荒原铸诗魂：昌耀与《丹噶尔》

     《慈航》《河床》的高原书写 

                   文/任白

昌耀是中国当代诗坛最具精神重量与语言质感的诗人，他以青海高原为精神原乡，将个人苦难、地域文明与生命哲思熔铸为沉雄古奥的诗篇。《丹噶尔》、《慈航》、《河床》三首经典之作，分别书写高原古城的文明记忆、灵魂救赎的精神信仰与江河源头的生命原力，共同构筑起昌耀诗歌雄浑、苍茫、神圣的精神世界，成为当代中国诗歌的不朽丰碑。

 昌耀原名王昌耀，1936年生于湖南桃源，早年参军赴朝，1955年赴青海，1957年被划为“右派”，在高原垦区湟源县哈拉库图历经二十余年颠沛流离。漫长的流放与劳作，让他彻底融入青藏高原的土地与文明，苦难没有磨灭他的诗心，反而让他的文字拥有了岩石般的硬度与江河般的辽阔。他的诗歌摒弃浮华修辞，以古拙、凝重、充满生命力的语言，书写高原的山川、生灵、历史与人性，形成独树一帜的“高原诗学”，被称为“诗人中的诗人”。在昌耀的创作体系里，高原不仅是生存之地，更是精神的救赎场与灵魂的栖息地，而《丹噶尔》《慈航》《河床》正是他对这片土地最深刻的三重回应。

《丹噶尔》是昌耀献给高原古城的精神颂歌，写于他扎根湟源岁月的沉淀期。丹噶尔古城地处青藏高原与黄土高原交汇地带，是古丝绸南路的咽喉，汉、藏、蒙、回等多民族文化在此交融共生。诗歌开篇便以“在高岭，在从未耕犁过的冈丘”奠定苍凉厚重的基调，将古城定义为“粘土、丝帛和金粉塑造的古建筑，原是没有泉水保障的冒险的城关”，精准勾勒出丹噶尔作为环海商都的地理与历史属性。诗中没有刻意渲染繁华，而是聚焦于骆驼、客栈、卖货郎的玻璃匣子、海螺壳、鼻烟壶等具象意象，这些带着烟火气与异域风情的细节，串联起古城的商贸记忆与文明脉络。昌耀以旁观者的沉静视角，捕捉藏客的风尘与诗意，“哨望在客栈低矮的门楼，时而反刍着吞自万里边关的风尘”，一句道尽古城的沧桑与坚韧。在他笔下，丹噶尔不仅是一座海藏通衢之城，更是多民族融合的文化符号，是高原文明的活态见证，“琉璃瓦的丹噶尔，我因此而记住了你古老的名字”，直白的抒情里，藏着诗人对这片土地深沉的眷恋。 

《慈航》是昌耀诗歌中最具精神深度的长诗杰作，承载着诗人对宗教般的信仰与生命哲学的深度探索。如果说《丹噶尔》立足人间烟火、《河床》拥抱自然洪荒，那么《慈航》则直指生命的救赎与超越。这首诗由十二个章节约四百行诗句构成，以高原为精神彼岸，以“慈航”为核心意象，充满了宗教式的悲悯与对爱与归宿的执着寻觅。昌耀以清醒的智慧洞察世间疾苦，以慈悲的胸怀扛起生命担当，将个人二十余年的坎坷命运，转化为对生命、苦难与信仰的终极叩问。昌耀在诗中直面孤独、屈辱与漂泊，却并未陷入绝望，而是在高原的苍茫与神圣中完成自我渡化。他将高原的山川、阳光、生灵都赋予救赎的力量，在粗粝而庄严的书写中，完成了从承受苦难到超越苦难的精神蜕变。《慈航》不再局限于风物与景观的书写，而是一场回归本心、探寻本性、将个人苦难升华为人类共通的生命体验，展现出悲天悯人的情怀。诗人虽曾坠入生命的低谷，却在《慈航》中完成了一场反向的精神跋涉——从命运抛入的荒原，向着人间、向着善良与爱的世界执着寻觅与回归。“在善恶的角力中，爱的繁衍与生殖，比死亡的戕残更古老、更勇武百倍。”诗人在荒原之上为自己、也为所有负重的生命搭建起精神方舟，让诗歌成为照亮荒原的永恒精神之光。

 如果说《丹噶尔》是对高原人文历史的温柔回望，《慈航》是对灵魂救赎的深刻探寻，那么《河床》便是对自然生命伟力的极致礼赞。这首诗是组诗《青藏高原的形体》的开篇，以第一人称“我”化身黄河源头河床，从巴颜喀拉山出发，展现出震撼人心的生命气象。“我从白头的巴颜喀拉走下，白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方”，开篇便构建起神圣、辽阔的高原秘境，雪豹、鹰、雪山等意象，赋予河床神秘而崇高的气质。昌耀将河床拟人化，赋予它父亲般伟岸与包容的形象：“我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行”“轮子跳动在我鼓鼓囊囊的肌块”，以肌肉、文身等充满力量的身体意象，写出河床的雄浑体魄与原始生命力。诗中既有对自然地貌的精准描摹，更有对生命本源的哲学思考，“我是父亲”的呐喊，将河床升华为孕育文明、承载生命的大地图腾。昌耀以河床自喻，既是对高原自然伟力的敬畏，也是对自身苦难生命的超越——历经岁月冲刷，依然坚守生命的坚韧与庄严，成为大地精神的化身。

 三首诗歌在艺术风格上，完美体现昌耀的诗歌特质。

其一，意象的原生性与神圣感。无论是《丹噶尔》的古城风貌，《慈航》的神圣意象，还是《河床》的雪山、雪豹、鹰鹫，均取自高原原生景观，不事雕琢却自带庄严，将地域文化、精神信仰与自然精神融为一体。

其二，语言的古拙与张力。昌耀摒弃流畅华丽的句式，采用短促、凝重、富有金石质感的语言，如岩石堆砌般厚重，如江河奔涌般有力，形成独有的语言节奏，与高原的苍茫气质高度契合。

其三，精神的超越性。诗歌不局限于写景抒情，而是将个人命运融入高原文明、自然生命与灵魂信仰，从个体苦难上升到对生命、历史、文明的终极思考，让诗歌拥有了史诗般的格局。 

昌耀的诗歌，是青藏高原赋予的精神馈赠，也是他用生命书写的灵魂史诗。《丹噶尔》以高原古城为载体，镌刻多民族融合的文明印记；《慈航》以精神渡化为内核，完成苦难生命的灵魂救赎；《河床》以江河源头为依托，礼赞自然与生命的原初力量。三首诗一柔一刚、人文与信仰交织、历史与自然共生，共同构成昌耀高原诗学的核心，展现出中国当代诗歌罕见的精神高度与艺术深度。在浮躁的时代里，昌耀的文字如高原的岩石与江河，始终坚守着生命的本真与诗意的庄严，提醒我们：真正的诗歌，源于土地，扎根生命，指向永恒。他以一生的坚守，让青藏高原的苍茫与炽热，永远流淌在汉语诗歌的血脉之中，成为后世永远仰望的精神高原。

作者：任白，原创诗词作品《中华之山》《蓝色的海洋库库诺尔》等作品在省内外刊物发表。