原创作者: 雷建德 刘雷·乐乐
第六讲 诗歌的品种
诗歌按内容可分为叙事诗、抒情诗，哲理诗、史诗等类型；诗歌按形式可分为格律诗、自由诗、散文诗、组诗、诗剧等类型；诗歌按传播途径可分为文字的和声音的两种，前者诉诸视觉，后者诉诸听觉——朗诵通过声音的传播，让语言附着于悦耳的歌喉，用抑扬顿挫打造出诗的神韵。
为了便于各位习作者把握现有诗歌的种类，不妨按照诗歌的性能手法、音韵格律、表现形式和其内容，归纳出我们常见的诗歌品种，并分别节录出一些例诗，扼要谈谈它们的特点。
第一节 枪杆诗 传单诗
枪杆诗和传单诗其实都是政治抒情诗。这类诗作短小、有力、精悍，既有那么一股使敌人绝望哀鸣的锐气，又有一种让广大人民群众沸腾起来的号召力和鼓动性。
如徐明德写的枪杆诗《汗水和苦水》：
刺杀、投弹、射击……
今天，我又大汗淋漓；
刺刀、子弹、泥土和思想，
都浸着我苦咸的汗滴。
“四人帮”想把我们整个阶级，
重新沤进苦水里；
为了不让苦水卷浪重来，
我愿洒尽汗水筑起大堤！
又如曲有源写的传单诗《给质量检查员》：
质量检查员呵，
莫要说
你的责任
只是检查成品，
我说你每天
都是代表祖国呵
检查验收
谁是合格的主人！
第二节 儿童诗
儿童诗在主题的选择、题材的处理、手法的表现和语言的运用上必须受到儿童年龄的限制，照顾儿童的文化程度、生活经验和思维能力。诗中的形象尽可能是动的而不是静的，是鲜明的而不是模糊的，是具体而不是抽象的，使小读者凭借自己的直观、直觉，津津乐道地欣赏诗中的诗情画意，引起儿童学习的兴趣。
如雨笠写的《一年级学生小漓》
我给同学们讲个故事，
主人公是一年级学生小漓。
小漓从小就讨人喜欢，
人们都说他聪明伶俐。
电影看一次他就能讲，
连环画说一遍他就能记；
大海的轮船他画得真象，
南京长江大桥他爱得如迷；
他用泥会做长长的火车，
他用纸会叠蓝天的飞机，
大家都说他脑子好手儿巧，
小漓听了多么洋洋得意。
第三节 讽刺诗
这类作品，往往是抓住讽刺对象的荒唐可笑之处和自我矛盾的地方，运用泼辣、幽默、诙谐、犀利的笔锋，象匕首似投枪，进行深刻的解剖、无情的揭露、强烈的诅咒和辛辣的嘲讽，发挥出战斗诗歌的巨大杀伤力。
如刘章写的《绣花针》——刺溜派人物
绣花针，
一头有眼儿一头尖。
那眼儿，
扯一条弯弯曲曲的线，
到处缠连；
那尖儿磨得亮闪闪，
有缝没缝也要钻。
钻出孔儿引上线，
不为做衣衫，
造个假花将人骗。
得几句夸奖和称赞，
到底是在人手中拈，
末了抛一边。
第四节 科学诗
科学诗也需要讲究形式、构思和立意，用比喻、联想等拟人的艺术手段，把一些经得起严格的科学理论与科学实验且验证的知识，生动、有趣、浅显地表现出来，并给读者以新的启迪，使科学知识与精神思想融合，使人们从中领略到人生的真谛。
如徐晓鹤写的《水星mercury》
水星是一位羞涩乖僻的妹妹
总喜欢悄悄躲进太阳的光辉，
人们很难看到她那婷婷的倩影，
她也不需要一个卫星结伴作陪。
谁要是以为水星一定有许多水，
这可纯粹是由名字引起的误会。
五百度日夜温差可算多愁善感，
但她从不轻弹一滴晶莹的眼泪。
又如冰子写的《谁来了》
你瞧，谁来了？
她闯进了果园，
推开了树梢，
亲亲大苹果的脸蛋，
羞得她满脸发烧！
她又飘到葡萄架下，
去呵葡萄的腰，
葡萄给逗笑了，
她笑得那么甜，
象一串水晶紫灯泡！
瞧，调皮活泼的她，
又去给梨儿开玩笑，
她轻轻地吹口气，
梨儿的绿罩衫，
变成金黄的大衣，
免得她在初冬感冒！
啊，她是谁呢？
凡是她走过的地方，
都充满了丰收的欢乐，
栗子香，柿子红，
桔子戴上了金帽！
第五节 叙事诗
以叙事为主。通过比较完整的故事情节描述和鲜明的人物形象刻画，进一步表达作者的思想感情，反映现实生活斗争以及人与人之间各种关系的诗歌，就是叙事诗。
