精华热点 编者按：
元代散曲家张养浩，是济南文化领域的文学地标、山水美学的提炼者，更是滋养当代文化建设的精神丰碑。他集文学巨匠、政事能臣、道德楷模于一身，堪称泉城千古名士之典范。归隐济南云庄后，其创作步入高峰，现存可考赞咏济南风物的作品五六十篇，以三十余首诗作、二十余首散曲为主体，兼有数篇辞赋传世。
济南诗书名家孙春亭先生，素仰张养浩为人高洁、为政忠勤、为文真挚，尤敬其关心民瘼、以民为本的精神，曾撰《云庄赋》《济南有个张养浩》《张养浩的民本思想和他的躬身力行》及散套《张养浩传记》等作品。
2026年元旦前后，孙春亭先生取张公所作散曲小令三十首，结合自身退休
文坛幸有知音顾， 曲苑常能新气萦。
孙春亭同调韵和张养浩散曲小令在网络推出之后，得到了诸多文朋书友们的关注与鼓励！
为学习颂扬先贤精神思想，赓续优秀传统文脉，莱芜作家魏佑湖先生筹谋将古今小令逐一解析点评，以丰富深化小令的内涵，增强作品的欣赏魅力。
应当说这又是一个前所未有的值得赞佩的系列文化工程。
今将张养浩散曲小令原玉三十首，孙春亭同调韵和小令三十五首，及魏佑湖逐一赏评文章一并陆续推出，与诸文朋诗友分享。
古今云锦唱，曲韵绕云庄
——孙春亭同调韵和张养浩散曲小令系列赏评之二
张养浩原玉——
[中吕.十二月兼尧民歌]归田乐
从跳出功名火坑，来到这花月蓬瀛①。守着这良田数顷，看一会雨种烟耕。到大来心头不惊，每日家直睡到天明。（兼）见斜川鸡犬乐升平，绕屋桑麻翠烟生。杖藜②无处不堪行，滿目云山画难成。泉声，响声存细听，转觉柴门静。
注：①蓬瀛，蓬莱和瀛洲，传说中的两座仙山。②杖藜，柱着藜杖。
孙春亭韵和——
[中吕.十二月兼尧民歌]退休乐
退了休心驰任骋，每日里书海深耕。少不了游山戏水，兴浓时墨染诗成。犹眷念南丰赋笔，总牵挂泉韵吟情。（带）征程漫漫响风铃，最数夕阳景崚嶒①。诗书曲赋抱虔诚，化作丹枫染云峰。人生，随缘方见恒，痴迷才会赢。
注：峻嶒，此处作突出、多样解。
魏佑湖赏析——
一脉曲心跨古今:孙春亭与张养浩散曲的精神对话
魏佑湖
在中国古典文学长河中，散曲以其直白灵动、本色当行的特质，成为元代文学的标志性文体。张养浩作为元代散曲大家，一生宦海沉浮，晚年辞官归里，将对官场的看透、对田园的向往、对心灵自由的追求，尽数熔铸于曲作之中。张养浩〔中吕・十二月兼尧民歌〕《归田乐》，是元代士大夫辞官归隐、向往田园的经典之作，写尽跳出功名、安享田园的超脱与安宁。孙春亭先生以同牌、同韵、同主题作《退休乐》相和，既承接原作精神内核，又以当代文人视角赋予新的内涵，实现了古典情怀与当代心境的完美对话，成为古今曲坛唱和的典范。
张养浩以“归田乐”命名，重在“乐”字：乐在田园、乐在安宁、乐在复归本性。孙春亭以“退休乐”相应，重在精神之乐、艺文之乐，两曲都以“乐”统摄全篇，传承了中国文人于退隐中寻趣、于平淡中求真的抒情传统。张养浩笔下：斜川鸡犬、绕屋桑麻、杖藜云山、泉声柴门，构成宁静祥和的田园画卷，寄托对安宁生活的向往。孙春亭则以“游山戏水”“满目云峰”“泉韵吟情”承接山水意趣：张养浩乐在自然田园；孙春亭乐在山水与诗曲共生。张养浩是辞官归隐，耕的是农田，建的是庄园；孙春亭先生是退休，耕的是砚田，建的是精神家园；张公是归田乐，柱的是藜杖，孙先生是退休乐，柱的是泰山棠仗（独有的）。一古一今，都将自然山水当作心灵寄托，延续了以山水怡情、以田园安心的文化精神。
张养浩在《归田乐》中写田园生活的闲适：“斜川鸡犬乐升平，绕屋桑麻翠烟生。杖藜无处不堪行，满目云山画难成”，鸡犬相闻、桑麻繁茂，拄杖漫步，云山如画，这是农耕时代田园生活的诗意写照。孙春亭则将这种闲适转化为当代文人的精神雅趣：“少不了游山戏水，兴浓时墨染诗成”，同样是亲近自然、乐享闲暇，却以 “书海深耕”“墨染诗成” 替代农耕劳作，以 “诗书曲赋” 丰富退休生活。变的是生活方式，不变的是顺适性情、自在从容的生命状态，是对 “不为外物所役” 的人生理想的坚守。
