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隆光诚
篱外霜英寂寞开，顽飔寒气啸声哀。
穿云奔逸千峰过，举翅扶摇万里来。
有义清才应振起，无边肃景已归回。
贞心狷志谋弘道，不羡禅师卧石苔。
杜牧《早雁》原玉：
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
守韵承古，以诗弘道
作者：若欣
步韵唱和是中华古典诗词独有的创作范式，它以严守原诗韵脚与平仄为法度，以赓续文脉、抒怀言志为内核，如同“戴着镣铐起舞”，最能检验诗人的格律功底与精神格局。隆光诚先生作为广西南宁的资深诗人、中华诗词学会与广西诗词学会会员，深耕古典诗词创作多年，其《七律·步韵杜牧〈早雁〉》是《步韵杜牧七律十首》中的开篇之作。这首诗既恪守杜牧原诗“开、哀、来、回、苔”的韵脚次序，又跳出晚唐乱世的悲怆语境，以秋雁寄志、以霜英明心，将当代文人的贞心狷志与弘道理想熔铸于平仄之间，在与千年前诗圣的跨时空对话中，完成了古典诗词的传承与精神境界的升华。品读此诗，既能感受七律格律的严谨之美，更能体悟诗人不慕隐逸、勇担道义的赤子情怀，令人心潮澎湃、回味悠长。
杜牧的《早雁》是晚唐咏物抒怀诗的巅峰之作，藏着乱世文人的悲悯与忧思。唐武宗会昌二年，回鹘乌介可汗率部南侵，北方边民流离失所、仓皇南逃，时任黄州刺史的杜牧听闻惨状，以早雁为喻写下这首诗。首联“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀”，以“虏弦开”暗喻战事突发，“四散哀”直写雁群惊惶，实则喻指百姓流离的惨状，奠定全诗沉郁悲凉的基调；颔联“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来”，以长安宫阙的凄清之景衬孤雁的孤寂，暗含对流民无依的怜惜；颈联“须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回”，点出战乱未平、归乡无望的现实，满是无奈与怅惘；尾联“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔”，劝雁留居潇湘僻地，是乱世之中对苍生的宽慰，也是文人无力补天的退守。全诗以雁喻人、比兴象征，婉曲含蓄，尽显杜牧忧国忧民的儒者本心，成为晚唐七律的经典范本。
隆光诚先生的步韵之作，严守步韵之规却不泥于古意，以全新的意象与情感，书写当代文人的精神追求。首联“篱外霜英寂寞开，顽飔寒气啸声哀”，以篱边秋菊（霜英）替代原诗的金河战场，以寒风（顽飔）替代胡骑弓弦，开篇勾勒出寒秋清寂之景。“霜英寂寞开”写秋菊凌霜绽放的坚韧，“顽飔寒气啸声哀”写环境的肃杀，此处的“哀”并非战乱之悲，而是文人独处的清寂与坚守的孤寂，既合秋景之实，又藏心境之幽，为全诗铺垫出清冷而刚健的底色。颔联“穿云奔逸千峰过，举翅扶摇万里来”，笔锋陡然昂扬，写秋雁穿云破雾、飞越千峰，振翅扶摇、万里而来，一改原诗孤影凄惶的姿态。“奔逸”写雁之迅捷，“扶摇”状雁之高远，对仗工整、意境开阔，既是咏雁之雄姿，更是喻诗人心怀远志、不惧艰险的气魄，实现了从“悲雁”到“鸿鹄”的意象升华。
颈联“有义清才应振起，无边肃景已归回”，由物及人、由景入情，将咏物转向言志。原诗此联叹战乱未平、归期无望，满是怅惘；而隆先生此联则写心怀道义的清雅才俊，理应振奋而起、有所作为，无边的萧瑟秋景随时节归回，暗含否极泰来、奋发有为的期许。“清才振起”是对当代文人的期许，“肃景归回”是对时序轮回的通透，一扬一叹之间，尽显积极进取的人生态度，与原诗的沉郁形成鲜明对比。尾联“贞心狷志谋弘道，不羡禅师卧石苔”，直抒胸臆、点明主旨，是全诗的精神核心。原诗尾联劝人隐逸安身，是乱世的无奈退守；而此联则宣告诗人坚守坚贞之心、狷介之志，只为弘扬正道、追求理想，绝不羡慕隐居山林、卧石观苔的隐逸生活。“贞心狷志”是文人的风骨，“谋弘道”是文人的担当，一句“不羡”，道尽诗人不慕浮华、勇担使命的初心，将全诗的精神境界推向顶峰。
步韵作诗的难度，在于既要严守韵脚、平仄、对仗的三重束缚，又要摆脱原诗意象与情感的桎梏，写出自家心意。隆光诚教授此诗，尽显深厚的诗词功底：韵脚与原诗完全一致，平仄协调、音韵和谐；颔联对仗精工，“穿云”对“举翅”“千峰过”对“万里来”，词性相对、意境相融，尽显七律的建筑美与音乐美。更难得的是，诗人采用“反向立意”的创作巧思，以秋菊、寒飔、凌云之雁替代原诗的战场、宫阙、惊惶之雁，以弘道担当替代隐逸悲悯，在相同的格律框架内，完成了从“乱世忧民”到“盛世弘道”的精神跨越。这种创作，不是对经典的简单模仿，而是对古典诗词精神的当代诠释，是中华文脉在新时代的鲜活延续。
作为扎根南国的诗人，隆光诚先生始终以传承古典诗词为己任，在白话文盛行的当下，依然坚守平仄、锤炼字句，以步韵唱和的方式致敬先贤、抒发情怀。这首《步韵杜牧〈早雁〉》，不仅是一首格律严谨、意境优美的七律，更是当代文人精神的写照：不避清寂、不慕隐逸，以笔墨为炬，以诗词为媒，坚守道义、弘扬正道。诗中的“霜英”是坚韧的象征，“秋雁”是远志的载体，“贞心狷志”是不变的初心，字字句句都藏着诗人对传统文化的敬畏，对理想追求的执着。
