67、解读赏析马学林10首同名诗词《写影响人类历史进程的100名人之六十七科尔斯特》
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有一百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有近百篇评论文章在网络平台上发表。
2026年2月25日
67、铁笔铸史魂，诗心照千古——马学林十首同名诗词科尔特斯组诗解读赏析
一、引言：当东方诗笔遇见西方征服者
1、在人类历史的长河中，总有一些人物以其复杂性与争议性，成为文明对话中无法绕过的坐标。埃尔南·科尔特斯（1485-1547），这位16世纪西班牙征服者，以不足千人的队伍颠覆了庞大的阿兹特克帝国，其功过是非，五百年来聚讼纷纭。在中国当代诗坛，有一位独特的书写者——中国著名诗人马学林先生，以十首同名诗词组成的宏大组诗，对这一历史人物进行了全方位、多视角的艺术呈现。
2、马学林先生，这位回族诗人、退役军人、北京大学考古专业出身的学者，兼具多重文化身份。作为全国非物质文化遗产传承人（格律诗词），他深谙古典诗词的格律精髓；作为考古专业毕业生，他对历史有着专业的认知与敬畏；作为一名创作量达两万六千余首的高产诗人，他有着澎湃的艺术表达欲求。正是这种复合型文化背景，使得他的科尔特斯组诗呈现出历史深度与艺术高度兼备的特质——既符合传统诗词的格律规范，又渗透着现代人对文明冲突的反思；既有东方文人的历史观照，又有世界公民的文明视野。
3、本文将对这十首同名诗词进行系统解读，从诗体演变、意象运用、历史认知、哲学思考等维度，剖析马学林先生如何以中国传统诗词的形式，书写西方历史人物，实现跨文明的对话。
二、诗人与征服者：一场跨越时空的相遇
2.1 马学林先生其人其诗
（1）在进入文本分析之前，有必要对诗人马学林先生作一简要勾勒。生于宁夏的他，有着北大考古专业的教育背景，这使得他的历史题材创作往往具备学术根基。作为一名退役军人，他对战争、征服、牺牲有着异于常人的理解。而作为一位荣获“在党50年纪念章”、
“七一勋章”等多项荣誉的文艺工作者，他的历史观又带有鲜明的时代烙印——既尊重历史的复杂性，又坚守人道主义的价值立场。
（2）马学林先生的诗词创作量惊人，至2026年2月已逾两万六千多首，题材涉及时代楷模、自然风光、节庆民俗、历史人物等广泛领域。在艺术追求上，他恪守传统诗词格律，讲究平仄对仗，注重意象锤炼，同时又力求通俗易懂，让古典形式服务于现代表达。这种“守正创新”的创作理念，在科尔特斯组诗中得到了充分体现。
2.2 科尔特斯：历史的复杂面孔
（1）埃尔南·科尔特斯，这位出生于西班牙贵族家庭的冒险家，1504年抵达新大陆，1519年违抗古巴总督命令率军登陆墨西哥，1521年征服阿兹特克帝国。在西方传统叙事中，他一度被塑造为“英雄”与“开拓者”；而在后殖民视角下，他则被视为殖民暴力与文化毁灭的象征。
（2）历史研究表明，科尔特斯的“成功”并非仅仅依靠所谓“先进技术”或“个人勇武”，而是复杂历史因素的产物——土著部落的内部分裂、欧洲疾病的毁灭性影响、文化误解与军事策略的交织。
马学林先生以十首不同体式的诗词，对这一复杂人物进行了多维度的艺术再现。这组作品创作于2026年2月25日，集中呈现了诗人对历史人物、文明冲突、功罪评说的深度思考。
三、十首诗词的系统解读
3.1 七律·贵胄轻财赴远游：宏大叙事的历史建构
（1）作为组诗的开篇，七律以宏阔的笔触勾勒了科尔特斯的一生轨迹：
贵胄轻财赴远游，帆扬千里霸图谋。
联姻巧破诸酋阵，焚舰沉舟壮士愁。
一剑曾摧西帝国，五年终建墨城楼。
文明更迭血红杵，功罪谁评失意秋。
首联点明科尔特斯的出身与志向——“贵胄轻财”四字，既交代其贵族背景，又暗示其不为财富所困的冒险精神。这与史实相符：科尔特斯出身小贵族家庭，曾在萨拉曼卡大学就读，后因厌倦平淡生活而赴美洲寻求机遇。
（2）颔联以“联姻巧破”与“焚舰沉舟
”对举，展现科尔特斯的政治手腕与军事决断。历史记载，科尔特斯确曾利用土著部落间的矛盾，与特拉斯卡拉人结盟共抗阿兹特克；而“焚舰”（史实为凿沉船只）的行为，既阻断了士兵退路，也展现了破釜沉舟的决心。