就其抒情而言，叙事诗是介于小说与诗歌二者之间的一种文学形式。按照不同的内容，可分为史诗、故事诗、诗体小说等等。
如石英写的《海河男儿“嫁”黄川》
莫道黄水近，
漫说海河远，
千山万岭隔不断，
曲曲折折一线连。
黄河东岸新建厂，
焊工来自海河边，
风赶雨摧十四载，
一晃就是三十三。
三十三，半截汉，
因贪自动焊成婚晚，
结婚两年盼宝贝，
迟熟的山芋倍甘甜。
焊工汉子真腼腆，
就怕跟姑娘来交谈，
满脸喷红不自然，
两手不知往哪安。
怕冷偏遇上顶头风，
喜静偏碰上对台戏，
领导分配须服从，
要他和姑娘搞科研。
六九年毕业的大学生，
女技术员叫薛桂兰，
太原上过工学院，
老家本是汾河湾。
个头不高却匀称，
头发微卷辫梢短，
小脸不白眉眼俊，
眼睛不大笑意甜。
上例叙事诗在展现比较复杂的情节时，有一定的跳跃性，在人物塑造上不象小说那样具体细致、连续铺陈，只是粗线条勾勒数笔；在叙事方式上，既高度概括，又带抒情色彩，将自己的感情通过人物和事件的描绘倾吐出来。
美丽富饶的西沙群岛，
是鲣鸟可爱的家乡。
它们密密地栖息树上，
宛如朵朵白花自由开放。
清晨，朝阳洒下万道金光，
一队队渔船扬帆出航；
鲣鸟鸣叫着飞向大海，
寻找小鱼儿来填饱饥肠。
鲣鸟在哪里集结，
哪里就有鱼群游荡。
渔民按照它们的“报告”，
撒下网——鱼儿装满舱。
傍晚，余辉灿灿照海洋，
鲣鸟结队飞回海上；
渔船根据它的飞向，
安全返航，渔歌满海港……
感激你啊，鲣鸟，
你是渔民的亲密伙伴！
感激你啊，鲣鸟，
你是渔船天然的好导航！
（林明坚《导航鸟》）1981.11少年科学杂志）
第六节 抒情诗
以抒情为主。我们对于社会生活中的事情有了深刻的感受和强烈的爱憎，或者直接倾诉爱情和友谊，或者借歌咏自然而托物寄情等，这些激情直接用语言抒发出来，就是抒情诗。
按照不同的内容，可分为颂歌、挽歌、情歌等等。
如：曾卓写的《春在跃动》
从严寒到温暖，
从深深的积雪到开花的田野，
从灰暗的天空到透明的蔚蓝，
——春天来了，春天来了，
春天在将我亲切呼唤。
将棉衣敞开，
站在融雪的山巅，
看哪，耕耘的人们，浩荡的大江，
奔驰的列车，无穷的地方……
呵，我满怀激动与渴望。
是什么暖流在我周身汹涌？
是谁的梦幻曲在我心中震荡？
我期待着什么？寻求着什么？
复活的大地在我的泪光中
闪射着彩虹般的光华，
我祝福每一个人，每一片新叶，
每一枝幼苗，
我爱这田野，这江流，这阳光……
我唱起了年轻时唱过的歌，
年轻时的梦想我并未遗忘，
一如当年，我向往
战斗的欢乐和献身的喜悦；
一如当年，我的心
象白云那样温暖、明亮，
象云雀那样
在蓝色的天空与绿色的大地
之间
上下求索地翱翔……
上例抒情诗借诗内的艺术形象，表达作者的感情和理想，并通过典型化了的炽热感情去感染读者。一般情况下，抒情诗没有人物形象和完整的故事情节。但有时也可以有人物形象，这个形象可能就是作者自己，有时也有片段情节，但不是细腻的叙述。抒情诗还要注意纯真、自然、健康和朴实。
第七节 散文诗
散文诗（又称诗的散文）是我国“五四”新文学运动中由白话散文和新诗繁衍而来的，是介乎两者之间、兼得两者之长的一种文学形式，具有独立的艺术特质，自成一体，别具一格。说它像散文，但比一般的散文更加凝练，富有诗意；说它是诗，但在形式上不分行排列，不限制音节，也不受韵律的束缚，可以押韵也可以不押韵，也可以韵散相间，但更接近诗。总之，比一般的诗歌更为灵活，更为活泼，更为精湛。抒发内心强烈感触的小品精简短文为主，将想象、形象、诗情与哲理有机地、完美地融合在一起。
如：吴珹写的《野花》