品读这首诗，我们看到的不仅是步韵唱和的艺术之美，更是中华文人精神的千年传承。杜牧的《早雁》是乱世悲歌，藏着对苍生的悲悯；隆教授的步韵诗是盛世高歌，载着对弘道的担当。一古一今，一悲一昂，在韵脚的呼应中，完成了精神的接力。在快节奏的现代社会，这样的古典诗词创作尤为珍贵，它让我们看到，中华诗词从未过时，依然能承载文人的情怀，依然能传递精神的力量，依然能让我们在平仄音韵中，感受文脉的厚重与璀璨。
隆光诚先生以步韵之笔，承千年诗心，以弘道之志，书当代情怀。这首《七律·步韵杜牧〈早雁〉》，是古典诗词当代创作的佳作，更是文人风骨的生动见证。愿这样的坚守与创作越来越多，让中华诗词的文脉，在一代代诗人的笔下，生生不息、源远流长。
隆光诚（广西南宁）
犹记当年振鹭飞，于今更爱悟玄微。
登楼王璨云中舞，采菊陶潜月下归。
清切蝉声惊落木，逸翩鸿影照斜晖。
庆觞淑节须酣醉，萧飒商飚感授衣。
杜牧《九日齐山登高》原玉：
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临叹落晖。
古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。
步韵承唐韵，抒怀见玄微
作者：若欣
中华古典诗词的步韵唱和，是一场跨越千年的诗意对话，更是对诗学传统的虔诚致敬与创造性传承。晚唐杜牧的《九日齐山登高》，以重阳登高为引，融秋景、节俗、人生感怀于一体，以旷达洒脱的襟怀化解尘世愁绪，成为唐诗中重阳题材的千古绝唱。千年之后，广西南宁的隆光诚先生——中华诗词学会会员、《全球诗歌网》诗协会员，以深厚的旧体诗功底与澄澈的文人情怀步韵此作，严格恪守原诗韵脚、平仄与对仗规范，在赓续唐诗风骨的同时，融入自身人生阅历与生命哲思。细读这首七律，既能感受步韵创作“戴着镣铐起舞”的艺术难度，更能体悟诗人从少年意气到中年悟玄的生命沉淀，于秋景、典故、情怀交织间，呈现出一首兼具古典格律美、意境美与当代人文精神的佳作。
步韵之难，难在“守韵而不缚韵，依律而能抒情”，它要求和诗必须沿用原诗韵脚字，且次序、平仄、对仗丝毫不差，是对诗人才学与功底的极致考验。杜牧原诗韵脚为“飞、微、归、晖、衣”，隆光诚先生的步韵之作一字不易、次序不乱，完美践行了步韵的严苛规范。首联“犹记当年振鹭飞，于今更爱悟玄微”，以“飞”“微”开篇，既合原诗韵脚，又以“振鹭”的高洁意象替代原诗的“雁初飞”，起笔便见新意；颔联“登楼王璨云中舞，采菊陶潜月下归”，“归”字紧扣原诗，且“登楼”对“采菊”、“王璨”对“陶潜”、“云中舞”对“月下归”，词性、结构、意境两两相对，对仗工整如珠联璧合；颈联“清切蝉声惊落木，逸翩鸿影照斜晖”，以“晖”收束，视听结合、动静相衬，延续原诗秋景登高的底色；尾联“庆觞淑节须酣醉，萧飒商飚感授衣”，以“衣”字收尾，与原诗“牛山何必泪沾衣”遥相呼应。全诗平仄合律、章法严谨，起承转合流畅自然，无一字凑韵、无一句生硬，尽显当代学人对古典七律法度的精准把握，让唐诗的格律之美在当代创作中鲜活重现。
意象是诗词的灵魂，好的步韵之作，绝非简单复刻原诗意象，而是在呼应主题的基础上裁新境、造新意。杜牧原诗以“江涵秋影、雁飞、翠微、菊花、落晖”勾勒重阳秋景，疏朗旷达、质朴自然；隆光诚先生则在原诗秋意框架下，融入更清雅、更富人文内涵的古典意象，营造出悠远空灵的意境。首联以“振鹭飞”喻少年才俊的意气风发，以“悟玄微”写中年之后对生命本质的探寻，一忆往昔、一写当下，对比间尽显人生轨迹的转变；颔联化用王璨登楼、陶潜采菊的经典意象，将登高怀远的文人情怀与归隐淡泊的田园志趣融入秋景，“云中舞”超脱了《登楼赋》的悲怆，“月下归”延续了东篱采菊的悠然，让秋景有了人文温度与精神高度；颈联“清切蝉声惊落木，逸翩鸿影照斜晖”，以蝉声、落木写秋之萧瑟，以鸿影、斜晖绘秋之高远，视听交融、虚实相生，比原诗的“落晖”更添灵动与壮阔；尾联“商飚”“授衣”紧扣重阳物候，以秋风萧瑟、时节授衣写时光流转，让秋景兼具自然之美与生活之实。隆先生以意象为笔，在古典与当代间搭建桥梁，让重阳秋景既有唐诗的古雅韵味，又有个人的独特情思。
用典是古典诗词的精髓，贵在贴切自然、藏典于句、以典抒情。隆光诚先生此诗用典三处，皆为重阳登高、抒怀言志的经典典故，与原诗情感呼应，又深化了诗意内涵。“登楼王璨”化用王璨《登楼赋》的典故，原赋写登高思乡、怀才不遇的悲怆，隆诗却以“云中舞”化悲为旷，将文人的羁旅之愁化为超然洒脱，与杜牧“不用登临叹落晖”的旷达一脉相承；“采菊陶潜”暗用陶渊明归隐田园的典故，延续杜牧“菊花须插满头归”的率真，写月下采菊、悠然归家的场景，尽显淡泊名利、坚守本心的文人风骨；“授衣”典出《诗经·七月》“九月授衣”，以农历九月制备寒衣的传统习俗，暗喻时光流逝、珍惜当下，与杜牧“古往今来只如此”的历史通透遥相呼应。全诗用典不堆砌、不晦涩，将古人情怀与自身心境完美融合，让典故成为抒情言志的载体，既彰显学养底蕴，又让诗意更显厚重绵长。
