乡情里思纸上陈（代序）

                       文/崔继东

    增群兄的诗集第一天晚上拿到手，翌日上午就送到了我的手中。其实，本人与增群兄认识时间并不长，但倾盖如故、相见恨晚，2010年梅花公园的晨练成了“两个神经病”交流谈诗的必修课。当许多诗人不作诗的时候，他倒出版了个人诗集。“我喜欢，我故写”，别无他图。

    关于诗歌的创作，西方人讲“从兴奋时做起”。中国人讲“愤怒出诗人”。增群兄没有从兴奋时做起，也不愤怒，硬是集腋成裘，聚40年心血，使自己的“鸿爪”在“雪泥”上留迹。他“端坐思无语，不断误饭局......夜半披襟坐，喃喃常自语......”（《家趣》）“吟哦魂出窍，水桥摔大跤。不管臂流血，唯恐诗稿消。”（《雨中》）世人说，作诗的人一半是精神病，此话不虚。无非是说他们达到了一种痴迷的程度。如果合并同类项，我想应该把增群兄归入贾岛类也未尝不可。我们在此倡痴，但倘至于痴，也是不可取的，还要清醒地面对生活，清醒地面对生活中的愉悦、痛苦；己长、彼短......

    读增群的诗集，我发现，他醉心于家乡的山山水水、家乡的文化、家乡的人脉。君不见他的《叹漆泉》“幽泉启玉珠，碑碣蚀锈斑。煌煌唐古寺，缘何成这般？冀南古名刹，几时得重建？”满是惋惜；《雨中游园》：“碧荷凝神听细雨，紫燕怡情穿晓风。波碎浮萍默不语，石藏群蛙试新声。”满怀喜悦；《九龙庙沟行》：“朝云暮雨掩庙宇，柏风松涛动亭台。天上人间诸般景，深沟幽壁次第排。”情满于胸；《春游封峦寺》：“忽如一夜春花发，桃花林下挂玉幔......”满是赞誉......

    他的诗又是“生活中的真情实语”。关于基层诗歌作者的落脚点应该放在什么地方，本不应该成为问题，可有的作者不然，非要把奥巴马、普京、联合国、伊拉克等拉上。咱用土得掉渣的话说吧：“那些内容轮不着你做！”我们要的是“小处着手，大处着眼”，增群兄明白这个道理。他努力“让语言文字自己从心底什么角落流淌出来不着痕迹，就像他们天生就该在此时此刻诞生于他的笔下”。增群兄的诗句，没有大话、套话、空话、废话、闲话、屁话、矫情话、车轱辘话。《夜宿黄山市》：“漫步古街观闹市，徽笔歙砚动问勤。漫天要价买不得，囊中羞涩迟迟归。”真不真？《从普陀山到连云港》：“离家六七天，手机报平安。孙子接电话，频问何时还......人是隔代亲，辈辈皆使然。”真不真？《菜市行》：“姜蒜比肉贵，瓜茄与麦齐。去年七八元，今年三十几......暗市藏猫腻。日日见涨价，市民空太息。”实不实？本人曾多次与当地诗文爱好者如董竹林者谈到，像《沁园春.雪》，只有毛泽东主席一人能作出，因为......所以......，关于这一点，老人家好像早已暗示了：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”（《咏蛙》）

    增群兄的诗基本属于“杨柳岸，晓月残风”一类，由于多是唱咏乡情，沙河的秀水翠峰自然是他要写的对象喽。我们不处在辛稼轩、陆放翁的时代，没有那样的环境和经历，不能效陆游“铁马冰河入梦来”，辛弃疾“金戈铁马，气吞万里如虎”。自然也不能随东坡老歌“大江东去”。所以我说，增群兄作多了田园诗，类柳屯田——这也是个人风格使然。因为，诗歌还是非常个性的、个体的产物，这是由他自身的特点决定的。缺乏个性特异性的人是不怎么适合作诗的。在当下附庸风雅者众、真情流露者寡的时风下，更应该如此。

