痛苦之源亭山（江西）
人生的绝大多数痛苦
源于我们用拥有者的心态
过体验者的生活
源于不知生命只是一段过程
万物只是暂时所用
而非永久拥有
殊不知我们和这个世界
是租赁关系
每个人均被限定了租期
金钱、地位、名誉
父母、孩子、亲人
都只是现实提供的体验品
在生命的剧本里
所有的道具都标注了八个字：
仅供使用，禁止带走
路上各有各的车站
水上各有各的渡口
所吃所用、所思所盼、所得所失
都只是历史长河中的瞬间
赖以生存的一切物质
连同阳光和空气
都是借用。到站停点
都必须清零归了
自私贪婪的人们
总想留住自己的生命
留住生命中的一切拥有
因此，青春溜走了
痛苦。孩子不听话
痛苦。伴侣变心了
痛苦……痛苦的本质
就是我们的心和永恒的宇宙
作了注定失败的对手
总觉得自己是拥有者
对生活产生了莫名的应得感
感觉世界欠我们很多
尤其欠一个完美的结局
我们这么善良
凭什么不能如愿以偿
我们这么努力
凭什么不能出人头地
我这么爱你
凭什么你还红杏出墙
可残酷的真相是：
天地不仁，以万物为刍狗
大浪淘沙，暴雨残花
不含恶意，也没有理由
正如我们得到又失去的东西
像潮汐自然而来又必然回流
失去的原本就不属于我们
何必耿耿于怀自找烦忧
把拥有者切换成体验者
日子就没有痛感
岁月便不会生锈
面对生老病死，天灾人祸
面对失业、失财、失恋、失亲
试着对自己说一声：
虽然很糟糕却是必然之果
是这些道具的使用期到了
不必计较，也无须惊慌
还应感激它们曾经在身边停留
我们一旦不再执着拥有
且明白只有当下，没有永久
明白世界终会尘归尘土归土
才会通透，才会解脱
才会远离失落和痛苦
才能真正享受人生
珍惜分分秒秒
2026.03.05
亿名读诗：
我们真的理解这个世界吗？我们真的理解这个世界发生的一切吗？我们真的理解我吗？
亭山先生此诗对此做出了深刻的思考。他以睿智和豁达重新解构了世界。
此诗是多层次的，但却有殊途同归之妙用。我们同这个世界的关系并非我们意识中的关系。法则会剥离一切意识，呈现它的本然。
亭山先生谈到了体验者，借用，道具，拥有者，这如海浪涌起又消失。只有理解了海，才能理解浪花。海浪消失了，海还在。
所以，痛苦的根源不在于此世界，而在于我们对世界的理解。
面对生老病死，天灾人祸
面对失业、失财、失恋、失亲
试着对自己说一声：
虽然很糟糕却是必然之果
是这些道具的使用期到了
不必计较，也无须惊慌
还应感激它们曾经在身边停留
我在此诗节做了更多停留，尤其亭山先生此诗节最后的话，让我感铭甚深。他有很丰富很敏感很深厚的感恩心理，他更倾怀于曾经的拥有，而不是计较不断的失去。
庄子也曾有不羁的情怀，他的思想纵横汪洋。而今，亭山先生也以绝尘之思带给人们一条坦荡的大道。
人类太关注自身了，这种过度的关注造就了贪婪。人类意识的畸形发育使得人类不能承受世界的正形，因而痛苦如影子时刻伴随。
亭山先生此诗是启悟之诗。谁有醍醐？醍醐在矣。谁沃我顶，诗思嘉矣。
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