情感是诗词的内核，步韵之作的高下，终在能否跳出原诗情感框架，写出独属于自己的生命体悟。杜牧原诗的核心情感，是生逢晚唐乱世、尘世欢少愁多，故以酩酊酬佳节、不叹落晖、不泣牛山，是历经世事之后的自我宽慰与通透旷达。隆光诚先生的诗作，情感更具层次、更显内敛，从少年意气到中年哲思，从秋景感伤到佳节酣醉，最终归于对人生玄微的体悟，是当代学人历经岁月沉淀后的平和与豁达。首联“犹记当年振鹭飞，于今更爱悟玄微”，以今昔对比写人生蜕变，少年如白鹭振翅、意气飞扬，中年不再执着于外在浮华，转而探寻内心的玄微之理，境界之升跃然纸上；颔联以古人自况，登楼而不悲、采菊而自乐，将入世的情怀与出世的淡泊融于一身；颈联写秋景萧瑟，蝉声惊落木、鸿影照斜晖，难免有时光流逝之叹，却以“逸翩鸿影”写高远之志，悲中见壮、哀而不伤；尾联“庆觞淑节须酣醉，萧飒商飚感授衣”，承杜牧“但将酩酊酬佳节”的率真，重阳佳节当开怀畅饮，秋风萧瑟感时节变迁，却无半分悲戚，唯有坦然接纳岁月流转。这份情感，没有杜牧的沉郁感慨，多了一份“悟玄微”的平和通透，是当代文人对生命、时光与情怀的深刻诠释。
在古典诗词式微的当代，隆光诚先生以步韵唐诗的方式，坚守中华诗学传统，更以个人创作赋予古典诗词新的生命力。这首《步韵杜牧〈九日齐山登高〉》，不是对经典的简单模仿，而是以步韵为桥，连接古今诗意；以格律为骨，传承唐诗风骨；以情怀为魂，抒写当代文心。它让我们看到，古典诗词从未远去，在一代代学人的坚守与创新中，依然能焕发新的生机；它更让我们懂得，重阳登高的诗意、旷达处世的人生态度，早已融入中华民族的文化基因，跨越千年依旧能引发共鸣。
细读隆光诚先生的这首步韵诗，如品一杯清茗，初尝是格律之严谨、意象之清雅，再品是用典之精妙、情感之真挚，终品是人生之通透、传承之初心。这首诗，是对杜牧的致敬，是对古典的传承，更是对人生的告白。它以严谨的格律守住诗词之形，以清雅的意境丰盈诗词之神，以深挚的情怀筑牢诗词之魂，让千年唐诗的余韵，在当代依旧温润动人。也正是这样的创作，让中华古典诗词的薪火代代相传，在时光长河中永远熠熠生辉。
隆光诚（广西南宁）
歆羡天云任自由，何妨健步仲宣楼。
诗心不老奇章涌，道气长存苦恨休。
极远凤麟闲共舞，至贤陶谢澹相求。
矜清狷士豪情葆，才笔纵横傲五侯。
杜牧《登池州九峰楼寄张祜》原玉：
百感中来不自由，角声孤起夕阳楼。
碧山终日思无尽，芳草何年恨即休。
睫在眼前长不见，道非身外更何求。
谁人得似张公子，千首诗轻万户侯。
风骨承古韵，诗心铸今声
作者：若欣
步韵唱和是中华古典诗词独有的创作范式，既是对先贤经典的致敬，也是诗人才情与学养的极致展现，要求创作者严守原诗韵脚，又能跳出原诗窠臼，自抒襟怀、别立意境。晚唐杜牧《登池州九峰楼寄张祜》是千古传诵的七律名篇，融孤愤、哲思、文人风骨于一体，情韵沉郁、风骨凛然，成为后世文人步韵的经典范本。广西南宁隆光诚先生作为《全球诗歌网》诗协会员，以深厚的诗词功底、旷达的文人襟怀步韵此作，通篇严守原韵、格律精工，更跳出杜牧原诗的晚唐怅惘，以昂扬清健之笔，抒当代文人诗心不老、道气长存、傲骨凌霜的情怀，实现了古典韵致与当代精神的完美交融，堪称步韵创作中的佳作。
杜牧原诗《登池州九峰楼寄张祜》是寄赠友人的抒怀之作，全诗以登楼起兴，百感交集的心境贯穿始终。首联“百感中来不自由，角声孤起夕阳楼”，直抒胸臆写内心愁绪的不可控，角声、孤楼、夕阳三重意象叠加，勾勒出苍凉孤寂的登楼之境，将人生失意、知己相思的百端感触尽数倾泻；颔联“碧山终日思无尽，芳草何年恨即休”，以碧山延绵、芳草萋萋喻思念与怅恨的绵绵无绝，景语皆情语，将抽象的愁绪化为具象的山水，沉郁之感扑面而来；颈联“睫在眼前长不见，道非身外更何求”，笔锋一转生发哲思，叹世人肉眼迷障、不识本真，点出大道存于内心、无需外求的人生真谛，为全诗注入思辨深度；尾联“谁人得似张公子，千首诗轻万户侯”，收束于对友人张祜的盛赞，彰显出文人轻权贵、重诗名、守风骨的精神标高，成为千古文人的精神写照。全诗情、景、理交融，格律严谨、意蕴深厚，是晚唐七律的典范之作，也为步韵创作设置了极高的艺术门槛。
隆光诚先生的步韵之作，严格恪守原诗“由、楼、休、求、侯”五字韵脚，一字不易、一韵到底，尽显其对七律格律的精熟掌控，更在诗意、意境、情志上另辟蹊径，与杜牧原诗形成跨时空的精神对话，却又自成一格、风骨卓然。
首联“歆羡天云任自由，何妨健步仲宣楼”，开篇便与杜牧原诗的孤愤怅惘形成鲜明反差。原诗以“不自由”起笔写百感缠缚，此诗则以“歆羡天云任自由”破题，抒发出对自在旷达人生境界的向往，摒弃尘世羁绊的拘囿，心境豁然开朗。“健步仲宣楼”化用王粲登楼的典故，王粲登楼多怀乡忧时、沉郁悲怆，而隆先生化沉郁为昂扬，以“健步”二字重塑登楼心境，写文人步履铿锵、意气风发登楼远眺，无半分悲戚，唯有洒脱旷达，开篇便立起清健昂扬的基调，既贴合登楼寄怀的主题，又开拓出全新的意境格局，尽显当代文人的豁达襟怀。
颔联“诗心不老奇章涌，道气长存苦恨休”，精准承接原诗颔联的情感脉络，却完成了精神境界的超越。原诗以“思无尽、恨即休”写怅恨难消，此诗则以“诗心不老、道气长存”消解尘世苦恨，将文人的精神内核落于“诗心”与“道气”二端。“诗心不老”写文学生命的永恒，即便岁月流转，依然文思泉涌、奇章迭出，是对诗词创作的赤诚热爱；“道气长存”承续原诗颈联“道非身外”的哲思，融儒家正气、道家超然于一体，点明内心坚守大道，便能斩断苦恨、心自澄明。此联对仗精工，“诗心”对“道气”、“不老”对“长存”、“奇章涌”对“苦恨休”，词性工整、意境相契，将个人情志与精神追求融为一体，既是自抒胸臆，也是对文人初心的坚守。
