撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有一百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有近百篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月22日

63、钢铁塑像与历史迷雾——马学林十咏斯大林诗词赏析

引言：当诗词遇见历史

1、斯大林，这个名字如同高加索山脉的岩石，坚硬、厚重，永远镶嵌在二十世纪的人类历史上。作为影响人类历史进程的100位名人之一，他既是反法西斯战争的胜利者，也是备受争议的政治强人。

2、中国著名诗人马学林先生以十首同名诗词，从多维度、多角度塑造了这一复杂历史人物的文学形象。这组作品不仅展现了诗人深厚的古典诗词功底，更体现了对历史人物评价的辩证思考。本文将从意象塑造、历史呈现、辩证思维、艺术特色等方面，对马学林先生的这组斯大林主题诗词进行系统解读与赏析。

一、钢铁意象：人物形象的多元塑造

1、马学林先生在十首诗词中，运用了丰富而统一的意象群来塑造斯大林形象。最核心的意象当属“钢铁”。在《七律》中，“铸就钢锋淬九秋”；《五绝》开篇即“钢铁铸山川”；《临江仙》则形容“高加索山横铁骨，寒原铸就钢肩”。这一意象既契合斯大林的本名含义（“斯大林”在俄语中意为“钢铁之人”），又准确捕捉了其性格特质与历史角色——坚毅、刚硬、不可屈服。

2、斯大林诞生于格鲁吉亚的哥里，高加索山脉成为马学林先生诗词中的地理标志意象。在《五律》中，“高加索月明”营造出苍茫的历史背景；《鹧鸪天》里“高加索月冷雕弓”则增添了历史的冷峻感。这种地域意象的选择，使人物形象扎根于具体的文化土壤，避免了抽象化。

3、马学林先生还巧妙运用自然意象来烘托人物命运。《七绝》中的“寒松傲雪”，《菩萨蛮》里的“鬓雪秋”，《翻香令》的“明月照苍茫”，《念奴娇》的“大江东去”，这些意象既赋予诗词以美感，又象征着人物在历史长河中的位置与境遇。

4、在历史转折的宏大叙事中，马学林以“红场雪沸惊寰宇”《鹧鸪天》、“红场雪沸寒光透”（《菩萨蛮》）等意象，将苏联军民抗击纳粹的悲壮与激情熔铸其中。红场的雪，既是实景，也是历史的见证者，更是民族精神的象征。

二、历史画卷：斯大林时代的功业书写

1、马学林先生的诗词真实再现了斯大林时代的重要历史场景。第二次世界大战东线战场是人类历史上最残酷的军事对抗，《菩萨蛮》中“千军铁幕摧凶寇”准确描绘了苏军反攻的磅礴气势；“纳粹汹烟如虎豹，麾下貔貅千万”《念奴娇》则以古典笔法再现了卫国战争的惊心动魄。

2、五年计划是斯大林时期苏联工业化的重要战略，《五律》中“五年宏计立”寥寥五字，概括了苏联从农业国向工业强国转变的历史进程。斯大林领导下的苏联，在短时间内实现了工业化，为日后战胜纳粹德国奠定了物质基础。这一历史功绩，在诗词中得到了客观呈现。

3、马学林先生在诗词中多次提到斯大林在国际共产主义运动中的地位。“逐帝曾随云月暗”（《七律》）意指斯大林参与十月革命，推翻沙皇统治；“乾坤执掌缚苍龙”（《鹧鸵天》）则象征其掌握政权后的强大领导力。这些书写既符合历史事实，又具有诗意的升华。

4、尤为可贵的是，马学林先生将斯大林置于二十世纪国际共运的大背景中审视。“赤旗曾卷大荒寒”《临江仙》既是写实，也是象征，展现了共产主义理想在广袤俄罗斯大地上的实践。这种书写方式，既避免了简单化的歌功颂德，也不同于全盘否定的历史虚无主义。

三、辩证审视：功过评说的历史智慧

1、马学林先生诗词最为闪光之处，在于对历史人物评价的辩证态度。斯大林无疑是二十世纪最具争议的政治家之一，对他的评价历来众说纷纭。马学林先生没有回避这种复杂性，而是在诗词中反复叩问。“功错何须青史断，人寰依旧说曹刘”《七律》，以三国英雄曹操、刘备作比，暗示对历史人物的评价永远充满争议，不必强求定论。

2、在《鹧鸪天》中，“功名烬后馀残简，谁解霜钟彻晓冬”表达了对历史解读局限性的思考——史料残简，真相难觅，后世的理解如同霜钟回响，已非原音。《翻香令》中的“数多功错后人祥”，则体现出一种超越性的历史观：无论当时的功过是非，都为后人的福祉提供了借鉴。

3、《念奴娇》中的设问尤为深刻：

“毁誉由人，尘埃落定，谁解时年愿？”这是对历史评价的终极追问——在彼时彼刻，面对特定历史条件与抉择，当事人的初衷与考量，后人真能完全理解吗？这种历史同理心的呼唤，体现了诗人的历史哲学。

4、马学林先生在《临江仙》中以“功过且付千秋说，烟涛仍锁重关”作结，既承认历史评价需要时间沉淀，又暗示某些历史真相可能永远被封存在时间的烟涛之中。这种认知既谦逊又睿智，超越了非黑即白的简单判断。

