海 外 头 条总 编   火 凤  凰  （海外）

海外头条总编审   王 在 军   （中国）

海外头条副编审 Wendy温迪（英国）

图片选自百度 

敦煌遗书的价值巨大到让你惊上半天高

（连载之2）

水云天

承上集——

敦煌遗书拾趣2一——曲子词

敦煌藏经洞发现数万残卷遗书以后，人们从此认识到唐代文学除了有高地，还有一块大平原。

在唐朝的文艺花园里，实际是一片雅俗共荣的广阔天地。在上层文化精英写出高雅的诗文的同时，民间也有大量的通俗文学在流通，包括有变文、讲经文、白话诗、俗赋、曲子词，与及包括话本小说在内的各类说唱文学。

因为有敦煌残卷遗书的出土，就使到人们从此谈起唐代文学，除了谈李杜，还可以谈王梵志、寒山、变文、曲子词..........。

传统上人们只会注目在居于正统地位的雅文学。然而郑振铎先生在《中国俗文学史》一书中却指出“俗文学不仅是中国文学史的主要成分，而且也是中国文学史的中心……......因为许多文类都是由被视为小道的俗文学开始，经过逐步演变之后才升格成为雅文学的。”。

“俗文学是文学史的主要成分”这说法实在是可圈可点。例如赋，便是民间先有俗赋广泛流通，之后受到文人的重视，才演变出雅赋来的。又如词，藏经洞发现了大量雅词的前身曲子词，也证明了是先有这些民间俗词，后来才演变出后世的雅词来的。

俗文学的出现先于雅文学，其实在世界各地都是普遍存在的；例如各民族的早期史诗，无不是先以口头的形式出现，靠口耳相传，后来才被知书识字的文人整理笔录下来的。又如中国的第一部诗集《诗经》，也是由采诗官采集流通于田头山间的土诗土歌谣，之后交由宫中学士润饰汇编，成书以后，这些民间的诗歌便都变成文绉绉，已完全不是原来的土面貌了。

总括来说，最早期的文学，是植根于语言，而非植根于文字的；文学的历史，是先有俗文学后有雅文学的。遗憾的是，俗文学却总是得不到公平的看待，始终被人们看扁，被人们排挤到一旁靠边站，而雅文学总是高高在上的。

词的原身是和音乐相伴而生的一种文学样式。据专家研究认为，词形成于初唐（或更早萌芽于隋），成熟于唐五代至宋初，而盛行于两宋。

唐代时，一些近体诗如李白的《清平调》，王维的《阳关曲》都是用来歌唱的，是先有歌词再来谱曲。但始于初唐的近体诗因为句式整齐划一，很不利于谱曲歌唱，于是民间便悄然兴起一种以汉族音乐与西北少数民族的胡乐相结合的燕乐来相衬的新体裁。燕乐有很多曲调，民间歌手就按不同的曲调即兴填词歌唱，以应对不同场合的需要，于是便先有曲调，后有歌词。燕乐中的许多曲名后来成了唐宋词的词牌，倚声填词也就成了唐宋词的创作方式。

敦煌遗书中发现了大量曲子词，让我们知道了曲子词是唐宋词的前身。曲子词是唐代流行于民间的一种融音乐、舞蹈、文学于一体的文艺形式，它有声调唱腔悦耳可听；有舞蹈表演可供观赏；有词章的铺写通过文字语言表达意事。然而大约在唐末，曲子词的曲谱已散佚不传，不过歌词却凭借文字被文人代代传诵，而成为一种不依赖音乐而独立存在的文学样式，是为唐宋及后代文人通称的“词”。

敦煌曲子词这称谓包括了敦煌遗书中发现的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”与及“词”等。它们都符合倚声定文、由乐定辞的原则，都能披之管弦发声歌唱。曲子词题材丰富，充满民间生活气息，而且出语自然，甚至语带诙谐。它在中国词曲的发展史上构成了重要的一环，上承汉魏乐府和南北朝民歌，下开唐宋文人词的先河，是曲词之祖。

在藏经洞发现的千多首敦煌曲子词，就是广泛流传于唐及五代的民间曲词，除个别几首已考证为温庭筠、欧阳炯、李杰所作之外，绝大多数都来自民间的无名氏，都是燕乐曲名。这些作品保持了词早期在民间的原始风貌，无论内容、形式和语言风格都和温庭筠等文人词截然不同：内容上包含民间生活的多面性；形式上不刻意在章句声韵上求规范；语言上多用民间的俚词俗语，听来土里土气却又清新风趣。

敦煌曲子词真切地反映社会现实，抒发了下层人民的思想感情；比如一些描写征战的歌辞，便揭示了连年征伐带给人民的痛苦和灾难，如：

十四十五上战场，手执长枪，低头泪落悔吃粮，步步近刀枪。昨夜马惊辔断，惆怅无人遮拦。

也有写生活情趣的，如：

好久不从这方来，这方凉水起青苔。

扒开青苔喝凉水，这回好喝下回来。

又有男女之间谈情说爱的悱恻之情的，如:

莫攀我，攀我太心偏。

我是曲江临池柳，这人攀了那人攀。

恩爱一时间。

或如《抛绣球》：

珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊姊分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？

亦有仿如山歌对唱的调情曲子，如：

送妹送到大桥头，手扶桥杆看水流。

浑水跟着清水走，可惜清水不回头。

再如一些写生活情景的也妙趣横生：

《浣溪沙》

五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹——是船行。

满眼风光多闪烁，看山却似走来迎。仔细看山山不动——是船行。

《菩萨蛮》

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

曲子詞的作者多为佚名，这些来自民间，没有被知识分子加工过的曲词使用的多是当时的口语，清新、明快、直白的气息扑面而来，没有后世文人词的凝重感，土气得来却具有很强的表现力和感染力，是中国文学遗产中珍贵的一部分，对研究唐代社会及民间说唱文学源流具有重大的意义。

（带续）

作者简介：

朱鏻灿    笔名：水云天

平生最爱寄情于水于云于天于林莽，宗大自然为师。闲时喜爱阅读及写作诗文，尤爱饱览散文游记，藉以神游天下。

屡获征文大赛一等奖、最佳散文奖，与及多项国际奖项。作品入选《中国当代文艺名家名作年鉴》、〈中国当代散文精选300篇〉，出版有个人诗文集《行云流水水云天》。