颈联“极远凤麟闲共舞，至贤陶谢澹相求”，由个人情志拓展至文人圈层的精神共鸣，意象清雅、境界空灵。原诗颈联以哲理思辨见长，此诗则以祥瑞意象与先贤典故抒怀，凤麟为世间祥瑞，喻指志同道合的贤才雅士，“极远闲共舞”写天涯雅士心意相通、悠然相聚，境界阔大而悠然；陶谢即陶渊明、谢灵运，是山水田园诗派的宗师，代表着淡泊名利、寄情山水的文人风骨，“澹相求”写以淡泊之心追寻先贤足迹，不慕浮华、唯求精神知己。此联将抽象的精神追求化为具象的意象与先贤，既丰富了诗歌的文化内涵，又彰显出教授淡泊清雅、追慕前贤的文人品格，与原诗的哲理思辨互为补充，一象一理、各臻其妙。
尾联“矜清狷士豪情葆，才笔纵横傲五侯”，直承原诗尾联的文人风骨，将对先贤的赞誉化为当代文人的精神标榜。原诗以“千首诗轻万户侯”盛赞张祜，此诗则以“矜清狷士豪情葆”写坚守清操、狷介自守的文人，始终葆有凌云豪情；“才笔纵横傲五侯”与“轻万户侯”精神一脉相承，写文人以纵横才情为剑，傲视权贵、不慕王侯，坚守精神的独立与自由。尾联收束铿锵有力，风骨凛然，既呼应了全诗旷达昂扬的基调，又赓续了中华文人轻权贵、重风骨的精神内核，将全诗的情志推向高潮。
纵观全诗，隆光诚先生的步韵之作，绝非对原诗的简单摹仿，而是“袭其韵而不袭其意，承其神而自铸其辞”。在格律上，严守七律规范，平仄合律、对仗工整、韵脚严谨，尽显古典诗词的形式之美；在用典上，化用仲宣楼、陶谢、凤麟、五侯等典故，自然贴切、无堆砌之感，拓展了诗歌的文化厚度；在意境上，跳出原诗的沉郁孤愤，以清健、旷达、昂扬之笔，勾勒出当代文人的精神风貌；在精神上，赓续了中华诗词的风骨内核，写诗心、道气、清操、豪情，彰显出当代文人的文化自信与精神坚守。
作为《全球诗歌网》诗协会员，隆光诚先生以这首步韵诗，展现了当代古典诗词创作者的深厚学养与创作实力。在古典诗词复兴的当下，步韵经典不仅是对传统文化的传承，更是对文人精神的赓续。这首诗作以古韵抒今情，以格律传风骨，诗心与道气并存，豪情与清操兼具，既得杜牧原诗之神髓，又具自家之独特面目，是当代古典诗词步韵创作的优秀范本，也让我们看到中华诗词穿越千年、生生不息的永恒魅力。
隆光诚（广西南宁）
啸傲尘寰几度秋，盛名懋业古今留。
静渊高志青云上，荏苒清怀紫陌头。
谢朓楼中心慨怅，敬亭山里意归休。
沉浮宦海诗天老，独鹤孤烟物外游。
杜牧《自宣城赴官上京》原玉：
潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头。
千里云山何处好，几人襟韵一生休。
尘冠挂却知闲事，终拟蹉跎访旧游。
步韵追古寄清怀，诗心不老越千年
作者：若欣
古典诗词的步韵唱和，是一场跨越时空的精神相逢，亦是文人对先贤诗魂的致敬与赓续。隆光诚先生身为《全球诗歌网》诗协会员，以深厚的旧体诗学养与澄澈的文人襟抱，步韵杜牧《自宣城赴官上京》，一诗既成，严守原诗韵脚格律，熔铸个人人生阅历、怀古幽思与生命志趣，在与晚唐诗人的隔空对话中，写尽尘寰啸傲、宦海沉浮与物外超然的境界。品读此诗，既能感受古典诗词格律之严谨、意境之悠远，更能体悟当代文人坚守诗心、传承文脉的赤诚与风骨，令人掩卷长思、回味不尽。
步韵又称次韵，是古典诗词唱和中格律要求最严苛的形式，如同“戴着镣铐跳舞”，要求和诗必须沿用原诗韵脚字，且次序分毫不能改动，同时兼顾平仄、对仗与诗意表达，极考验诗人的文字功底与才思。杜牧原诗以“秋、留、头、休、游”为韵脚，流转自然，洒脱不羁；隆光诚先生的和诗一字不易、次序不变，从首联“啸傲尘寰几度秋”到尾联“独鹤孤烟物外游”，全程贴合原诗韵部，无一字牵强、无一句失粘，尽显对古典诗词法度的精准把握。首联以“啸傲尘寰”对杜牧“潇洒江湖”，以“几度秋”呼应“十过秋”，既承接原诗的岁月感，又立起自身傲岸不屈的人格底色；颔联“静渊高志青云上，荏苒清怀紫陌头”对仗精工，“静渊”与“荏苒”相对，“高志”与“清怀”相衬，“青云上”对“紫陌头”，意境开阔、情志高洁；颈联化用宣城人文典故，与原诗形成时空呼应；尾联收束全篇，升华超然之旨。全篇格律严谨、声律和谐，全无因韵害意之弊，将步韵的难度化为创作的亮点，足见隆先生诗学功底之深、笔力之健。