春天，它在深山野林里开放。为蜜蜂准备蜜点，把山野点缀得如此娇艳。
秋后，它托风儿和鸟群，把种子洒向四面八方，让儿女们在院里它的山区、平原、海边、路旁，甚至在贫瘠的沙地上，在荒凉的沼泽里，到处生根、开花……
它为大地留下了永不衰老的青春，哪怕没人知道自己的名字。
第八节 快板诗
快板诗容量大，可长可短，形式简单，要求语言生动活泼，节奏感强，须有较严格的板式。
如：
提起老模范，
哪个不称赞？
身陪钳床十四载，
大名张玉泉。
几天前兄弟省纸厂来告急，
设备损坏要更换。
老模范倡议组织突击队，
抢装纸机去支援。
坚守岗位九牛拉不动，
七日七夜战犹酣。
（宋光祖、罗自强《夜访老模范》）
第九节 哲理诗
哲理诗，没有故事情节，没有直抒胸臆的语句，但它富有哲学性、启发性与真实性，使那些带有教谕性的哲理不通过枯燥无味的口号，能够让读者察觉出作者炽热而深沉的情感，也促使读者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，进一步对宇宙和人生的根本原理进行探索。“真正的诗永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。”（高尔基论诗）
例一： 一根火柴一寸长，
全身仅藏一束光，
有限生命不吝惜，
哪里需要哪发光。
（黄津启《火柴》）
例二：蚌壳里的夜，有多长？
不再思量，不再思量，
我已摆脱苦闷与忧伤。
如果被昔日的泪水淹没，
我的生命不会闪光。
（肖川《珍珠》）
例三：古人学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。
（陆游《冬夜读书》）
这是谈论学习的哲理诗，说明学习知识要不遗余力，光靠书本得来的知识是肤浅的，还须亲身实践，才能彻底了解事物。
第十节 民歌
民歌（又称民谣）是人民群众在劳动和斗争生活中创最高出来的，一般属于口头创作，口头流传，并在流传过程中集体加工逐渐而成的一种诗歌形式。它具有鲜明的阶级性、现实性，不但能够充分运用比喻、夸张、重叠、反复等修辞手法，还具有篇幅短小、语言精练、想象丰富、感情质朴、易传好唱、格调刚健清新、节奏明快和谐等特点。民歌就其形式而言，既有格律诗，又有自由诗，但我们常见的是以五言和七言为基础的格律诗。
例一：当代民歌（当代诗歌1949年10月1日至今；现代诗歌1919年5月4日至1949年10月1日）
晋祠大米榆次瓜，
疼不过老子爱不过妈，
亲不过咱们共产党，
好不过人民的国家。
（晋源《晋祠大米榆次瓜》）
例二：现代歌谣
嫂嫂织布，
哥哥卖布。
卖布买米，
有饭落土。
嫂嫂织布，
哥哥卖布。
弟弟裤破，
没布补裤。
嫂嫂织布，
哥哥卖布。
是谁买布，
前村财主。
土布粗，
洋布细。
洋布便宜，
财主欢喜。
土布没人要，
饿倒哥哥嫂嫂。
（刘大白《卖布谣》）
例三：古代民歌
生儿不用识文字，
斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，
富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，
白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，
差夫持道挽丧车。
（唐代《神鸡童谣》）摘自陈鸿所撰《东城父老传》）
例四：古代歌谣
酒旗相望大堤头，
提下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，
桨声幽轧满中流。
（刘禹锡《堤上行》）
“堤上行”属于古代民间的一种歌谣，内容多是歌咏男女爱情。上例是作者依调仿制的。
