初审入围

荷塘拜访朱子清 

樊笃涛

本来去香山看红叶来着，却不料出租车在清华大学附近抛锚。司机一脸无辜，嘴里不停地咕噜着。司机要去修车，看情况不是短时间能修好，“你另挡一辆车吧”，他说。

我下车，塞给他二十元钱，我不能白坐人家的，必竟坐了一大段了。“我没有把你拉到，咋好意思收你的钱呢”，司机推让着。

“不是你没有拉到，是你的车没有拉到”，我更正地说。

“你们知识分子啊，总爱咬文嚼字的”司机回应我。

司机说得不错，我好赖也算个知识分子，这次来京就是参加学术

会议的。我与他笑着说，现在你走在街头，随便抛一块砖，准能砸伤几个知识分子，这种情况不只在北京，就是我所在的城市也是如此。

既然要另挡车去香山，那我也就不去了吧。我改变了主意，干脆走进这知识分子成堆的清华大学瞧一瞧，说不定得到的远远要比香山红叶更丰富的景象呢。

对于清华大学，我是来过的，而且参加过一次学术会议，在校园逗留了三天。转一下是自然的了，但朱子清老先生笔下的荷塘未能光顾。

我的去处自然是荷塘了。

荷塘也好找。穿过校园古老、现已保护起来的几幢建筑，便来到了荷塘。其实想想，我那次参加学术会议，就朝这个方向来过，若坚持再向西北走走，早已领略其风光了。人就是这样，往往与之失之交臂的是没能坚持，有些事情，其实只隔着一层窗户纸，捅一下便会恍然，可有多少是这样捅破的呢。话又说回来，愈未捅破而愈显神秘，知识分子尤其爱做这样的傻事，而这也是知识分子的通病。

朱子清的汉白玉座像在荷塘的右岸，高约三尺，面朝东南，消廋而棱角分明。他的脸色凝重，目光深遂，我猜想他思考着与我同样的问题，只不过他思考了近一个世纪，而我却要浅显地多。这就是当代的知识分子不但要勇于捅破这层窗户纸，而且要赋予时代批判精神。

此刻，阳光暖暖地照着，风儿轻轻地吹着，残荷和那些太随意的芦苇七零八落地点辍在塘面上，它们似乎也在思考着，这是自然交给它们的命题，是朱老先生交给它们的命题，还是它们自己提出来的命题我就不得而知了。

岸边多柳树，将荷塘重重围住，有的耸立，有的斜躺，任凭那柳丝儿一缕一缕地梳理塘面的波纹，给塘面增添几份生气。此时此刻，清华的学子们是不会光顾的，他们也不肖光顾的，眼皮底下无景物，而这份宁静和睿智也只有我独享了。

朱老先生的座像有很长时间没有擦拭了，在他的额头以及肩膀都落满灰尘，他那美伦美奂的耳朵上还挂着枯叶。我用手帕轻轻地拭去灰尘，摘掉枯叶，虔诚地跪拜，与之对望、对话。

先问先生一些我不甚明白的术语，例如，梵阿玲就是我们今天所说的提琴，还有夜里蝉是会鸣叫的，夏夜里我不至一次地听过。然后转入正题。

知识分子的骨头和知识分子的精神，这个命题对朱老先生来说，一直是他致力研究和实践的。当年，他宁可饿死，也不吃日本人的面包，他把一个中国知识分子的人格魅力演义到了极致，也正是他这种铮铮铁骨，震耳发聩地敲响了不屈服、不乞怜，与命运抗争的黄钟大吕，成为一代知识分子的楷模。

论及当代知识分子的精神，朱老先生说，那就是一种批判精神，这种批判精神不是狭义的一种批判，而是站在知识分子使命上的一种吸收、包容和弘扬。这种批判要以知识分子的人格为基础，站在前人的肩膀上，敢干怀疑、敢干否定，追求个性、追求卓越，不断创新。创新是获得新生不竭的源泉和动力。

当然，朱先生有些理论高深，我一时难以理解，我知道有个过程。隧而转入了一些轻松的话题，例如，现在学术腐败，论文抄袭等。他说，这些根源在于有些知识分子没有守住道德底线，泯灭了知识分子的良心，说到底还是缺乏批判精神。这些情况，相信知识分子在社会的进步中，逐渐会得以消除的。

也许出于对朱老先生的崇拜吧，我相信他的观点，而且在我的思维里，也有着这样的萌芽。

荷塘右岸土山上的树丛里传来提琴声，反复练习着《梁祝》音乐片段，开始断断续续，甚觉刺耳，几遍之后，有了些许味道。透过枝叶，见是一位披着长发的姑娘，她拉得专注，压根没有发现下面有一个拜访朱老先生的人。

太阳西斜，凉意渐起，我要离开朱老先生了，我不知道他是否习惯现在味的香烟，我点着一支，抓一把泥土，把烟插在上边，袅袅青烟寄托我的万般情思。

作者简介：樊笃涛，研究员，工作于长安大学，陕西省作家协会会员，著诗集、散文集三部，多刊转载。