贺丙午马年元霄节》

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有二百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有一百多篇评论文章在网络平台上发表。

2026年3月4日

星桥火树映碧霄：马学林十咏丙午元宵的文化气象与家国情怀

一、引言：当诗笔遇上元宵灯火

1、2026年3月3日，农历丙午年元宵佳节前夕，中国当代著名诗人马学林先生以一日十首的惊人才情，完成了这组《贺丙午马年元宵节》诗词创作。十首作品涵盖七律、七绝、五律、五绝及鹧鸪天、菩萨蛮、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇十个词牌，形成一部微型的“元宵诗典”。这不仅是诗人深厚传统功力的集中展现，更是一次跨越千年的文化对话——以古典诗词形式，书写当代元宵盛景，寄寓马年奋进之志，融汇天上人间的美好祝愿。

2、元宵节，又称上元节、灯节，是中国传统节日中最具浪漫色彩与狂欢精神的节日。从汉代“燃灯表佛”到隋唐“火树银花”，从宋代“东风夜放花千树”到明清“万家灯火”，元宵始终是诗人墨客吟咏的重要主题。马学林先生这组诗词，既承续了这一悠久传统，又赋予其鲜明的时代特征与个人风格，在丙午马年这个特殊的时间节点上，奏响了一曲光与影、古与今、天与人的交响乐章。

二、诗体之美：十体纷呈的匠心经营

2.1 诗体的选择与布局

（1）马学林先生此次创作呈现出清晰的体裁布局：五七言诗四首，词作六首，诗体中律绝兼备，词牌从小令到中调、长调一应俱全。这种刻意安排，实则是对元宵主题的多维度诠释。

（2）七律《贺丙午马年元宵节》以

“火树银花映碧霄”开篇，八句五十六字的宏阔篇幅，最适合展现元宵节的盛大场面。首联写灯火与春潮，颔联写节俗（汤圆、春联），颈联写笙歌与灯海，尾联以“龙骧”“天宫”收束，将传统节日与时代精神完美融合。

（3）七绝则如快照剪影，四句二十八字聚焦于“灯火千家”、“明月盈天”，以简洁笔触勾勒元宵神韵。

（4）五律五绝更见凝练：五律“火树闪光明，春潮万里生”十字，已写尽元宵的视觉震撼与春天气息；五绝“金蹄踏雪天，焰火映山圆”二十字，将马年、元宵、月色、汤圆四大意象融为一体，堪称压缩的精华。

（5）马学林先生词作的选择更见匠心：鹧鸪天如七律之变，适合咏怀；菩萨蛮句式长短错落，宜于表现灯海人潮的流动感；山花子清新明快，对应“骏马追风”的豪迈；临江仙有凭栏吊古之韵，契合对良辰美景的追思；翻香令格律独特，恰可表现元宵夜的婉转情思；念奴娇气韵雄浑，堪当压轴重任，以“星桥火树”、

“人间天上齐焕”收束全篇，气象万千。

2.2 声律运用的精妙

（1）作为深谙传统诗词格律的诗人，马学林在声律上精益求精。以七律为例，严格遵循平水韵下平二箫韵，

“霄”、“潮”、“飘”、“摇”、“桥”五个韵脚圆转如意，读来如行云流水。中二联“珍馐碗里团圆意，联语门前瑞气飘。万户笙歌星外落，千城灯海月光摇”不仅对仗工整，且虚实相生——碗里汤圆是实，团圆意是虚；门前春联是实，瑞气飘是虚；笙歌星外是虚，灯海月摇是实，虚实之间，境界全出。

（2）词作方面，马学林先生十首均注明所用词林正韵部与词人体式，足见严谨。如《菩萨蛮》严格遵循李白体平仄韵转换格，上片“昼、透”押仄韵（第十二部），“浮、收”换平韵（第十二部）；下片“又、久”押仄韵（第十二部），“州、留”换平韵（第十二部），四换韵皆在第十二部，且无一多音字，足见功力。《念奴娇》采用第十六部入声韵（后按要求改为第七部仄韵），入声韵的短促激越，恰与元宵节的热烈欢腾相得益彰。

三、意象之丰：灯火、马匹与月亮的交响

3.1 “火树银花”的视觉盛宴

（1）马学林先生十首诗词中，“火树银花”出现七次，成为元宵节的核心意象。这一意象出自唐代苏味道《正月十五夜》“火树银花合，星桥铁锁开”，形容灯火璀璨如花树绽放。马学林先生在七律中作“火树银花映碧霄”，赋予其通天彻地的气势；五律中作“火树闪光明”，聚焦于灯火的闪烁动态；《鹧鸪天》中作“火树银花映碧隆”，以“碧隆”代指苍穹，更见雄浑。

（2）值得注意的是诗人对“火树银花”的创造性转化：五绝中“焰火映山圆”，以“焰火”取代“火树银花”，更贴近当代元宵的烟花盛景；《菩萨蛮》中“银花火树明如昼”，将“银花”前置，突出灯光的洁白明亮；《山花子》中