（3）颈联的“一剑摧西帝国”虽有文学夸张，却点出了历史事实——阿兹特克帝国在西班牙入侵后迅速崩溃；“五年建墨城楼”则指科尔特斯在特诺奇蒂特兰废墟上建立墨西哥城，开启殖民统治。
（4）尾联“文明更迭血红杵”以“血红杵”这一极具视觉冲击力的意象，揭示文明更替的血腥本质。结句“功罪谁评失意秋”则将评判权交给历史，留给读者无尽的思考空间。全诗起承转合，章法严谨，体现了马学林对七律体式的娴熟驾驭。
3.2 七绝·铁马金戈启驭时：凝练意象的哲学沉思
（1）七绝以其短小精悍，往往承载更集中的情感表达：
铁马金戈启驭时，文明千古叹迁移。
悲歌一曲余残阳，征服何曾缺史诗。
前两句以“铁马金戈”与“文明迁移”形成张力——征服的暴力与文明的变迁，构成了历史的双重奏。后两句的“悲歌一曲”与“征服史诗”对读，揭示出历史书写的吊诡：征服者的史诗，往往是被征服者的悲歌。
（2）正如历史研究所揭示的，阿兹特克人并非如传统叙事所描述的那样“懵懂无知”，他们有自己的诗人、自己的历史记忆。16世纪幸存下来的纳瓦特语诗歌中，就有对西班牙征服的深刻反思：“我们来这里就是为了睡觉，我们来这里就是为了做梦；不是真的，不是真的，说我们来世上是为了生活。”马学林此诗，以东方诗人的视角，呼应了这种被征服者的历史感知。
3.3 五律·跨海去图赢：工整对仗的历史浓缩
（1）五律以其精炼的形式，对科尔特斯一生进行了高度概括：
跨海去图赢，孤军万里成。
文明临劫火，帝国化残城。
铁队摧金殿，刀光暗玉京。
千秋功罪说，史笔载其名。
“孤军万里成”五字，点出科尔特斯以数百之众成就征服大业的史实——当然，这一“成”字的背后，是上万土著盟军的支持。
（2）“文明临劫火”与“帝国化残城”对仗工整，揭示了征服对阿兹特克文明的毁灭性打击。史载，特诺奇蒂特兰陷落后，神庙被毁，祭坛被污，书籍被焚。
尾联“千秋功罪说，史笔载其名”将评判权交予历史。正如当代史学研究所揭示的，对科尔特斯的评价经历了从“英雄”到“殖民者”的转变，这本身即是历史观演变的缩影。
3.4 五绝·铁队卷征鞭：尺幅千里的留白艺术
五绝是最短小的诗体，马学林以二十字承载厚重主题：
铁队卷征鞭，烽烟没古连。
文明逢劫火，功错在评诠。
前两句以“铁队”与“烽烟”勾勒战争场景，“没古连”三字点出古代文明的湮没。后两句以“劫火”与“评诠”对举，揭示文明灾难与历史评判的关系。全诗虽短，却有尺幅千里之势，给读者留下丰富的想象空间。
3.5 鹧鸪天·跨海扬帆乘信风：词体抒情的跌宕之美
（1）进入词体，马学林展现出不同的艺术风貌。《鹧鸪天》双调五十五字，介于小令与中调之间，适宜抒写略带跌宕的情感：
跨海扬帆乘信风，旌旗蔽日舰艨隆。
铁兵踏处金城碎，炮火鸣时神殿宫。
阿兹痛，印加浓，文明千古血痕红。
尘封史册功勋说，谁把悲歌写入穹？
上阕写征服场景，“铁兵踏处金城碎”与“炮火鸣时神殿宫”形成对仗，展现军事暴力的破坏性。下阕笔锋一转，“阿兹痛，印加浓”以短句点出被征服民族的苦难，“文明千古血痕红”以血色意象揭示历史的残酷本质。
（2）结句“谁把悲歌写入穹”以问句收尾，呼应了历史上被湮没的土著声音。如前所述，阿兹特克诗人曾在被征服后写下讽刺诗篇，记录他们在罗马遭遇教皇时的所见所感。这些“悲歌”正是历史中被压抑的声音。
3.6 菩萨蛮·艨船万里波涛吼：词牌本色的意境营造
（1）《菩萨蛮》为双调小令，上下片各两仄韵两平韵，声情激越。马学林此词：
艨船万里波涛吼，铁蹄踏碎神坛朽。
金阙血光流，丰碑姓字留。
古宫图画厚，残舰沉沙候。
谁忆墨西洲，寒鸦没冢丘。
上阕“波涛吼”与“神坛朽”相呼应，展现征服的暴力与古老文明的崩塌。“金阙血光流”与“丰碑姓字留”对读，揭示功业与血腥的共生关系。
（2）下阕“古宫图画厚”暗指阿兹特克文明的丰富遗存——事实上，尽管西班牙人焚毁了大量土著图书，仍有部分手稿幸存，如《门多萨手稿》等。“残舰沉沙候”与“寒鸦没冢丘”以萧瑟意象收尾，营造出历史沧桑感。全词情感激越而意境苍茫，深得《菩萨蛮》词牌神韵。
3.7 山花子·铁舰惊涛破雾昏：联章体的意象叠加
