应该赞美与促进简化汉字
看到一些质疑甚至是否定简化汉字的文章，很有感触。文字是承载社会信息的元素，随着社会发展，必然随之发展，但不会是“完美而理想”，只是“永远在路上”。国务院发布的两批简化字表，顺应了社会需求，受到了社会各个阶层的欢迎和广泛使用。
（一）
秦始皇发布，李斯主执并全面推行的大篆改小篆，表面是改形，却在政治军事和经济上作出了巨大贡献。就文字而言，也是简化文字“开先河”的“典范”。绝无异议的历史论断是，对“大一统”后的国家和由六国归并的个个郡县，“书同文”和统一度量衡，有不可估量的作用。如果“六国遗老遗少”仍然各行其是顽固守旧，不难想象，社会必然是分崩离析而残破的局面。
（二）
简化汉字优长明显，不仅体现在笔划简化，归并了异体字和同义词，书写简单等，也反映出社会的认可，国内外都在不断扩大范围的推广使用。
目前，因为政治因素，台湾未公开予以采用。但是不难看到，台岛上已经默默地在使用。大街上的广告，影视中的字幕，一些政治党派的党名等都默默地用了简化字。一些机构的招牌，包括驻外机构，“台湾”二字不再是老繁体的“臺灣”。美国的“在台协会”（American Institute in Taiwan，简称 AIT），大门上也有“台湾”字样。为什么？国家实力在影响，文化推动力在推动，受众在欢迎！
虽然由于历史过程原因，港澳地区尚未作出立法决定，而教育、媒体和街头的各个层面已经明显地使用简化汉字了，这是历史进程的反映，也是简化字被社会接纳的表现。
（三）
说说日韩越，似乎有点“越位”了。
日本使用的汉字，称为“当用和式汉字”，这是“聪明”。尽管我极为痛恨日本侵华，但他们的文化却值得关注。众所周知，历史上的的日本官方文件，几乎全是汉字，上世纪三五十年代才逐渐增添了他们的“假名”符号。而今，还在不断地更新“当用汉字”，其中录用了我国公布的简化字，只是笔划上有的有差异。
再聊几句韩国的文字。韩国早先的官文和民书，几乎全是汉字，抗美援朝期间李承晚政权的文件仍然是这样。现在，一些文化人和官员，都能流利地说汉语，写汉字。前几年，我在首尔就看到“星象馆”给客人孩子取名，写建房选址的测算书，全用汉字写“书帖”。韩国和朝鲜，后来有了自己的拼音符号“谚文（한글）”，似乎是在显示“文化自立”。但是也不敢全部使用，怕出问题。比如全部“谚文”化，就会出现“征服与政府，进攻与进贡、正服进宫”等等混淆，往往尴尬。于是，现今的韩国有很高的呼声，要求仿照日本的做法，选择“韩式汉字”再混合谚文作表达。韩国人明白了，不能“为了表面的尊严，丢了历史文字实际，自造困窘”的道理。
越南，难。在法国殖民主义操持下，文字西方拼音化了。以至于多数人无法阅读历史档案，研究者也困苦“翻腾”。基于政治压力，高层的文化人只能私下抱怨，无法“拨乱反正”。
（四）
说说一些人的发帖质疑。有人甚至用“失败的简化字”与“可笑”等字眼。所举的例子有，亲、爱、卫等。
分头说说。
“亲”的繁体字是“親”，被指责的“理由”是“亲得不见‘見’了”。应当明白，汉字不是“组字画”，不要刻意去“拼结构”。长期以来的“親”，也没有人去拼着看，而是习惯着用在“亲切、亲爱、亲己”等场合。如果特地挑剔，这种“组字画的拼”就经不起推敲。试看，它的左边似乎是“木”台上有“立”着的主体，右边是“見”，好像一个跪着的人，在祈求，抑或是表达屈服或敬重。“看图识字”一下：这个“親”的行为表述，用在“下辈对上”犹可说也，而上辈对下辈，同辈或朋友之间，就很难体现出“親”了！所以，在有没有“見”上说事，就站不住脚了。
再说“爱”，它的繁体是“愛”。质疑者认为，去掉了“心”，不是真心地爱。太偏颇了，还是组字画式的思维。应该说，简化后把“心”隐藏而突出“友”也是很好的。
还是说说“卫”，保卫的“卫”，卫生的“衞”等，合起来用“卫”，不无不好。况且，“卫”本身就是汉字，是姓氏。对于文字，只要不引起歧义，合并使用，应该是好事。
“书写”的“书”，繁体是“書”。有人说，它是“移植”了书法家提款署名时的“书”，是积社会智慧之所为。
事实证明，简化笔划，适当归并，广集社会智慧，给文字简化带来了裨益。
有理由相信，公众期盼着国家第三批“简化字表Ⅲ”等面世，期盼全社会共同促进简化汉字的发展。
不掩粗浅，说出以上浅见，愿与大家商讨，期待指正。
王维周 2026.2.28
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