“火树银花映玉宸”，以“玉宸”（天帝居所）代指天空，将人间灯火与天上宫阙相连。

2.2 “金羁”“骏马”的奋进意象

（1）丙午马年，马意象自然成为诗词的灵魂。马学林先生巧妙运用多种与马相关的词汇，避免重复而意蕴丰富：七律用“龙骧”（龙马精神），七绝用“马蹄”，五律用“马跃”，五绝用“金蹄”，《鹧鸪天》用“金羁”，《菩萨蛮》用“金羁”、“骏马”，《山花子》用“金羁”、“骏马”，《临江仙》用“金羁”、

“马嘶”，《翻香令》用“玉羁”，《念奴娇》用“金羁”。

（2）其中，“金羁”出现频率最高。羁，马笼头，金羁即黄金装饰的马笼头，代指骏马。这一意象既有富贵气象，又暗含“千里马”的奋进精神。七律尾联“龙骧犹赞凌云志，直上天宫越彩桥”，将马年奋进与航天梦想结合，极具时代感；《鹧鸪天》结句“直上云霄跃九穹”，以“九穹”代指九重天，气魄宏大；《菩萨蛮》结句“春来紫气留”，以“紫气”呼应老子出关典故，赋予马年吉祥以文化底蕴。

3.3 “汤圆”“明月”的团圆之思

（1）元宵节的核心节俗是吃汤圆、赏明月。马学林先生对这组意象的处理尤为精彩：七律“珍馐碗里团圆意”，以

“珍馐”雅称汤圆，“团圆意”三字点出节俗内核；五律“煮月夜含情”，将煮汤圆诗意化为“煮月”，想象奇崛；五绝“人同万里娟”，化用苏轼“千里共婵娟”，以“万里”拓展空间，寄寓普天同庆。

（2）词作中的处理更见匠心：马学林先生《鹧鸪天》“汤圆一碗意融融”，以家常语写温馨情；《菩萨蛮》“汤圆明月又”，五字包含节俗与月色；《山花子》“万盏汤圆融月色”，将汤圆与月光融为一体；《临江仙》“万盏汤圆香绕指”，以触觉写味觉；《翻香令》“月盘光玉桂花香”，以“月盘”喻汤圆，与“桂花香”相映成趣；《念奴娇》“玉碗汤圆香绕指，笑见稚儿争唤”，捕捉稚童争食汤圆的生动瞬间，满纸烟火气，最是暖人心。

四、天上人间：从传统节俗到时代精神

4.1 历史传承的深情回望

（1）马学林先生这组诗词处处可见对传统的致敬。七律“龙骧”用《后汉书》典，本指龙马精神，此处喻骏马；五律“泰阶平”化用古语，泰阶为星名，古人认为泰阶平则天下太平；《念奴娇》“遥想故国千年，今宵盛景，更胜瑶池献”，将当代元宵与古代瑶池盛会相比，自信之情溢于言表。

（2）特别值得注意的是马学林先生《临江仙》中的“管弦云外落，灯火月光明”。“管弦”承续汉唐元宵雅乐传统，“灯火月明”呼应宋代辛弃疾“一夜鱼龙舞”的意境，而“云外落”三字，又将人间乐音与天上宫阙相连，形成古今穿越的效果。

4.2 时代精神的生动写照

（1）作为一位与时代同行的著名诗人，马学林先生在传统意象中注入鲜明的当代元素。七律“直上天宫越彩桥”，“天宫”既指神话中的天界，更暗喻中国空间站——2026年，中国空间站已常态化运营，诗人以“天宫”入诗，将古老飞天梦想与当代航天成就完美融合。

（2）五律“举杯邀世界，同唱泰阶平”，马学林先生将传统节日提升至人类命运共同体高度。从“举杯邀月”（李白）到“举杯邀世界”，一字之易，境界全出——不再是孤独的月下独酌，而是四海一家、天下太平的盛世欢歌。

（3）马学林先生《山花子》结句“福临门”，以最朴素的祝福收束，既有传统春联的吉祥意味，又暗含当代“幸福中国”的时代主题。《菩萨蛮》结句“春来紫气留”，以“紫气”呼应传统文化中的祥瑞观念，同时“紫气”又让人联想到紫禁城、紫金山等国家象征，爱国情怀隐然其中。

4.3 家国情怀的深情寄托

（1）马学林先生这组诗词最动人之处，在于将个人情感与家国情怀融为一体。七律“千城灯海月光摇”，“千城”取代常见的“满城”，视野从一城一地扩展到全国，展现的是神州大地普天同庆的盛大场景。《念奴娇》“月满神州，情浓四海，共醉芳辰恋”，上句写空间（神州、四海），下句写时间（芳辰），在时空交织中寄托对家国繁荣的深情祝愿。