意境的重塑与情怀的升华，是这首步韵诗最动人之处。杜牧原诗作于开成四年赴京就职之际，写尽晚唐文人的矛盾心境：“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”是诗酒相伴的疏狂，亦藏着仕途失意的愁闷；“谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头”以江南风月点染闲情，暗含对过往的眷恋；“千里云山何处好，几人襟韵一生休”是对人生的叩问，满是不甘与彷徨；“尘冠挂却知闲事，终拟蹉跎访旧游”则道出入世与归隐的纠结，洒脱中藏着无奈。隆光诚先生的和诗，跳出原诗的个人宦游心境，以更宏阔的人生视角，书写历经岁月沉淀后的通透与坚守。首联“啸傲尘寰几度秋，盛名懋业古今留”，起笔雄浑，不再是个人的江湖漂泊，而是历经沧桑后的傲岸自信，以“盛名懋业”抒人生追求，以“古今留”明不朽之志，格局远超原诗；颔联“静渊高志青云上，荏苒清怀紫陌头”，以“静渊”写心境沉静深邃，以“清怀”言本心澄澈，即便身处红尘紫陌，亦不改青云之志，与杜牧的诗酒疏狂形成鲜明对照，尽显当代学者的高洁操守；颈联“谢朓楼中心慨怅，敬亭山里意归休”，聚焦宣城文化地标，谢朓楼承载六朝风骨，敬亭山藏文人幽怀，登楼怀古生千古慨怅，入山寻幽寄归休之心，将个人情怀与历史文脉交融，意境更为厚重；尾联“沉浮宦海诗天老，独鹤孤烟物外游”，道尽人生起落，却言诗心永恒、文魂不朽，即便宦海沧桑，亦以诗为天、以心为境，最终如独鹤般超然、如孤烟般淡泊，游于物外、超脱尘俗，这份旷达与坚守，比杜牧的“访旧游”更添一份不忘初心的执着。
这首诗亦是对宣城文脉的致敬与传承。宣城自古为江南诗地，谢朓、李白、杜牧等文人墨客在此留下千古名篇，谢朓楼、敬亭山早已成为古典诗词的文化符号。杜牧原诗以“谢公城”点题，致敬谢朓，书写江南诗韵；隆先生和诗以“谢朓楼”“敬亭山”入诗，延续千年文脉，在怀古中感悟历史，在咏景中抒发情怀，实现了与先贤的精神共鸣。作为当代旧体诗创作者，隆先生以步韵为桥，将古典诗词的格律之美、意境之美、情怀之美传承下来，让千年诗韵在当代焕发生机。诗中“啸傲尘寰”的气度、“静渊高志”的操守、“诗天不老”的坚守、“物外遨游”的超然，既是个人人生感悟的抒发，更是当代文人精神风骨的写照。在快节奏的现代社会，这份对古典诗词的热爱、对传统文化的坚守，尤为珍贵，让我们看到旧体诗在当代的蓬勃生命力，亦感受到中华优秀传统文化的薪火相传。
通读全诗，最打动人心的是字里行间永不老去的诗心与风骨。“几度秋”的岁月流转，磨不去胸中丘壑；“古今留”的理想追求，映照着文人担当；“青云上”的高远志向，彰显着生命格局；“紫陌头”的清净本心，守望着精神家园；“心慨怅”的怀古幽思，连接着历史长河；“意归休”的淡泊情怀，藏着人生智慧；“沉浮宦海”的历练，淬炼出坚韧品格；“物外游”的超然，抵达了生命本真。与杜牧原诗的洒脱疏狂不同，隆诗多了一份沉稳与厚重，多了一份对人生、历史与文化的深刻思考。它不是简单的模仿唱和，而是以原诗为载体，注入当代灵魂，写出属于自己的人生篇章。诗中无怨怼、无消沉，唯有傲岸的气度、高洁的情怀与超然的心境，即便历经世事沧桑，依然诗心不老、风骨长存，这份人生智慧与精神境界，正是古典诗词留给后人最宝贵的财富。
步韵追古，是致敬亦是创新；心寄物外，是超脱亦是坚守。隆光诚先生这首步杜牧《自宣城赴官上京》之作，格律精严、意境深远、情怀真挚，既得古典诗词之神韵，又具当代文人之气象。它以跨越时空的诗心对话，让千年诗韵流淌至今；以赤诚真挚的人生抒怀，让风骨情怀照亮人心。读罢此诗，不仅沉醉于旧体诗的文字之美、意境之美，更被诗人的襟抱与坚守所打动。这正是古典诗词的永恒魅力——无论岁月如何流转，诗心永远滚烫，风骨永远长存，那些藏在字里行间的人生智慧与文化情怀，终将跨越千年，滋养一代又一代中国人的心灵。
隆光诚（广西南宁）
宛溪俯瞰万缘空，怅惘心怀孰与同。
凄切寒蝉晨露里，哀嚎断雁暮云中。
繁霜槐柳飘枯叶，肃气山川啸厉风。
病酒孤吟舒愤志，一钩残月太湖东。
杜牧《题宣州开元寺水阁》原玉：
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
古韵承孤韵，清吟寄素心
作者：若欣
步韵唱和是中华古典诗词谱系中最见功底、最富雅趣的创作形式，它以原诗韵脚为绳、格律为规，如同在既定章法里起舞，既要严守形式约束，更要跳出窠臼、自抒襟怀，做到形合而神异、依韵而抒己。广西南宁隆光诚先生步韵杜牧《题宣州开元寺水阁》的七律，正是这样一首熔铸古典格律与当代情志的佳作。杜牧原诗以怀古幽思、淡远旷达写六朝兴亡与人生怅惘；隆先生则以悲秋孤愤、孤高坚守绘个人心绪与文人风骨，同韵而不同情，同境而不同志，在千年诗韵的呼应中，奏响了属于当代诗人的清越之音。
杜牧《题宣州开元寺水阁》是晚唐七律的典范之作，诗人登临宛溪之上的水阁，将六朝文物的沧桑、自然永恒的旷远、人世悲欢的无常熔于一炉。开篇“六朝文物草连空，天淡云闲今古同”，以历史陈迹与自然永恒对举，奠定淡远苍茫的基调；颔联“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，以自然之动写人世轮回，动静相生、虚实相映；颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”，绘江南深秋的空灵清寂，声色兼备、意境悠远；尾联追慕范蠡泛舟五湖，在参差烟树中寄寓隐逸之思，全诗旷达疏朗、情韵悠长。
隆光诚先生的步韵之作，严格依循原诗空、同、中、风、东的韵脚，一字不易、次序不改，平仄合律、对仗精工，尽显七言律诗的法度之美。首联“宛溪俯瞰万缘空，怅惘心怀孰与同”，起笔便立足宛溪之畔，与杜牧原诗登临览景的视角一脉相承，却以“万缘空”的禅意翻出新意——不是杜牧式的今古旷达，而是历经世事之后的精神孤迥，一句“孰与同”的反问，道尽无人共情的孤独，将个人怅惘直抒胸臆，为全诗定下沉郁苍凉的情感基调。
