——以九旬孝行诠中华孝道之魂

作者 苏侨明

 

         九旬老父，鬓发如霜，心如稚子，于母亲忌日正月十二，执意归乡，以双膝叩拜黄土，以赤子之心追思慈母。这一幕返老归童的孝行，不是一场寻常的祭奠，而是中华孝道跨越漫长岁月、刻入血脉灵魂的生动诠释，是心之孝、行之孝、魂之孝的全方位彰显，道尽了中国人刻在骨子里的感恩、敬畏与深情。

         一、返老归童：孝道之根——赤子初心，不忘母恩

        老父年逾九旬，历经人世沧桑、风雨半生，却在母亲忌日归乡跪拜之时，褪去了岁月的沧桑与老者的沉稳，回归至最纯粹、最柔软的孩童模样，这便是孝道最本真的模样。中华孝道之根，从来不是繁文缛节，而是人之初、本于心的赤子感恩。

         母亲是生命的源头，是儿时遮风挡雨的港湾，是一生最温暖的依靠。漫长岁月足以冲淡世间诸多记忆，却冲不散母亲在儿女心中的烙印；时光荏苒让孩童变成老翁，却让对母亲的依恋愈发纯粹，如稚子恋母般赤诚。老父“返老归童”的状态，是孝道最动人的底色——无论年岁几何、身居何方，在母亲面前，永远是需要呵护的孩子，永远怀揣最真挚的感恩之心，不忘生养之恩，不忘哺育之情。这是孝道超越时间、超越生死的初心，是中华孝道“敬母、念母、爱母”的本源。

         二、九旬归祭：孝道之魂——慎终追远，薪火相传

        正月十二，母亲忌日，九旬老人不顾年迈体弱，执意归乡祭奠，以最庄重的跪拜之礼遥寄哀思，这正是中华孝道**“慎终追远、薪火相传”**的核心精髓。

        中国孝道，从来不止于父母在世时的奉养，更在于离世后的缅怀与传承。“慎终”，是对逝者的敬重，是对生养之恩的永恒铭记，一生不忘忌日，千里奔赴故土跪拜，是对母亲最虔诚的告慰，是对生命源头最高的敬畏；“追远”，是将孝道精神代代延续，九旬老父以自身行动，为子孙后辈树立最鲜活的孝道榜样，让“念母、孝亲、感恩”的家风，在归乡的脚步里、在跪拜的身姿中、在岁月的传承里生生不息。

         这场跨越半生的祭奠，打破了生死的界限，诠释了中华孝道“生死不易、代代相传”之魂——父母的养育之恩，是一生一世的牵挂，是子子孙孙的传承。归乡跪拜、俯首追思，从不是形式，而是刻入血脉的孝道信仰，是中国人对亲情、对先祖、对生命最庄重的守护。

         三、归乡跪拜：孝道之行——躬身践履，至诚至敬

        九旬老父，步履蹒跚，却执意归乡，以双膝触地、俯首跪拜的至拙至诚之礼，诠释了中华孝道**“知行合一、躬身践履”**的真谛。

        中华孝道，从来不是口中的言语、笔下的文字，而是落到实处的行动。“归乡”，是奔赴母亲长眠的故土，是回到生命开始的地方，是对母亲故土情深的坚守；“跪拜”，是中国最传统、最庄重的礼仪，是放下老者的尊严、褪去尘世的浮华，以最谦卑的姿态，向母亲诉说一生的思念，向养育之恩致以最高的敬意。

        老父的跪拜，没有华丽辞藻，没有繁复仪式，唯有一颗至诚至孝的心。这一跪，跪的是母亲十月怀胎的艰辛；跪的是一朝分娩的痛楚；跪的是含辛茹苦的养育；跪的是不离不弃的慈爱。这一跪，是身体力行的孝，是发自肺腑的敬，是中华孝道“百善孝为先”最直观、最动人的践行——孝，是心之所向，更是行之所至，是无论年迈与否、艰难与否，都要奔赴的初心，都要践行的本分。

         四、九旬孝行：孝道之境——至孝无龄，大爱无疆

        九旬高龄，本是需人照料的年岁，却因忆母心切，执意归乡祭母，这份孝行，抵达了中华孝道**“至孝无龄、大爱无疆”**的至高境界。

        世人常言，孝亲需趁年少，却不知孝道从无年龄之分，无论垂髫稚子，还是耄耋老翁，心中有母，便是孝；心中念恩，便是敬。老父九旬之年，忆母心切、情难自抑，这份超越年龄、超越岁月的孝思，打破了世俗对“孝”的定义——孝不是一时的付出，而是一生的执念；不是年少时的依偎，而是年迈时的牵挂；不是生前的朝夕相伴，而是阴阳相隔后的念念不忘。

         这份孝行，更是人间大爱的彰显：母亲的爱，无私而永恒；儿女的孝，纯粹而长久。爱与孝的双向奔赴，跨越生死，超越时光，成就了中华孝道最温暖、最厚重的内涵，让孝道成为中国人一生的信仰，成为中华民族生生不息的精神纽带。