（1）《山花子》即《摊破浣溪沙》，较之《浣溪沙》多出三字两言，适于意境的延展：
铁舰惊涛破雾昏，铳鸣斧钺碎神门。
金帐血湮蒙特马，魄无存。
千里墨城埋傲骨，百年旌纛易新春。
谁记孤碑残月里，冢丘陈。
（2）上阕“铁舰惊涛”与“铳鸣斧钺”展现征服场景，“金帐血湮蒙特马”直指阿兹特克皇帝蒙特祖马（马学林词中作“蒙特马”）之死。关于蒙特祖马的死因，史载不一——有说被臣民石块砸伤而死，有说被西班牙人秘密处决。无论如何，其死标志着阿兹特克抵抗的瓦解。
（3）下阕“千里墨城埋傲骨”与“百年旌纛易新春”对举，展现征服后的沧桑变迁。结句“谁记孤碑残月里”以问句收尾，呼应前几首的“谁忆”“谁记”，形成组诗内部的呼应。
3.8 临江仙·破浪艨艟临异域：词体正格的从容叙写
（1）《临江仙》双调六十字，声情婉约而从容。马学林此词：
破浪艨艟临异域，神坛金像摧残。
铁蹄踏碎古神仙。
血光浮玉宇，烽火照云天。
一页风云书剑底，王旗多次扬幡。
霸图终作史尘篇。
残碑卧杂草，落日伴孤烟。
（2）上阕“破浪艨艟”起笔，“神坛金像摧残”接续，展现征服场景。“血光浮玉宇”与“烽火照云天”对仗工整，渲染战争的惨烈。
（3）下阕“一页风云书剑底”七字极富张力——历史的风云变幻，最终凝结于剑底，暗示暴力在历史进程中的作用。“霸图终作史尘篇”则点出功业的虚幻性。
（4）结句“残碑卧杂草，落日伴孤烟”以萧疏意象收尾，呼应前几首的“寒鸦没冢丘”“冢丘陈”，形成贯穿组诗的意象系统。
3.9 翻香令·楼船航海破西洋：小令新体的哲思寄托
（1）《翻香令》为苏轼创调，双调五十六字，声情婉转。马学林先生此词：
楼船航海破西洋，铁蹄踏碎旧神堂。
旌旗落，朝城覆，血火燃、法典换新章。
霸图终化土尘扬，断碑残碣卧斜阳。
问留族，谁犹记，古文明、湮没数沧桑。
（2）上阕“楼船航海”起笔，“铁蹄踏碎”接续，“旌旗落”“朝城覆”短句叠加，展现征服的迅猛。“法典换新章”五字点出殖民统治的文化重构——西班牙人确实在征服后强制推行新的法律制度与文化规范。
（3）下阕“霸图终化土尘扬”与“断碑残碣卧斜阳”形成意象递进，展现功业的虚无。结句“问留族，谁犹记”以问句收尾，呼应组诗反复出现的追问主题。
“古文明、湮没数沧桑”七字，道尽了文明更替的悲凉。
3.10 念奴娇·艨船蔽日：长调慢词的宏大收束
（1）作为组诗的压轴，《念奴娇》长达一百字，以长调慢词的容量，对科尔特斯一生进行了全景式回顾：
艨船蔽日，越狂涛万里，神邦惊现。
羽饰金瓯辉玉宇，倏尔烟尘天献。
铁队崩云，铜船裂岸，血染珊瑚殿。
阿兹流泪，一时多少悲恋。
谁记跨海擒朝，熔金为剑，法典多修遍。
五百年时青史卷，功错数多评判。
断戟沉沙，遗碑卧草，故国山河变。
斜阳无语，潮声天逐孤雁。
（2）上阕“艨船蔽日”起笔气势恢宏，“神邦惊现”点出阿兹特克文明的惊人成就——特诺奇蒂特兰确曾让西班牙士兵惊叹：“我们是不是在做梦？”“羽饰金瓯”四字，形象地描绘了阿兹特克武士的装束。“倏尔烟尘天献”笔锋陡转，引出征服的暴力。“铁队崩云，铜船裂岸”以夸张笔法渲染战争场景，“血染珊瑚殿”则以意象化的语言呈现杀戮的惨烈。“阿兹流泪”四字，赋予被征服民族以情感主体性。
（3）下阕“谁记跨海擒朝”呼应前作，“熔金为剑”暗指西班牙人掠夺阿兹特克黄金并熔铸为武器的史实。“五百年时青史卷”将视野拉长至当代，点出历史评价的时代性。“断戟沉沙，遗碑卧草”与“故国山河变”形成今昔对比。结句“斜阳无语，潮声天逐孤雁”以萧瑟意象收束全篇，既呼应了组诗开篇的“失意秋”，又以孤雁意象寄托了历史的苍茫感。
四、组诗的艺术成就与思想价值
4.1 多体并用的形式探索
马学林先生这组科尔特斯诗词的最大特点，是十首作品分属不同诗体——七律、七绝、五律、五绝、鹧鸪天、菩萨蛮、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇，涵盖了近体诗的主要形式与词的主要词牌。这种多体并用的创作方式，既展示了诗人对各种格律形式的娴熟掌握，也使得对同一主题的书写呈现出丰富的艺术面貌——律诗的严谨、绝句的凝练、小令的婉约、长调的铺陈，各有侧重，互为补充。