孙春亭《退休乐》对张养浩《归田乐》，是深度的精神赓续：赓续了挣脱功利、回归本真的生命追求；赓续了寄情山水、安享闲适的生活理想；赓续了以曲写心、质朴自然的艺术品格；更赓续了中国文人无论出处进退，皆不失心灵底色与文化情怀的精神传统。同时，他以 “书海深耕”“墨染诗成”“丹枫染云峰”，将古代 “归隐之乐” 转化为当代“文化之乐、使命之乐”。一曲《归田乐》，一曲《退休乐》，一古一今、一田一园、一静一驰，共同写出了中国文人心有安宁、眼有山水、胸有情怀、笔有担当的永恒追求，成为当代散曲传承经典、扎根时代的优秀范例。
在艺术品格上，孙春亭先生严守散曲本色，传承张养浩“以曲写心、直抒胸臆” 的创作精髓。张养浩的散曲，语言质朴自然、不事雕琢，无晦涩典故，无矫揉造作，如话家常，却意蕴深远，是元散曲 “本色当行”的代表。孙春亭的和曲，严格遵循原作的曲调、格律与用韵，句式工整、韵律和谐，语言同样清新晓畅、直白真挚。无论是 “卸了缰，换得装”的简洁，还是“人生，随缘方见恒，痴迷才会嬴” 的通透，都延续了散曲通俗灵动、抒情言志的本质，以最本真的语言，写最真挚的心境，这是对古典散曲艺术精神的忠实传承。
更为可贵的是，孙春亭先生的和曲，在赓续传统的同时，融入时代精神，实现了境界的升华与拓展。张养浩的归隐，带有元代文人全身远害的被动与无奈，其“归田乐”，核心是避世求安、静观田园；而孙春亭的“退休乐”，则是当代文人积极向上、文化担当的主动选择。“犹眷念南丰赋笔，总牵挂泉韵吟情”，将个人闲适与传承文脉相结合，退休不是人生的终点，而是“诗书曲赋”的新起点；“征程漫漫响风铃，最数夕阳景崚嶒”，赞美晚年生活的绚烂与厚重，以 “丹枫染云峰”的意象，展现老而弥坚、奋发有为的生命姿态。
张养浩以“转觉柴门静” 收束，归于田园的宁静；孙春亭则以 “痴迷才会嬴”作结，升华出人生哲理：唯有心怀热爱、执着坚守，方能实现生命的价值。这种从“避世归隐”到“文化深耕”，从“安然求静”到“积极有为”的转变，赋予传统归隐情怀全新的时代内涵，让古典散曲在当代焕发出新的生机与活力。
一曲归田乐，百年曲心同。张养浩以散曲写尽元代文人的归隐之乐与心灵追求，成为古典文学的经典；孙春亭先生以和曲相承，既守住了淡泊本真、眷恋故土、以曲写心的精神根脉，又注入了当代文人的文化使命与生命情怀。两首散曲，一古一今，一归田一退休，一田园一诗书，却在精神上高度契合，在文脉上一脉相承。
这场跨越数百年的散曲唱和，不仅是两位文人的心灵对话，更是中华优秀传统文化代代相传的生动见证。它让我们看到，古典文学的精神内核从未远去，在当代依然能焕发强大的生命力；也让我们感受到，中国文人无论身处何时何地，始终坚守着对心灵自由的追求、对家乡故土的热爱、对文化传承的担当。孙春亭先生的和曲，以其守正创新的艺术追求、真挚深厚的情感内涵、一脉相承的精神风骨，成为当代散曲创作的佳作，更为古典文学的当代传承，提供了极具价值的借鉴与启示。
孙春亭简介
孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。
2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。
魏佑湖：莱芜区人， 莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。
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