        五、天地人伦：孝道之本——父母为天，子女为地，孝传万代

        世间谁人无父母？谁人不念养育恩？一句“儿孙自有儿孙福”，道尽人间至理，更藏孝道真谛：儿孙之福，从不是凭空而来，而是源于父母恩德庇佑，源于孝道家风滋养。真正的福分，始于孝、成于德、传于家。

         中华孝道以天地为喻，父母为天，子女为地，天覆地载，生养万物，是人间最根本的伦理。天覆万物，无私无求，正如父母之恩，赐予生命、抚育成长、倾尽所有、无怨无悔；地载苍生，厚重包容，正如子女之责，心怀感恩、躬身反哺、敬亲念本、守护传承。天不可负，父母不可忘；地不可塌，孝道不可丢。天地相合，方生万物；孝亲敬长，方立人伦。

        九旬老父跪祭母亲，正是敬天法地、知恩报恩的极致体现。他以一生践行，告诉后人：父母之恩，大于天、深于地；子女之行，重于山、厚于土。人活一世，立身之本，便是不忘父母、不负恩情。孝道不是一时之举，而是血脉相传的信仰；不是一人之事，而是全家传承的根基。唯有守住天地之恩，传承孝亲之道，家族方能兴旺，儿孙方能有福，人间方能安宁。

         六、一生坦荡：孝道之憾——子欲养而亲不待，此生遗憾永铭心

        九旬老父，一生坦荡，一身正气，一生清白，无愧于国，无愧于家，却唯独对母亲，藏着一生无法弥补的痛与憾。

        年轻时，他心怀家国，辞别老母，参军报国，从广州部队，再到湖南郴州部队军工厂，重任在肩，一心为公。尤其在负责湖南新厂征地移址的关键过程中，手握重权，却始终一身清廉，从未有一个贪字，从未占一分私利，一生勤劳苦干、忠诚担当、光明磊落，是国家的好儿女，是单位的好职工，是后辈的好榜样。

        可命运无情，母亲五十岁便因病早逝，让这位忠孝一生的老人，在盛年之时痛失“天”之庇佑，留下了此生最深、最重、最无法释怀的遗憾。年轻时为家国奔赴远方，不懂朝夕相伴的珍贵；待岁月沉淀、明白孝道真谛时，却已是阴阳两隔、再无机会。他遗憾未能在母亲膝下多尽一日孝，遗憾未能多陪母亲说一句话，遗憾未能让母亲享到晚年之福，遗憾“子欲养而亲不待”的千古无奈。

        人生纵有万千遗憾，最大的遗憾，莫过于未尽孝；最深的痛，莫过于再也唤不回娘亲。这份遗憾，不是过错，却是孝道最真实、最戳心的注解——它让我们明白，孝不能等，善不能迟，父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。老父一生无愧天地，却因未能好好侍奉母亲，抱憾终身，这一跪，跪的是思念，跪的是愧疚，跪的是此生再也无法弥补的深情。这，便是华夏儿女最痛、最真、最刻骨的孝道。

        七、晚岁圆满：孝道之成——承家立业，育子成才，方为大孝

        母亲五十早逝，彼时老父亲仅三十余岁，正值人生壮年，却一夜之间失去了头顶的“天”，失去了生命里最温暖的依靠。这是人生的至痛，也是孝道践行的新起点。

         三十多岁的父亲，强忍丧亲之痛，以钢铁般的意志扛起家庭与事业双重重担。他深知，父母最大的期盼，不是子女围在身边的朝夕陪伴，而是子女的平安顺遂、事业有成、家庭圆满。这，才是对父母最大的孝，是超越时空、更具分量的孝道。

        他将对母亲的思念深埋心底，把对双亲的愧疚化为奋进的动力，一心扑在事业与育儿之上。凭借一生的勤劳苦干与清正廉洁，他不仅事业有成，更将两个儿子抚养成人。恰逢国家早期推行计划生育政策，他积极响应时代号召，只养育两个儿子，不求多求富，只求用心教养、用心陪伴，将孝道家风、家国情怀根植于儿子心中。

         历经岁月磨砺，两个儿子不负父恩、不负祖训，成长为有担当、有作为、懂孝顺的栋梁之才，组建了幸福美满的家庭。如今，老父亲事业有成、家庭圆满，儿孙绕膝、安享晚年，这正是他用一生践行“以事业之成告慰父母，以家庭之圆满回报亲恩”的最佳注脚，也是中华孝道在新时代背景下最生动、最完整的诠释。

        真正的孝道，从来不止于“养”，更在于“成”；不止于朝夕，更在于一生。父母离世后，子女以自身的奋发图强、建功立业，以家庭的和睦美满、福泽绵长，告慰父母在天之灵，让他们的付出有了最好的回响，这便是**“晚岁圆满，方为大孝”**的深刻内涵，是新时代孝文化的重要延伸，更是华夏儿女对父母最深沉、最长久的感恩。

         八、文脉赓续：孝道之承——筑故居传家风，墨韵传孝魂

        九旬老父的孝道，不止于一生的践行与家庭的圆满，更在于对孝道文脉的传承与弘扬。他深知，孝道不是一代人的本分，而是一个家族、一个民族生生不息的精神根脉。为此，他牵头筹集资金，倾力筹建《七公故居》，以实际行动守护家族根魂、传承孝道文化。