颔联“凄切寒蝉晨露里，哀嚎断雁暮云中”，是全诗意象铺陈的核心，对仗工整、视听交织，将秋之凄清写到极致。晨露未晞时寒蝉凄切，暮云低垂处断雁哀鸣，一晨一暮、一虫一禽，以声绘景、以景衬情，与杜牧“鸟去鸟来山色里”的灵动淡远形成鲜明对比。杜牧笔下的飞鸟是自然循环的常态，隆诗中的断雁却是失群孤苦的象征，意象的选择早已跳出原诗的怀古框架，转向个体生命的孤独叩问。颈联“繁霜槐柳飘枯叶，肃气山川啸厉风”，由小景扩至大境，繁霜压枝、槐柳枯叶，是秋景的萧瑟；山川肃杀、厉风呼啸，是天地的苍凉，景语皆为情语，将内心的愤懑与压抑，融入无边秋意之中，层层递进、步步深化。
尾联“病酒孤吟舒愤志，一钩残月太湖东”，是全诗情感的收束与升华，以景结情、余韵袅袅。“病酒孤吟”是文人失意的经典姿态，却非消沉颓废，而是以诗词为刃、以孤吟为歌，舒解胸中愤懑、坚守心中志向，尽显文人不妥协、不流俗的风骨；“一钩残月太湖东”，以清冷残月收束全篇，太湖辽阔、残月孤悬，个人的孤愤在天地间化作一缕诗意，既有悲怆，更有孤高，与杜牧“参差烟树五湖东”的淡远隐逸异曲同工，却更添一份坚守自我的刚劲。
这首诗最动人之处，在于步韵而不泥古，抒情而不矫情。步韵之作最忌因韵害意、生硬拼凑，隆先生却在严格的格律约束下，实现了意境与情感的双重突破。杜牧原诗站在历史维度，怀古伤今、追慕先贤，着眼于今古之变、人世之常；隆诗则立足个体生命，以悲秋写孤愤，以山水寄情志，着眼于内心的坚守、精神的孤高。同样的宛溪之景、同样的韵脚节奏，却写出两种截然不同的精神世界：一为历史的旷达，一为个体的孤愤；一为追慕先贤的隐逸，一为坚守自我的赤诚，这正是步韵唱和的精髓——致敬经典，更超越经典。
在快节奏的当代社会，隆光诚先生以严谨的步韵创作，坚守古典诗词的格律之美、意境之美，本身就是对中华优秀传统文化的赓续。这首诗没有无病呻吟的虚浮，没有辞藻堆砌的浮夸，而是以真情为骨、以意象为脉，将当代文人的孤独、怅惘、愤懑与坚守，熔铸于五十六字之中。诗中的“孤吟”“愤志”，是文人不与世俗同流的精神底色；“残月”“太湖”，是诗心寄寓的精神家园，这种孤高与坚守，正是中华文脉千年不绝的核心力量。
品读隆光诚先生这首步韵诗，如同与两位诗人跨时空对话：杜牧的淡远旷达，是晚唐的历史回响；隆先生的孤愤坚守，是当代的诗心独白。宛溪流水依旧，千年诗韵不绝，在古韵与新声的交融中，我们看到的不仅是格律的传承、意境的延续，更是文人风骨的代代相传。这首诗以步韵之工、意象之美、情感之真，让古典诗词在当代焕发新生，也让每一个品读之人，都能在清吟孤韵中，读懂一颗坚守古典、不忘初心的诗心。
隆光诚（广西南宁）
赤壁遗垣遍肃疏，商飔劲拂谪官居。
茫茫霜雪吴盐似，淡淡河山越绣如。
浊酒孤觞千盏后，寒衾冷枕五更初。
樊笼鹦鹉残双翅，大雁谁甘困壑鱼？
杜牧《齐安郡晚秋》原玉：
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
步韵追古抒胸臆，心曲沉郁见风骨
作者：若欣
古典诗词的步韵唱和，是文人跨越时空的精神对话，既是对前贤诗艺的尊崇，亦是自我情志的诗意抒发。广西南宁学者、《全球诗歌网》诗协会员隆光诚先生，以深厚的古典诗学功底，步韵杜牧七律《齐安郡晚秋》，一诗既成，严守原诗韵脚平仄，重构秋景意象，融怀古之思与个人襟怀于一体，与杜牧原诗形成一淡一烈、一旷一郁的鲜明对照。品读此作，既能窥见杜牧贬谪黄州时的疏淡自适，更能体悟隆先生笔下杜牧谪居的孤苦沉郁与不甘沉沦的壮志，字里行间，格律严谨、意象苍劲、情感真挚，堪称当代步韵七律的典范之作。
步韵又称次韵，是和诗中最严苛的形式，需完全沿用原诗韵脚字且顺序不变，对诗人的文字驾驭力与诗学素养要求极高。杜牧《齐安郡晚秋》韵脚为疏、居、如、初、鱼，隆先生全诗严格依此韵脚，一字不易、次序不乱：首联“赤壁遗垣遍肃疏，商飔劲拂谪官居”以“疏”“居”起韵，与原诗首联“柳岸风来影渐疏，使君家似野人居”严丝合缝；颔联“茫茫霜雪吴盐似，淡淡河山越绣如”以“如”承韵，贴合原诗颔联韵位；颈联“浊酒孤觞千盏后，寒衾冷枕五更初”以“初”续韵，平仄合律；尾联“樊笼鹦鹉残双翅，大雁谁甘困壑鱼？”以“鱼”收束，通篇韵律和谐，无凑韵之弊、无失粘之瑕。作为七言律诗，全诗中间两联对仗精工：“茫茫霜雪”对“淡淡河山”，叠词相对、意境开阔；“吴盐似”对“越绣如”，比喻精巧、冷暖相映；“浊酒孤觞”对“寒衾冷枕”，物象相衬、孤苦毕现；“千盏后”对“五更初”，时空交织、愁绪绵长。这种严守格律、对仗精工的创作，彰显出隆先生对古典诗词形式美的精准把握，让千年诗律在当代依旧风骨凛然。
意象的重构，让两首诗呈现出截然不同的精神境界。杜牧《齐安郡晚秋》作于其受排挤外放黄州刺史之际，诗中意象清丽疏淡，尽显贬谪中的旷达自适：首联柳岸风疏、野人居静，写环境之清幽；颔联云容水态、啸歌自如，写心境之淡然；颈联雨暗残灯、酒醒孤枕，虽有孤寂，却藏闲逸；尾联赤壁争雄、蓑翁垂钓，以历史沧桑反衬个人超脱，笔意流畅、神韵疏朗。隆先生则彻底颠覆原诗意象体系，以苍劲冷峭的物象，铺展沉郁孤愤的心境：首联弃“柳岸风影”而取“赤壁遗垣”，秋风劲拂、谪官独居，开篇便染尽萧瑟；颔联以“吴盐”喻霜雪之寒、“越绣”比河山之美，一冷一妍，更衬内心苍凉；颈联孤酒千盏、寒枕五更，将深夜孤苦写到极致；尾联樊笼鹦鹉、困壑之鱼，以被困生灵自比，又以大雁言志，写尽束缚与不甘。意象的重构，带来境界的全然不同：杜牧是“隐于山水”的淡然，隆先生是“困于樊笼”的激愤；杜牧是看淡历史兴亡的超脱，隆先生是怀才不遇的呐喊。一诗一境，一意一心，在相同韵脚中走出截然不同的精神路径。