四、艺术经纬：古典形式与现代内涵的融合

1、马学林先生的十首诗词，涵盖七律、七绝、五律、五绝以及《鹧鸪天》、《菩萨蛮》、《山花子》、《临江仙》、《翻香令》、《念奴娇》等词牌，体裁多样，格律严谨。这种形式上的丰富性，本身就体现了诗人对古典诗词的深厚造诣。

2、在平仄押韵上，严格遵循《平水韵》与《词林正韵》，如《七律》用下平声十一尤韵，“谋、秋、流、忧、刘”一韵到底，音韵和谐；《五绝》用下平声一先韵，“川、千、巅”收尾短促有力，与内容相得益彰。这种对古典格律的尊重，使诗词具有了传统韵律之美。

3、在意象运用上，马学林先生善于将现代政治人物与传统意象完美融合。

“铁翼云天”《七绝》既现代又古典，

“红场麾帜定家邦”《翻香令》则让传统词牌承载了现代内容。这种融合不露痕迹，自然天成。

4、对仗工整是马学林先生诗词的另一特点。《七律》中“逐帝曾随云月暗，擎旗独对海天流”，时空交错，意境开阔；《五律》中“逐帝摧沙鬼，除倭卫国旌”，言简意赅，对仗精巧。这种对仗不仅体现了形式美，更深化了内容表达。

五、文化坐标：中外视野下的历史人物书写

1、马学林先生的这组诗词，既立足于中华文化传统，又放眼世界历史，体现了开阔的文化视野。将斯大林置于“影响人类历史进程的100位名人”之列，本身就是一种全球视野下的历史认知。斯大林不仅是苏联的领导人，更是二战关键人物、冷战重要推手，其影响超越了国界与时代。

2、在诗词创作中，马学林先生巧妙地将中华文化元素与异国题材相结合。

“人寰依旧说曹刘”以中国历史上的英雄人物类比斯大林，使中国读者能够借助自身文化坐标理解外国人物；“大江东去，浪淘千古光献”《念奴娇》化用苏轼名句，将中国古典词境嫁接到苏联历史题材，产生了独特的审美效果。

3、这种中外结合的处理方式，既避免了文化隔阂，又保持了历史的真实感。斯大林依然是那个斯大林，但在马学林先生的笔下，他同时具有了某种人类共通的历史命运感——无论东方西方，伟人与枭雄都难逃时间的淘洗与后人的评说。

六、创作心路：诗词背后的历史情怀

1、阅读马学林先生的这组诗词，我们能感受到诗人深沉的历史情怀。创作日期统一标注为“2026.2.22”，仿佛诗人在这特定的一天，集中思考了斯大林这一历史人物，并用十种不同的词牌诗体，从十个角度切入，完成了一次深入的历史对话。

2、“原创/马学林”的署名方式，体现了诗人对知识产权的尊重，也表明这组作品是严肃的文学创作，而非随意之作。从诗词的质量来看，每一首都经得起推敲，可见诗人进行了充分的史料准备与艺术构思。

3、马学林先生在诗词中展现的历史观是成熟而理性的。他不回避斯大林执政时期的争议话题，如“功荣百战身名裂”《七绝》暗示了其晚年处境；但也客观肯定其历史功绩，如“三军血沃侵来者，万灶烟销大国忧”《七律》真实反映了卫国战争的牺牲与胜利。这种既不神化也不丑化的态度，是历史人物书写应有的专业精神。

4、更值得称道的是，马学林先生始终保持着诗人的敏感与人文关怀。“峻岭青山明月在，照霜尘”《山花子》、“谁知鬓雪秋”《菩萨蛮》等句，在宏大叙事之外，流露出对个体命运的关注——再伟大的历史人物，也是有血有肉的人，也有年华老去、鬓染秋霜的时刻。

七、结语：诗史互证的价值

1、马学林先生的十首斯大林主题诗词，既是对一位历史人物的文学塑造，也是对二十世纪人类历史进程的诗意反思。在诗词与历史的交汇处，我们看到了诗人对古典形式的娴熟运用，对历史本质的深刻洞察，对人性命运的终极关怀。

2、这些诗词的价值，不仅在于其艺术成就，更在于它所体现的历史态度——既不盲从于任何既定结论，也不轻率地做出判断，而是在诗意的追问中，邀请读者共同思考：何为历史？何为英雄？何为功过？这种思考本身，就具有超越时代的意义。

3、斯大林曾说：“死去的英雄们活在他们的创造中。”马学林先生的这组诗词，正是对这句话的诗意回应——在“风雷留青史”《临江仙》的书写中，在“犹立雾云巅”《五绝》的意象里，斯大林作为历史人物获得了文学的重生。而这，或许正是诗词介入历史的价值所在。

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有一百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有近百篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月22日

参考文献

[1] 马学林. 斯大林（十首）[Z]. 2026.

[2] （英）伊恩·格雷. 斯大林——历史人物[M]. 北京：新华出版社，1981.

[3] （俄）德·安·沃尔科戈诺夫. 胜利与悲剧——斯大林政治肖像[M]. 北京：世界知识出版社，2001.

[4] 罗伯特·谢伟思. 斯大林传[M]. 北京：华文出版社，2014.

[5] 沈志华. 斯大林与铁托——苏南冲突的起因及其结果[J]. 历史研究，2008(2).

[6] 左凤荣. 斯大林模式评析[J]. 俄罗斯研究，2003(1).

[7] 龙榆生. 唐宋词格律[M]. 上海：上海古籍出版社，1978.