出 “冷月葬花魂”，湘云拍手赞道：“果然好极，非此不能对，好个葬花魂！”。

      看了一遍，很有画面感。当我正式朗读的时候，感觉自已慢慢地进入了画面。当读到“深—爱—宝玉—成—空梦，孤对—冷月—葬—花魂”时，声音已沙哑，眼泪差点掉下来。

      读完，我意识到，惊叹到，作者得读多少遍《红楼梦》才能把原著人物用诗的语言刻画的这么深刻！

       “读的确实好，我感动了，也被我的作品感动了。”杜庆春老师眼眶湿润：“2020年下半年我写了贾母等《红楼梦》主要人物后，把红楼梦中出场的有事迹的人物都写了出来。截止2021年底，已写出110多首。 在2022年初的时候，开始思考感赋《红楼梦》中的大事、场所、器物、花卉、美食、药物等。”

       “红楼人物篇、红楼大事篇、红楼场所篇、红楼植物与花卉篇、红楼美食与药物篇”的醒目目录跳入眼帘，我先是如饥似渴地翻看着，而后是完全沉浸其中。在作者的妙笔诗行里，《红楼梦》中的人、事、景、物立体呈现眼前。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、贾探春、王熙凤……一个个人物栩栩如生；林黛玉进贾府、秦可卿之死、元春省亲、贾宝玉挨打、贾敬之死、贾府被抄……一件件大事现场回放；大观园、怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、水月庵、学堂……一处处场景活灵活现；绛珠仙草、竹子、藤蔓、桃花、荷花、菊花……一棵棵花草植物芬芳典雅；茄鲞、牛乳蒸羊羔、红稻米粥、人参养荣丸、冷香丸、合欢花酒……一种种食品和药材品出康养文化。

      业余时间能写出这么多诗作，实属难得。在《诗品红楼》的篇末《跋》中，作者写到：“我写诗一般是在枕上和车上。有时睡觉醒来，天虽未亮，但因控制不住思绪便想起两句或几句，为防早上忘掉，于是起来记下；可有时刚又躺下，后忽又有了两句，于是复又起来，弄的家妻叫苦不迭。过去曾开车上下班，后来为了增加点运动量，卖了车子，乘轻轨再导地铁。这样在乘车后，有时酝酿几句，就立即打在手机的文件传输助手上。”

      写作是需要毅力的。那种静空无我的思考和钻研，那份专注和执着，常人难以想象。正如中国红楼梦学会会长、中国艺术研究院红楼梦研究所所长、《红楼梦学刊》主编、教授、博士生导师孙伟科在《诗品红楼》序言中所说：“如果没有熟读《红楼梦》文本，如果没有对诗词创作规律、技巧娴熟的把握，是无法达到消化、转化再呈现的高度的，即使品了，也是难以品出境界的。更难能可贵的是，庆春对《红楼梦》的源头、版本、红学流派以及作者曹雪芹等都有所思考和吟咏。”

      提到对《红楼梦》的研读体会，杜庆春老师说：“作为每一个中国人，都应该读一读《红楼梦》。其一，读懂《红楼梦》，就读懂了中华文化。《红楼梦》是一部百科全书，它荟萃了中华民族最优秀的文化，包罗万象，内涵非常丰富。每个中国人都需要了解中华文化。开坛不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。其二，读懂了《红楼梦》，就读懂了社会。虽然《红楼梦》里写的是封建社会，社会变了，时代变了，但是人性不变，社会规则不变，道德规范、礼仪交往的规则不变。其三，读懂《红楼梦》，能够增长生存的智慧。《红楼梦》告诉读者，告诉所有的人，人处在什么位置，就应该做什么。怎么当主人，怎么当管家，怎么当丫鬟，怎么当官儿。当上官儿，得为民造福。像贾雨村似的胡作非为，没有好的下场，我们能吸取很多经验教训。”

      《诗品红楼》，品的是《红楼梦》。我们读《诗品红楼》，品的是“品红楼”的诗，品的也是写“品红楼的诗”的作者。

      互品互信，互来互往，互学互进。“庆“祝这次“春“天里的品读品鉴相逢！