莫以偏激之名          断了文化之根

          一一驳孔庆东的”禁年夜饭”论

                  特约作者：竹林听雨

   近日，网上一则关于北大教授孔庆东的“禁年夜饭"提议，引得网友一片声讨。孔庆东先生以“有害健康、滋生事端、西方无之”为由，呼吁立法禁止年夜饭，看似理性批判陋习，实则逻辑偏颇、割裂传统，既误解了习俗本质，也轻贱了中国人刻在骨子里的团圆情怀，其论难立，其议难从。

   其一，以“暴饮暴食伤身”为由禁年夜饭，是以偏概全、本末倒置。年夜饭的核心是团圆，而非暴食，家人围坐、浅尝慢饮、闲话家常，才是这顿饭的常态。偶有饮食过量，是个人节制问题，而非习俗之过。平日聚餐、节庆宴饮皆有过食之虞，若因此便否定一项传承千年的民俗，无异于因噎废食，既否定了人们自主选择饮食的权利，也混淆了“个人行为”与“传统习俗”的边界。

    其二，以“饮酒滋事乱序”为由禁年夜饭，是混淆因果、苛责无辜。喝酒闹事的是失度之人，而非年夜饭本身。年夜饭的要义是阖家团圆、敬老爱亲，饮酒助兴本是礼仪，而非寻衅的由头。社会治安的关键在于规范个人行为、强化法治约束，而非取缔承载温情的民俗。西方圣诞聚餐、节日欢庆同样饮酒，亦偶有失序之事，从未见人以此为由禁止圣诞晚宴，双重标准之下，难称公允。

   再者：以“西方无之便是落后”为由禁年夜饭，是崇洋媚外、数典忘祖。习俗的价值从不由“西方有无”定义，而是根植于民族的文化基因与情感需求。年夜饭传承千年，是春节的灵魂所在，是游子归乡的期盼，是家人相守的慰藉，是中国人“团圆和睦”价值观的具象体现。西方有圣诞火鸡，中国有除夕家宴，各美其美、美美与共，方是文明常态。将自身传统贬为“野蛮落后”，以西方标准否定本土文化，既是对历史的无知，也是对民族精神的消解。

    年夜饭从不是阻碍发展的陋习，而是凝聚人心的纽带。它承载着乡愁，维系着亲情，传承着家风，是中国人精神家园的重要坐标。批判习俗可理性探讨，改良形式可与时俱进，但绝不能以偏激之论、立法之权，强行割裂传统、否定温情。

    文化自信，始于珍视自身传统；民族复兴，源于守护精神根脉。年夜饭可简可丰，可繁可简，但其承载的团圆之意、家国之情，永不过时，更不该被禁止。莫让偏激之语，寒了团圆之心；莫让伪理性之论，断了文化之根。

（本篇为个人观点，仅供诸君明鉴，不喜勿喷！）

作者简介:饶晓辉，笔名:筱野，网名:竹林听雨，江西抚州东乡区人。1981年10月至1985年10月在福建厦门某部服役，历任无线班战士、通讯班长、连部文书。1982年开始文学写作，先后在《解放军报》、福州军区《前线报》以及厦门、泉州等新闻媒介发表稿件。1992年南下广东汕头，就职于一家工艺进出口公司，任公司中层管理。期间，在《羊城晚报》、《汕头日报》、《特区晚报》等发表各类稿件千余篇，并被南方报业集团《汕头特区晚报》聘为特约记者。都市头条采菊东篱文学社执行副社长、特约作家。