第十一节 悼亡诗
悼亡诗，悼亡诗多是通过作者追忆往昔，回忆妻殁之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具体生活情境，或以“记梦”的形式，来表达对亡妻的悼伤与思念。
如：王蒙泪别爱妻：此身此世此心中 瑞草芳菲煦煦风
《赠爱妻》王蒙
之一
此身此世此心中，瑞草芳菲煦煦风。
淡对荒唐成一笑，长吟块垒亦含情。
何惊恶浪同舟渡，有牵晴晖携手行。
忧患人生八百岁，朝云唱罢晚钟鸣。
之二
京华何处是边疆，古路茫茫恁断肠。
我愿随君经百世，君宜与我走八方。
伊犁绿谷情歌苦，拉萨金佛法号长。
更喜遨游全世界，五洲尽阅是风光。
第十二节 诗剧(“花儿”)
诗剧，既有戏剧的性质，又有叙事诗的特点。它不但在人物对话中采用诗歌体的语言，还运用诗歌体的语言展开剧情。其他特点同一般戏剧一样。
如：郭沫若的佳作《女神之再生（诗剧）》中的几节。
序幕：不周山中断处。巉岩壁立，左右两相对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙。阙后现出一片海水，浩淼无际，与天相接。阙前为平地，其上碧草芊绵，上多坠果。阙之两旁石壁上有无数龛穴。龛中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。
山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大。山顶白云叇，与天色相含混。
上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。
开幕后沈默数分钟，远远有喧嚷之声起。
女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。
〔女神之一〕
自从炼就五色彩石
曾把天孔补全，
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边；
在这优美的世界当中，
吹奏起无声的音乐雝融。
不知道月儿圆了多少回，
照着这生命底音波吹送。
〔女神之二〕
可是，我们今天的音调，
为什么总是不能和谐？
怕在这宇宙之中，
有什么浩劫要再！——
听呀！那喧嚷着的声音，
愈见高，愈见逼近！
那是海中的涛声？空中的风声？
可还是——罪恶底交鸣？
〔女神之三〕
刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过？
说是要去争做什么元首……
哦，闹得真是过火！
姊妹们呀，我们该做什么？
我们这五色天球看看要被震破！
倦了的太阳只在空中睡眠，
全也不吐放些儿炽烈的光波。
〔女神之一〕
我要去创造些新的光明，
不能再在这壁龛之中做神。
〔女神之二〕
我要去创造些新的温热，
好同你新造的光明相结。
〔女神之三〕
姊妹们，新造的葡萄酒浆
不能盛在那旧了的皮囊。
为容受你们的新热、新光，
我要去创造个新鲜的太阳！
〔其他全体〕
我们要去创造个新鲜的太阳，
不能再在这壁龛之中做甚神像！
（全体向山阙后海中消逝。）
我们顺便向诸位读者介绍一下西北特有的民歌——“花儿”。
“花儿”又叫“少年”，开始为男女双方对歌时亲昵的互称，久而久之，就演化成山歌的代名称。“花儿”高亢嘹亮、自由奔放，随时随地可即兴演唱。尤其是每年农历六月初六前后举行规模宏大的“花儿会”，回、藏、土、东乡、汉等各民族的数万之众聚会在“花儿”的故乡——临夏回族自治州境内的莲花山。同时，内容也是十分广泛丰富的，上至天文，下至地理，大至国家，小至家庭，还包括历史、树木、花草；语言要求朴素，比喻要求贴切，艺术性要求高绝，生活气息要求浓郁等等，形成了以临夏“花儿”和跳岷“花儿”为代表的不同的流派和艺术风格。
