刘管家接着说：“老大这个人哪，横起来，就是那副六亲不认的样儿；好起来呢，又有点好得没边。当天夜里，他安顿我让两人对着大庙的菩萨拜了天地，临走送给两人一包银圆，只给小伙子撂下一句话：天南地北，任你行走；遇到难处，只需提‘王国麟’这三个字就行了。”就这样，把这俩小年轻给放了。
直接面对王老虎的描写是他壮烈牺牲时，跳崖的悲壮也纯粹是“王老虎”式的。眼看着大势已去，兵败无可挽回，他们从山洞里爬出，几十个存活下来的兵士，把绑腿带接起来，打成一条长长的绳，给王老虎，让他逃生。可是，王老虎“将女婿递到手里的这条绳索看了看一眼，唰的一下扔下了悬崖。”只见这个五十八岁的关中老刀客，直直地站起身子，慢慢脱去肩膀上的半边袖子，双手在空中奋力挥舞，目光炯炯地陡然对着下面大声吆喝起来：“小鬼子，我是你家王大爷！你们不就是想要爷爷肩膀头子上吃饭的家伙吗？你们等着，待爷爷过完这把戏瘾，亲自给你们递过去！”只见他飞起一脚，甩掉了脚上的马靴，哐啷一声丢下了手里的大刀，顺手从一个戏子怀里抢过一挂“关二爷”，转过身便对着身后大声喊道：“仁湘，抄家伙！让这些飘洋过海来的扶桑客也好好儿听听我大宋王朝留下的《两狼山》，你看如何？”接着，他们就在阵地上唱起了大戏，“早忘记了山下那群窥觎他们的日本人”。
王老虎这个年近花甲的老刀客抖着手里的偶子，如痴如狂地和着庄稼戏子们嘶哑的帮腔且歌且舞。陡然，他一把甩掉军装，飞起快步冲向崖边，高举着一双手奋力跳下去。定格在空中的那一双庄户人的大手，像归家的游子拥抱他久违的母亲般，恳切执着，义无反顾……何等悲壮，何等气魄！
作者把他的人物都尽可能“圆形化”，尽可能塑造得丰满，哪怕只露一面的偶然人物，哪怕一个动作，也要连着人性这个本质的规定性展开，也要叫他有个性，而不是一般化处理。
盘根错节的人物关系是这部书的另一个特点，它们都是建立在复杂的人性基础上的，环境造成了人性，人性改变了人与环境的关系，这是相互的，单薄了任何一方面都是不行的。
张拯恩在小说中既是关键人物，也是神秘人物，他这个“配角”非同小可。他所处的环境，本就是个神秘的所在，加上他隐秘的身份，这就决定了他一生的不可能明朗化。
但是，性格上，他也是个通透的人。那么，他是怎样在留马村隐居下来的呢？他与四先生的父亲是“一个战壕里的战友”，他来留马村就是奔着这个男人来的。可是不久，四先生的父亲死了，他的家业，他的生意，还怎么打理？往哪个方向打理？这些都若明若暗地落在这个外姓人身上。
他了解和把握着四先生和老媒旦以及像陈仓满、刘管家等等一干人的日常，他自己的一家三口也尽心尽力生活着，看样子和平常人家过日子没有两样。其实，他的背景十分复杂，他是老同盟会的成员，还是共产党员的身份，他一定是这一带地下工作的重要角色，但是他从来不露真相。他是不是明白他身边有个军统长期卧底，我们不得而知，可是，他时时如履薄冰倒是真的。直到有一天，他的秘密被咬儿说破，他才算“半公开”，发展了咬儿为地下工作者，咬儿又发展了心慧，他这条线建立起来。
而陈仓满在小范围公开后，他又有了陈仓满这个秘而不宣的渠道，他和刘管家等等也都有关系。表面上看，他是八面逢迎的人，对谁都能使上“关系”，可是他的一举一动又都有人监视着，他也许没有想到，他自己的老婆竟然是隐藏极深的军统。真是螳螂捕蝉黄雀在后，而他最后却死在一直做着“阴阳人”的陈仓满之手。
人性之恶何其可怕，人性之善又难树立，这就是哪个时代的扭曲，关乎人性，又不关乎人性。
相比之下，老媒旦最懂人心，懂人性，然而最后却糊里糊涂死了，这是她人生的悲剧，也是人性的疑点。
老媒旦的强势，路人皆知。她不仅强势，骂起人来也是数天不倒架，不重复，而且她会算计，懂心理。这里的“懂心理”，并不是说她精通心理学，而是能抓住人的心理，能说到火候，凡事经她一点，没有不通透的。她历经的几个事，也不是一般女子能驾驭的，但是，她却行。