       （一）筹资建故居：以实体载体，固孝道之根

       “树有根则旺，家有魂则兴”。筹建《七公故居》，是老父对家族历史的回望，更是对孝道精神的具象化传承。一笔笔筹集的资金，不仅是物质的汇聚，更是家族成员对先祖的敬仰、对孝道的认同；一栋栋修缮的故居，不仅是物理的空间，更是孝道文化的“根”与“魂”。在这里，家族子孙可回溯先祖的立身之道、孝行典范，可触摸家族的精神基因，可将孝道家风代代相传。

         故居的建成，让抽象的“孝道”有了具象的载体，让家族的“孝魂”有了安放的阵地——它不再是口耳相传的教诲，而是可感可触的精神家园，让每一位后人在驻足其间时，都能心生敬畏、践行孝行。

      （二）挥毫洒墨迹：以笔墨文韵，传孝道之魂

       老父耄耋之年，精神矍铄，挥毫洒墨，将对父母的深情、对孝道的理解，凝注于笔端纸墨。“老堂祖，子女贤孝理应当，父母恩情如海深”，寥寥数语，道尽孝道本源，更写尽华夏儿女的赤子之心。

        笔墨之间，是对先祖的敬奉；字里行间，是对子女的教诲。这墨迹，既是老父一生孝行的写照，也是留给家族的精神遗嘱。当子孙后辈诵读这些墨宝，便能读懂“贤孝”是为人子女的本分，读懂“父母恩深似海”的重量，读懂“孝道”不是一时的感动，而是刻入骨髓的准则。一笔一划，皆是孝思；一字一句，皆是传承。墨迹传情，让孝道文化以文韵之美，浸润家族子孙的心灵，让孝的种子在他们心中生根发芽。

        （三）敬祖传家风：以孝德教化，育贤才后人

        “老堂祖”，是对家族先祖的尊崇；“子女贤孝”，是对后人的期许；“父母恩如海深”，是孝道文化的核心内涵。老父以筹建故居、书写墨宝的方式，将这种朴素而深刻的孝道理念，深深烙印在家族血脉中。

       子女贤孝，理当如此——这是老祖宗传下的规矩，更是做人的根本。父母恩情如海深——十月怀胎之苦，一朝分娩之痛，含辛茹苦之劳，恩重如山，不可辜负。老父的行动，正是对这句话的最好践行：他敬祖尊宗，传承家风；他教子育孙，以孝为德。在他的引领下，家族子孙代代恪守贤孝之道，不负祖训、不负亲恩，在各自的岗位上建功立业，在家庭生活中和睦美满。

        这种孝道教化，让家族不仅有物质的传承，更有精神的延续；不仅有血脉的延续，更有品德的传承。最终，福泽子孙，光耀门楣，让《七公故居》成为承载孝道、传承家风的不朽丰碑，让“父母恩情如海深，子女贤孝理应当”的理念，成为家族生生不息的精神密码。

 

【祭母朗诵祭文】

 

维：公元二零二六年，正月十二，母亲忌日。

不孝儿，已年过九旬，步履蹒跚，归乡故土，跪拜母前，谨以寸心，敬祭慈颜：

 

母亲在上，一别经年，儿日日思念；岁月风霜，儿念念不忘。

生儿育女，含辛茹苦；勤俭持家，日夜操劳。

一粥一饭，皆是母爱；一针一线，尽是慈恩。

儿曾报国离家，未能朝夕尽孝，母亲早逝，儿痛失天伦，抱憾终身。

然儿化悲痛为力量，一生清廉，建功立业，育子成双，不负亲恩；

今筹金筑故居，挥毫书墨韵，敬奉祖堂，传我孝魂，佑我后人。

今日归来，儿已白头，心如稚子，依旧恋娘。

一跪黄土，二跪深情，三跪养育之恩重如山。

惟愿母亲，九泉安宁，英灵永驻，福佑后人。

母亲，儿想您！母亲，儿念您！母亲，儿跪拜您！

尚飨！

 

        孝道永恒：返老归童忆母恩，九旬跪祭诉衷肠。九旬老父的一生，是坦荡为公的一生，是鞠躬尽瘁的一生，更是心怀愧疚却践行大孝、传承文脉的一生。他的一跪，跪的是母子深情，跪的是终身遗憾，跪的是中华孝道的完整脉络；他的一生，从赤子初心的念亲，到慎终追远的敬亲，从躬身践行的孝亲，到事业圆满的大孝，再到筹资助学、传扬家风的文脉赓续，将中华孝道的内涵诠释得淋漓尽致。

       《七公故居》的落成，是孝道的实体传承；笔墨墨迹的流传，是孝道的精神延续；“父母恩如海深，子女贤孝理应当”的教诲，是孝道的血脉赓续。这一切，共同构成了中华孝道的完整体系——它不仅是个人的修行，是家庭的和睦，更是家族的传承，是民族的根魂。

作者:苏侨明.善和。