4.2 意象系统的内在统一
尽管体式各异，这组诗词在意象运用上却保持着内在的统一。反复出现的意象包括：“铁蹄”、“铁队”象征征服暴力；“金阙”、“金殿”、“金帐”象征阿兹特克的辉煌文明；“血光”、“血染”、
“血红”揭示历史的血腥本质；“残碑”、“断戟”、“残舰”、“孤碑”暗示文明的湮没；“寒鸦”、“孤雁”、“斜阳”、“落日”渲染历史的苍茫感。这种贯穿始终的意象系统，使得十首作品既独立成篇，又互文见义，形成一个有机的艺术整体。
4.3 历史认知的辩证深度
在思想层面，这组诗词体现出辩证的历史认知。一方面，诗人正视科尔特斯的历史影响——“一剑曾摧西帝国”“五年终建墨城楼”承认其改变历史进程的力量；另一方面，诗人又反复追问“功罪谁评”“功错数多评判”，揭示历史评价的相对性与时代性。这种既不简单歌颂也不简单批判的态度，体现了成熟的历史观。尤为可贵的是，诗人始终关注被征服者的命运——“阿兹痛”“阿兹流泪”赋予了土著民族以情感主体性；“谁忆墨西洲”“问留族，谁犹记”则反思了历史记忆的选择性。这种视角与当代史学对“失败者历史”的重视形成了呼应。
4.4 东方形式与西方题材的融合
从更宏观的视角看，这组诗词是中国传统诗词书写西方历史题材的成功尝试。马学林以纯熟的古典诗词技艺，书写异域历史人物，既保持了格律的严谨，又融入了现代人的历史思考；既有东方文人的意境追求，又有世界公民的文明视野。这种跨文化的书写实践，为中国古典诗词的当代发展开辟了新的可能。
五、结语：诗史互证的永恒追问
1、马学林先生这组科尔特斯诗词，以十首不同体式的作品，对同一历史人物进行了多维度的艺术呈现。从七律的宏大叙事到五绝的凝练哲思，从鹧鸪天的情感跌宕到念奴娇的全景铺陈，诗人调动了传统诗词的丰富形式资源，对一个复杂的历史人物进行了深刻的艺术把握。
2、在更深远的意义上，这组诗词是对“历史是什么”“文明何以兴替”“功罪如何评说”等永恒问题的艺术追问。正如诗人在多首作品中所反复表达的——“功罪谁评”“功错数多评判”，历史的评判权最终在时间手中，在读者心中。五百年前的征服者，与五百年后的书写者，通过这组诗词完成了一场跨时空的对话。
3、在阿兹特克贵族诗人的笔下，曾有这样的诗句：“我们来这里就是为了睡觉，我们来这里就是为了做梦；不是真的，不是真的，说我们来世上是为了生活。”马学林先生的这组诗词，或许正是以东方诗笔，为这场五百年前的
“梦”留下了一份来自东方的注解。诗史互证，古今对话，这正是这组诗词的永恒价值所在。
撰文/马彦 马佳
马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有一百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。
马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有近百篇评论文章在网络平台上发表。
2026年2月25日
【参考文献】
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[2] 网易.这11个原因，让埃尔南·科尔特斯，成为史上最具争议和无情的人[EB/OL].2021-03-05.
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[4] 都市头条.马学林10首同名诗词《赞歌中共中央建党百年首次颁授“七一勋章”获得者之十八林丹》[EB/OL].2025-08-24.
[5] 澎湃新闻.大航海时代︱西班牙征服墨西哥的传说与现实[EB/OL].2019-08-27.
[6] 360Doc.【原】【精品名家文学】隆重推荐 马学林《当代美诗专辑》[EB/OL].2020-09-11.
[7] 中国社会科学院拉丁美洲研究所.涨姿势|西班牙征服美洲的七大谬误[EB/OL].2014-08-08.
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