例一： 麦子拔下了草丢下，
麻雀抱两窝蛋呢，
阿哥走了魂丢下，
小妹妹做两天伴呢。
例二： 马莲绳绳一根弦，
琵琶还要好家弹，
莲花山上浪一转，
拴住日头唱三年。
第十三节 寓言诗
寓言诗，一般用动物故事或者自然物的拟人化，进一步说明有所寄语的道理或者蓄警策教训，使读者从中窥见现实世界，悟到人生的真谛，发现心灵的秘密。这类诗体常常带有劝诫或者讽刺的性质。
例：春天，猫头鹰遇到狐狸：
“吃过饭了吗，老弟？”
“吃了！抓了几只野兔子，
它们偷莴苣，长得顶肥。”
“这么说，你做了好事。
是该消灭这帮坏东西！”
秋天，猫头鹰遇到狐狸：
“吃过饭了吗，老弟？”
“吃了！抓住一串田老鼠，
它们偷谷，长得顶肥。”
“这么说，你又做了好事。
是该消灭这帮坏东西！”
冬天，猫头鹰遇到狐狸：
“吃过饭了吗，老弟？”
“吃了，嗯……昨晚，昨晚，
偷了一只小小的……母鸡。”
“偷鸡？唉！你这尖嘴的馋鬼啊，
从今以后，得了个坏名气！”
（于之《猫头鹰和狐狸》）
这首片言居多的例诗，成功运用了幽默风趣的鸟言兽语，启迪了读者的理智，熏陶了读者的道德。
第十四节 电视诗歌
电视诗歌的概念：电视与诗歌相结合而成的电视文学样式，通过特定的屏幕造型语言，集中凝练地反映社会生活，抒发创作者的主观思想情感，画面清晰，诗句凝练，富于想象，强调节奏。它具有诗歌的空灵意境和朦胧美感。
电视诗歌是洋洋大观的电视荧屏上并不起眼的艺术角色，比起众多的轰轰烈烈节目，她如同偏居一隅的散谈之人，在巷陌池边缓缓伫足、在草色烟光里喃喃自语，安详而眷恋。小而有味，过目却难以忘怀，使电视诗歌拥有了自己独特的吸引力。尤其是近几年来，一些地方台执着创作了一批不凡的电视诗歌散文作品，赢得了观众的惊喜叹赏，中央台《地方文艺》又别具慧眼的开创电视诗歌散文展播，使涓涓小溪奏响了淙淙琤琤的动听鸣响。在难得的文学感染力中，电视拥有了可以咀嚼的韵味。
一般来说，电视诗歌几乎调动所有的艺术手法来完成一种虚实结合的多轨组合，既增强了作品的信息量和时代感，也更好地表达出诗歌的意蕴。
例：电视组诗文学剧本《山村晨曲——乡村见闻录》
一组声画对列镜
山青水秀，郁郁葱葱，又一个春天来了。
溪水边，羊群咩咩。
山坡上，马驱咴咴。
古老的山村上空，几缕炊烟袅袅上升，伴随着人欢马叫的喧闹声……
一个浑厚的画外音，席卷神州大地的改革之风，起源于为温饱二字所困扰的青萍之末。迎青萍之末转机中的人物、思想和生活，为多数观众所关注。我们这部视觉艺术的“轻骑兵”，将如实地从中撷取几组镜头，以飨诸位。
逐字出现：电视组诗《山村晨曲》
（乡村见闻录之一）
在湛蓝的天幕映衬下，桃红柳翠，麦田涌碧。
中午，阳光照在嫩绿的柿树上。
树下，斜靠着光脊梁且挂着汗珠儿的三个老汉。其中一位老汉叼着旱烟袋，另外两位老汉用草帽扇着乘凉。（定格）
随着《农家乐》的音乐，推出片头字幕：
小 憩
女声旁诵：田头。老柿树撑起一把绿伞，
树下歇着包工组三个老汉。
他们刚从责任田里走来，
光脊梁挂着亮晶晶的汗；
呼扇，呼扇，草帽当蒲扇，
一面唠着，烟锅儿吱吱地燃……
精神矍铄，年近六旬的二大伯。画面一侧划出字幕：
二大伯
二大伯探着身子，将吸烟老汉嘴上叼着的烟袋夺下，挂在柿树枝上，顺手从上衣口袋里掏出整盒烟扔到他怀中，说：“老三，抽这个。”
老三叔从中取出一支，惊叹道：“嗬，带巴的。”画面一侧跳出字幕：
老三叔
二大伯笑吟吟地诵：“麦苗长势好咧，老五、老三，
组里也该买台小收割机，
五月天，还能再攥歪把子镰？”