两首诗皆以赤壁为核心意象，却抒发出迥异的历史感怀。杜牧原诗“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼”，回望三国赤壁的金戈铁马，而今只剩渔翁独钓，将英雄功业与平凡闲适对比，暗含壮志难酬却坦然自处的心境，是晚唐文人的处世智慧。隆先生以“赤壁遗垣遍肃疏”起笔，将赤壁古战场的荒芜与自身际遇勾连，古垣的肃疏，正是诗人内心落寞的外化；尾联“樊笼鹦鹉残双翅，大雁谁甘困壑鱼？”化用陶渊明“樊笼”、庄子“涸辙之鱼”典故，以鹦鹉折翅、游鱼困壑喻自身束缚，以大雁高飞喻心中壮志，将怀古之思转为咏怀之激越。这种处理，让诗歌跳出单纯的形式唱和，成为借古喻今、以史明志的抒怀之作：既致敬杜牧的赤壁怀古，又抒发当代文人坚守理想、不甘沉沦的精神追求，历史的沧桑与现实的赤诚在此交融，千年诗心，一脉相承。
炼字精准、用典自然，是此诗语言艺术的核心亮点。隆先生此诗炼字入骨，“肃疏”写古垣之荒寂，“劲拂”写秋风之凛冽，“孤觞”“冷枕”写孤寂之深切，一字一句，皆含情韵；用典则典雅无痕，“吴盐”“越绣”化用古典意象，以吴地白盐喻霜雪、越地锦绣状河山，色彩与质感兼具；“樊笼”“壑鱼”典故融入诗意，无堆砌之感，反而让情感更显厚重。全诗语言苍劲凝练，无浮华之辞，以质朴文字写深沉情感，与杜牧原诗的清丽淡逸形成互补，展现出古典诗词语言的多元美感。作为教书育人老师与资深诗友，隆先生将学识与情怀熔于笔端，让典故与意象为情感服务，真正做到“意与境偕”。
在古典诗词回归当代的文化浪潮中，步韵创作不仅是形式传承，更是精神赓续。隆光诚先生以步韵杜牧之作，证明古典诗词依旧是当代文人抒情言志的最佳载体：他以严谨格律守传统之根，以全新意象开当代之境，以真挚情感抒文人之心。这首诗不只是对杜牧的致敬，更是对中华诗词文脉的坚守——在平仄韵律中，传承古人的诗学智慧；在怀古咏怀中，彰显当代的文化自信。隆先生以诗为媒，与杜牧对话，与历史对话，与自我对话，让千年诗魂在当代焕发新的生机。
品读隆光诚先生步杜牧《齐安郡晚秋》，如饮陈酿，初品是格律之美，再品是意象之奇，终品是情怀之真。严守步韵之规，尽显诗艺之工；重构秋境之意，尽抒沉郁之情；融汇怀古之思，尽表凌云之志。诗中既有对前贤的尊崇，亦有对自我的剖白；既有历史的沧桑，亦有当代的风骨。在古典诗词的长河中，这样的步韵佳作，让前贤诗心不灭，让当代诗魂生辉，更让我们坚信：中华诗词的魅力，穿越千年风霜，依旧能触动人心、传承文脉。隆先生以笔为剑、以诗为志，在平仄间写尽文人襟怀，在韵律中赓续中华诗魂，这首步韵七律，便是最好的明证。
南天猛士，本名隆光诚，号楚天居士，广西诗词学会会员，中华诗词学会会员，广西散曲学会会员。广西知名诗人，有多篇诗词作品在全国各级专业刊物发表，其中，《黑衣壮风情》、《南乡子——靖西通灵大峡谷》被大型专著《八桂四百年诗词选》收录，深受读者赞扬。原创歌曲代表作《千钟醉·桂林咏》、《新唐伯虎点秋香》、《水仙子·南宁吟》、〖《浩然正气》——那坡县平孟国门学校校歌〗、《清明祭》、《黑衣壮人家》。
《慧辉锦》创始人：汤慧，字苏慧
《慧辉锦》词牌共二体裁。是新时代苏慧的创新词牌名，更便于作家们创作，为诗词谱曲也有更大突破。上下阙共100个字，“100”含义是苏慧期望人间一切安好。
一
△《慧辉锦》正体双调韵，要求韵脚一致。词牌中对仗的句子主要为：前后阙第七、八句（七字句）。
词牌格律
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韵）
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（叶韵）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄平（平韵）。
仄平平，仄仄平，仄仄平（平韵）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韵）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平仄（叶韵）。
中平中仄中平仄，中仄平中仄平（平韵）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韵）。
注：“中”可平可仄。
二
△【《慧辉锦》（新韵）】属自由韵体，韵脚可一致或者两个不同韵脚。要求前后阙七、八句（七字句）可对仗，亦可对偶句。
词牌格律：
中仄平平，平平仄，中仄平平仄仄平（平韵）。
平平仄，中平平仄仄，中平仄仄（叶韵）。
中平仄仄中平仄，中仄中平平仄仄（叶韵）。
仄平平，仄仄平，仄仄平平（平韵）。
平平仄仄，中平平，中仄平平中仄平（平韵）。