    增群兄是用作诗的手段写诗。一说这句话，可能很多人会郁闷。这只出现在咱们这么基层的地方，因为有多多的诗文爱好者还不懂得用作诗的技巧写诗，而是随心所欲。增群“摇甩荆棘翻身绿，萧瑟芙蓉落花红。翠竹弯腰护新笋，苍松挺姿息飞鹰。连连雷声助天势，团团磐石资涛声……此时再看云梦山，半潜河底半浮空。”（《夏游云梦山遇雨》）——诗中有画，意境不错。“梅花公园梅花香，已借唐魂返故乡。心随三诗意高远，姿衬二亭气轩昂。百姓心存功过簿，桃李不言自流芳。”（《梅花公园赞》）属正面用典。更值得称道的是，选择和描绘了适合表现自己思想感情的景物。其《七言。雨中游园得句》）在结尾处用了以景结情的手段：“人言经雨颜色瘦，迎面榴花火样红。”《湘西黄龙洞》：“天然石洞半山悬，柱天石笋亿万年。迷幻龙宫拍西游，地河荧荧行舟船。”前两行是静态描绘，后两句是动态意象，用的是动静结合的手段。“心中常有三柱香，胸襟坦然入佛堂。只要平生无恶事，鬼魔无奈睡梦香。”（《普陀山菩萨洞》）用的是略景手段，景略情在，直抒情怀。“溪水不尽黄藤酒，酥手难挽鬓发白。人间莫吟钗头凤，并蒂莲花如期开。”（《沈园怀古》）属反用典，点化陆游诗句恰当自然，一读就使人产生联想。“山隐楼迷，水高桥低。草长花乱，鸟藏蛙语。”（《雨中即景》）则属意象组合。参观蒋介石故居只四句，可谓欲言又休，欲休又言，有一种含蓄美。他还熟练地运用比、兴，他笔下的茉莉、玫瑰等无不留有自己的影子，《咏蝉》又用含蓄的兴法，涉及到时间的永恒、人生有限这样深广意念，劝人惜时。诗集中形象思维的两种基本方法只写形象和既写形象又写自己的思想感情运用得比较好，诗眼也明确。——本人企图用具体的对象找出普遍的意义。

    增群的诗多属于新体古诗，作为诗集之中的词和律诗所占篇幅偏少，个别地方的情景交融不够，有些词语显直白，标明的律诗中偶有““孤平、孤仄，”这，需要以后改进。

作者简介：崔继东，男，河北永年人，1953年10月生。邢台老年大学教员、河北大学客座教授、人文教学指导老师，邯郸电台记者、新闻部主任、《中华儿女》特约记者。河北省作家协会会员，中国老年书画研究会会员。1982年春毕业于河北大学哲学系，北京广播学院短训班进修新闻学，1986年入邯郸地区电台做记者，1999年在《中华儿女》河北记者站做记者，期间，在人民日报、中央电台、新华社及省、部报刊台发稿不计其数，发论文多篇。主要著作有：《新闻写作讲义》《新闻采访讲义》《诗词讲义》《对联教程》《纪实报道外在形式新论》《悟道晶牛》《宇康十章》《人物报道行知录》《砥柱》《太行魂》《学生新闻作品选评》《古诗词别裁》等。2003年开始在河北大学工商学院任客座教授、人文教学指导老师，带领学生在中国青年报、光明日报、党建杂志、河北日报、河北经济日报、河北工人报、家庭百科报、燕赵晚报、邯郸晚报、保定日报、保定晚报、沧州晚报、邢台日报、牛城晚报、衡水日报、民主与法制、河北电台、秦皇岛电台等20家媒体发稿1500多篇，其中有50多篇头版头条，一篇获年度河北省新闻作品奖。业务论文两篇，多篇文章被新华网等网站转载，有5篇被收入中国重要报刊全文数据库。2013年开始在邢台老年大学讲授诗词对联写作与鉴赏，已带领学员在赤子、中国老年、邢台日报、牛城晚报等媒体发表作品3000余篇，其中省级以上奖励8篇，指导学员出版个人诗集10部。五卷本180万字《历代诗词选疏》书稿曾贴在中华好诗词吧，并被加精、长期置顶。五卷本150万字《传统蒙学拓展讲座》《元散曲选读》《毛主席百首诗词赏读》《楹联欣赏与应用》《三十六计故事续编》《解组归来》《道德经简帛本学习参考》《古联选赏》《写作思维漫谈》《邓底村志》《楷书基础》等。诗词工作室被命名为河北省文化名家工作室。