她在《大戏坊》里正式出场是由甜寡妇引起的。甜寡妇在厕所里解手，被老媒旦的孙子蔓货看见了，甜寡妇就骂，这时候惊动了“谁都惹不起的坐地炮”老媒旦。
这个提着偶子唱了大半辈子线戏的老女人，还是说媒的行家，“老媒旦”的外号就是这样来的。老媒旦把甜寡妇叫到自家屋里，试探着打听和引诱甜寡妇，一方面想给自己的儿子咬儿续弦，当然她也考虑了许多，比如甜寡妇心仪四先生，四先生也喜欢她，还有一些主儿，她考虑怎样打发。
等到甜寡妇和四先生生米做成熟饭，她又千方百计维护四先生，把自己的孙子生的男孩跟甜寡妇心慧生的女孩调包，以此来为四先生传宗接代作打算。这一直下来，都是斗智斗勇的，她算计的结果与事实基本吻合。她几乎参与了发生在甜寡妇身上的一切事件。她与四先生家父亲之间的秘密，也在适当的时候给儿子咬儿说了，并且得到了谅解，咬儿从此把四先生当兄弟，彼此照应。然而，就是这样一位敢爱敢恨的女子，却莫名其妙地死在了张干大的门前，是吊死的。这是令人不解的。
人有时候就是那么莫名其妙，这或者是人性使然，往往大江大海都挡不住他，却因为一点点小事，在小河沟里翻了船。老媒旦的死就留下了不少疑团。人性是复杂的，人性是不可理喻的，人性有时也是左右都说不清的。
人性的描写也自然是复杂的，但并不是不可理喻，作家写人性，应当明白他在做什么，而不是以其昏昏使人昭昭。
《大戏坊》一如关中牛其它长篇，故事密度很大，生活气息特强，人物形象个个鲜明，值得玩味的东西实在太多太多，而且语言也极具特色，是道地的“陕味儿”，又有几分“陕普”的意思，在陕西诸多作家中，一眼就可以认出他来。
他写的人性，也是活生生的，除了共同的作为“人”的那部分特征以外，都是各不相同的。所以，他的人物也是好认识的，好记忆的，只要抓住了他们某一个特点就够了。这些方面，我已经说了很多了，现在我要说的是他的这本书的结尾。
本书故事到张干大的老婆“为我的老伴儿，也为在你家的那个年轻女子”使用银簪子（那原来是个武器）射杀了陈仓满，又留下一个大谜团，或者说在人性的问题上又抛出一个“包袱”，给人们设置了一些认识上的“误区”，就整个算是结束了。
可是，作家却让我们“子弹再飞一会”，外加了一个“尾声”。这个“尾声”不长，是说“解放了，天亮了。留马村要抬神，落雁滩十几个村子沸腾了。”城隍老爷要回洽川，留马村魏、陈两家的锣鼓都被抬了出来，两家背鼓追逐，锣鼓齐鸣，声震寰宇，好不壮观。
突然，“城隍老爷”说话了——迷迷瞪瞪的净水童子魏羊生（四先生的儿子，实际上狼咬儿的嫡孙）双目紧闭，似在做梦，从他口里出来的话语惊呆了所有人。关键是他的这几句话特别有意味：“你们都是罪人！我不去踅巷，我要住在上槐院当地主的孙子，我要唱戏……”
城隍爷说：“你们都会死的，留马村也会死的，只有黄河不会死……”城隍爷不再说话，笑吟吟地抱着净水瓶走下轿，扬起柳条开始向坡上的庄稼地泼洒甘霖。一群庄户孙，跟着他老人家从自己播种的庄稼地向滩底漫无边际地走去……这个景象，直到三十年后又出现过一次。
这个叫魏羊生的偶戏传人，对着祖陵大唱了三天老戏，远远近近的戏迷们，把快要长熟的庄稼踏成了一片平地。
全书结束。
这分明是一个神秘的结尾，它与前边的各种神秘以及人性的考量遥相呼应，在故事的结局处延申了思想，让我们从历史一下子回到现实，几十年的时间就这样飘忽而过，似乎我们的记忆也成为了一纸空白，历史从三十年后再重新续起。
总之，这是一部非常值得一读的好书，其中的人性描写是最成功的，也给我们很大启发。
作者简介：
蒋九贞，本名蒋广会，又名蒋岚宇，其他笔名兰宇、山风、蒋也谈等，曾在北京鲁迅文学院进修，自由写作者，在国内外各级报刊发表小说、散文、评论、史志论文等四百多万字，有长篇小说、中短篇小说集、散文随笔集、评论集、古体诗集、史志论文集出版，并被国家图书馆、现代文学馆、清华大学图书馆、北京大学图书馆等馆所收藏。
2023年5月17日于南通小石桥花苑
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