平平仄，中仄仄平平，中仄平平（平韵）。
中平中仄中平仄，中仄平平中仄平（平韵）。
仄平平，仄平平，仄仄平平（平韵）。
注：“中”可平可仄。
△注：苏慧，系湖南好人汤慧，笔名慧子、慧辉。
新创（原创）词牌：慧辉锦
1.要求：词林正韵、新韵、中华通韵均可。
2.但凡作者创作《慧辉锦·》词牌，供稿者自检合格将作品私发慧子，慧子一律为其此创作免费作曲。
欢迎您我携手未来！联系方式：
手机微信号13574973388
微信号15773970867
主编简介：
苏慧，系湖南好人汤慧，曾用名“汤智慧”，笔名（母性光辉、泽被苍生、慧儿、冰寒、慧子、慧辉），《慧辉锦》词牌创始人，湖南邵阳作家协会会员、邵阳音乐家协会会员，邵阳双清区音乐家舞蹈家协会理事兼副总编，中国音乐著作权协会会员，中国当代诗人，哈尔滨市呼兰区作家协会会员。湖南好人，地球村的邵阳人最美妈妈，双清爱心妈妈，中国身影榜样自闭症孩子守护神，中马国际文艺家特邀书画教授。被（国家文化部）中国文化遗产保护研究院录入《中国人才库》。2019年1月，中国文化遗产保护研究院评定汤慧为中国优秀诗人。
汤慧是一位视每一位中国同胞都是亲人的女作家，是一位理想主义者、爱国主义者。她盼望中国每一个孩子都能健康幸福快乐；她盼望人类和谐，天下太平。苏慧于2014年，身先力行在实践中专研自闭症导航方案，中国身影榜样尊其为“自闭症孩子守护神”。她的暖人事迹已有北京电视台、湖南都市、邵阳电视好”台、邵阳广播电视台、湖南日报、中国县域频道、红网、新浪、腾讯、邵阳日报等全国各地一些大小媒体均有报道。
汤慧于2016年4月份分别随邵东市文化馆黄沪州老师深入学习绘画、随邵东市人民医院副主席王桂香学习儿童心理学，以便更好的帮助苦难深重中的自闭症儿童。获中国书画家朱建国老师爱心指导国画；2019随中国著名书画家苏本让老先生学习国画花鸟画。
汤慧于2018年入选“一带一路首届中欧邮票鉴藏年——杰出华人艺术家”邮票人物。
苏慧拜师中华鱼神陈洪，于2021年3月6日在邵阳众媒体见证下，正式举行了拜师仪式。
汤慧从师中国著名词作家邬大为老先生，获老先生爱心传授歌词技法；从师国家一级作曲家韩万斋、国家一级作曲家晓其老师、云南著名作曲家王正中老师、陕北著名作曲家曹士明老师。得四位恩师爱心指导作曲技法。
汤慧的多首原创歌曲已有北京电视台、邵阳广播电台等专访栏目播放。她与兵兵的多次画展义卖也同时帮助到了一些可怜自闭症孩子营养补给与寒冬送暖。
苏慧作词作曲已达近三百余首，其中她作曲作品《中国红》，由名模、演员兼歌手李亚敏携手2022中华民族春晚上演并获得银奖。
代表作有：《慧辉锦·平仄格律歌谣》、《天问》、《满江红·壶口诉》、《毛泽东赋》、《巾帼说》、《拯救之旅》、《今宵明月》、《祥和中国年》、《爱烙中秋》、《中国少年说》、《中国同胞心连心——邵阳战疫》、《你是最伟大的母亲》、《新时代的金太阳》、《信念梁家河，矢志不渝》、《信念梁家河，民心所向》、《我与祖国血肉相连》、《厚德载物语》、《国色天香》、《最美中国年》、《怀念无疆》、《无私奉献者》、《圣洁心灵》、《郑州5号》、《不再让妈妈受苦受累》、《我是小青蛙》、《放歌洪泽湖》、《禅心看风雨》、《口罩警察》、《世博精神》、《你在——抗疫战场》、《妹妹你是水》、《回家的呐喊》、《欢迎回家》、《天安门怀开国大典》、《滴血的苦难》、《闻稻香，思神农》、《姐妹情深》、《阿妹你要等等俺》、《伟大的中国共产党》、《歌声里的中国》、《人民英雄不能忘》、《含着眼泪看你嫁给他》、《放歌洪泽湖》、《中国红》、《江南》、《虎头岭好热闹》、《无题》、《我在这里很想你》、《美丽的姑娘》…………等等
中国各地作者献给汤慧（苏慧）代表作有：《慧辉锦·颂中华才女苏慧》、《中华才女苏慧》、《中华奇女苏慧》、《苏慧音乐响四方》、《不到邵阳非好汉》、《邵陵女星》、《苏慧之歌》、《现代花木兰》、一《崇高精神育心田》、《邵阳红杜鹃》、《苦荞荞》、《一盏神灯》、《中国女人》、《母仪之德》、《雨露》、《女神》、《颂湖南苏慧》、《中国好妈妈》、《邵阳山里的玫瑰花》、《奇女汤慧》、《梅兰竹菊》、《奇女苏慧》、《中华奇女汤慧》、《中国奇女苏慧》、《心系自闭慈母情》、《姐妹情深》、《我爱你妈妈》、《你比红杜鹃还美》、《邵阳山里的一枝花》、《你是好人》、《邵阳杜鹃红》、《爱播人间》、《为了一个约定》、《爱行天下总是春》、《心愿祖国孩儿壮》…………等等。
●●我的梦想就在前方，就在孩子们与他们父母开心快乐的每一个家园。————苏慧
●●汤慧的座右铭与她的目标指数：
座右铭——
以海阔天空话世界，以博大胸襟容天下。
目标——
望人性本善为良药，盼世间万物常诞昭。
△△把不可能变成可能。为国家、为人民，更为全人类！
————苏慧·慧辉
△△当伤害与践踏成为魔鬼的最大喜悦时，我应该把这些当蜂蜜慢慢品味、吞咽，并且消化掉。
△苏慧三分墨，胜却万两银。
——题词：徐前河；榜书墨宝：杨辉平
地球村最美妈妈——题字、榜书墨宝：杨辉平
苏妹岇，填词作曲歌强国；
慧星亮，伴日腾云唱大风。
——题联：唐奇芳；榜书墨宝：杨辉平
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