（2）马学林先生《鹧鸪天》“万户团圆笑语浓”与《菩萨蛮》“万里同欢久”相呼应，从“万户”到“万里”，由点及面，将千家万户的团圆升华为举国同庆的欢腾。《临江仙》“人月共温情”五字，既写月圆人团圆的天伦之乐，又暗含“但愿人长久，千里共婵娟”的普世情怀。

五、艺术特色：古典形式与现代意识的融合

5.1 用典的巧妙与创新

（1）马学林先生这组诗词用典丰富而自然。除了上述“火树银花”、“金羁”、

“泰阶”等显性典故，还有许多隐性用典。如五绝“人同万里娟”，化用苏轼“千里共婵娟”，以“万里”拓展空间，以“同”强化情感共鸣；七绝“明月盈天寄绮知”，“绮知”即美好的情思，典出南朝江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”，赋予明月以传递情感的使命。

（2）马学林先生《翻香令》中的“月盘光玉桂花香”，暗含月中桂树的传说，将汤圆、明月、桂香三者融为一体，形成奇妙的意象叠加。《念奴娇》“惊起九霄河畔”，“河畔”即银河之畔，将人间烟火与天上星河相连，意境辽阔。

5.2 数字的妙用与境界的开拓

（1）马学林先生善用数字营造意境。七律“万户笙歌”“千城灯海”，“万”、

“千”对举，写尽盛况；五律“春潮万里生”，“万里”极言春意之浩荡；《山花子》“万盏汤圆融月色”，“万盏”既言数量之多，又暗含万家团圆之意。

（2）特别值得注意的是马学林先生

“九霄”、“九穹”、“九重”等数字意象的运用。《鹧鸪天》“直上云霄跃九穹”，以“九穹”代指九重天，极言志向之高远；《念奴娇》“惊起九霄河畔”，“九霄”既写灯火之亮（惊动天庭），又暗含航天梦想。这些数字与天象结合，将人间节庆提升到宇宙境界，形成“天人合一”的壮美诗境。

5.3 语言的锤炼与升华

（1）马学林先生诗词语言精炼而富有张力。七律“马蹄踏雪送春潮”七字，既写马年时令，又写春意萌动，还暗含“踏雪寻梅”的诗意联想。五律“煮月夜含情”五字，“煮月”奇崛，“含情”温柔，将节俗动作升华为审美意象。

（2）《临江仙》中的“人月共温情”尤见功力。“共”字连接人与月，“温情”二字，既写月光的柔和，又写人间的暖意，将客观景物与主观感受完美融合。（3）《菩萨蛮》中的“春来紫气留”，以“紫气”这一传统文化符号，为马年元宵增添祥瑞色彩，而“留”字更显深情缱绻，仿佛春天与祥瑞都愿为这良辰美景驻足。

六、结语：灯火不灭，诗心长存

1、马学林先生这组十首元宵诗词，以传统形式承载永恒情感，以诗意语言书写时代气象，在当代诗词创作中写下独特的一笔。它们不是简单的节日应景之作，而是诗人与历史对话、与时代共振、与天地精神往来的心灵记录。

2、在丙午马年这个特殊的时间节点上，诗人以“龙骧”、“金羁”、“骏马”等意象寄寓奋进之志，以“火树银花”、“灯海人潮”描绘盛世图景，以“汤圆明月”、“人月共圆”表达家国之思，以“直上天宫”、“举杯邀世界”展现时代豪情。十首诗词，如同一幅徐徐展开的元宵长卷——有火树银花的璀璨，有马蹄踏雪的清响，有汤圆桂魄的温馨，有人间天上的交响。

3、《念奴娇》结句“人寰天上齐焕”，正是这组诗词的最好注脚。人间灯火与天上星光交相辉映，传统节日与现代精神融为一体，个人情感与家国情怀彼此激荡。灯火不灭，诗心长存。愿这组诗词如元宵明月，永远照亮我们前行的道路；如金羁骏马，载着中华民族的梦想，直上云霄，越彩桥，赴康庄。

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有二百多篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有一百多篇评论文章在网络平台上发表。

2026年3月4日

【参考文献】：

[1] 苏轼著，邹同庆、王宗堂校注. 苏轼词编年校注[M]. 北京：中华书局，2007.

[2] 辛弃疾著，邓广铭笺注. 稼轩词编年笺注[M]. 上海：上海古籍出版社，2016.

[3] 孟元老. 东京梦华录[M]. 北京：中华书局，2020.

[4] 刘侗，于奕正. 帝京景物略[M]. 上海：上海古籍出版社，2001.

[5] 王仁裕. 开元天宝遗事[M]. 北京：中华书局，2006.

[6]马学林10首同名诗词《贺丙午马年元霄节》中国草原认证编辑/2026年3月3日.

[7] 张勃. 唐代节日研究[M]. 北京：中国社会科学出版社，2013.

[8] 萧放. 传统节日与非物质文化遗产[M]. 北京：学苑出版社，2011.

[9] 叶嘉莹. 唐宋词十七讲[M]. 北京：北京大学出版社，2015.