老三叔将盛满的一大碗凉茶递给了二大伯：“品品味，刚弄到的上等龙井，我的二大胆！”
二大伯接过茶碗，扬脖一饮而尽。
女声旁诵：——二大伯笑着，抛出个提案，
咕嘟嘟，喝下凉茶一碗。
老三叔深深地吸了几口香烟，扔掉烟蒂，从柿树上取下烟袋，喜形于色地诵：“买收割机么？老哥，咱们有条件！
如今粮超产，棉超产，再不愁，
锅里的四两米，碗里的三两盐……”
女声旁诵：——老三叔倒象个乐队指挥，
手里，不停地挥着烟管。
老三叔戏谑地：“他五叔，舍得掏腰包么？”
身材矮小，背有点驼的老五叔：“别用老眼光看人喽。”叠出字幕：
老五叔
老五叔爽快地诵：“好喽，明个我去县城一趟，
早订货，找农机公司老韩，
钱么，谁家没有存折儿？
还有，圈里的肥猪，
娘儿们积攒的鸡蛋……”
随涌出现以下画面
整齐干净的猪圈里，几头滚瓜溜圆的瘦肉型猪在抢食；
浓荫蔽日的扁豆架下，几十只种鸡围着五叔妻争食。
老三叔插嘴道：“不够，不够！”
老五叔：“加上巧凤她娘的那一畦菜园。”
二大伯：“对，再让俺勤娃儿长途贩运去太原。”
女声旁诵：——老五叔掐着指头在算，
自荐当上组里“外交官”。
二大伯：“他五叔，你不怕露富被削尖？！”
老五叔理直气壮地：“咳，怕啥，这几年党中央的一号文件，给了咱农民金钥匙一串。不信？摸摸俺老五的腰杆！”
老三叔：“噢，怪不得你财大气粗，神定心安，原来嘴里还含着一颗定心丸哪！”
三位老汉笑得前仰后合。（停格）
二大伯的画外诵：“二大伯（我）嘿嘿地笑。”
老三叔的画外诵：“老三叔（我）哈哈地笑。”
老五叔的画外诵：“老五叔（我）呵呵地笑。”
女声旁诵，笑声里，通过一项决议案。
笑声，在山野里传得很远很远……
在笑声中，三位老汉放下茶碗，摸掉胡须上的水珠，扛起锄头，寒喧着走进麦田。
二大伯边锄地边吩咐：“哎，他五叔，明儿个订妥货，另忘了到保险公司登个记。”
老五叔直起腰来，答：“对，再含一颗保险丸。”
女声旁诵：他们又喝下了几碗凉茶，
扛锄走进责任田，
草帽下，是三张兴奋的脸。
二大伯站在田埂上，乐滋滋地望着眼前这片承包的麦田，感慨万分。
顷刻，这片麦苗，幻化成一片金黄色的海洋。
须叟，地头柿树，幻化成一台绿色的小收割机，从远方向屏幕驶来。
女声旁诵：分明看见，麦田变成个黄金海，
一台小收割机正从远方驶来，
近了，近了，象只破浪的船……
逐字出现：电视组诗《山村晨曲》
（乡村见闻录之二）
无数的鸣蝉正在力竭声嘶地欢鸣。
镜头从冲着屏幕驶来的小收割机上拉开，人们正忙着夏收。
一对花喜鹊落着田头的柿树上，叽叽喳喳地欢叫声声。
镜头下降。一个体态娉婷，不尚华饰的姑娘，提着饭篮来到柿树底下，她用手背抹去汗珠，望着从收割机上跳下的那个棒小伙子，深情地笑了。画面左侧划出字幕：
巧 凤
年轻潇洒的小伙子，慢腾腾地朝柿树走来。画面右侧跃出字幕：
勤 娃
巧凤掀开盖在竹篮子上的毛巾，取出几碟小菜、一盘白面蒸馍后，双手端着一大碗荷包鸡蛋走到勤娃面前，柔声地说：“吃吧，是俺娘让俺送来的。”
勤娃望着巧凤手中那碗白光光的荷包鸡蛋，皱皱眉头，一屁股坐在松软的麦捆上面，噘着嘴，一言不发。（定格）
随着若隐若现的笛声，闪出片头字幕：
你莫怨我……
画外诵（巧凤的声音）：你莫怨我，你莫怨我，
今儿个“窗纸”让我来点破！
前几年，你夜夜笛声来约我，
我失约，是爹娘在把后腿儿拖；
在画外诵中出现以下画面：
夜幕笼罩住群山，习习晚风送来阵阵青年男女相约的笛声。
巧凤家。巧凤听到笛声欲出，巧凤娘叫骂着拦住女儿；巧凤急得两手掩面哭泣；巧凤爹蹲在门口抽闷烟。
山泉旁。穿着布鞋的两只大脚，踽踽独行；
镜头升上。勤娃手执牧笛，懊丧地耷拉下脑袋……
勤娃从嗓子眼里挤出几个字来：“真是榆木脑袋！”
巧凤诵：莫怨爹娘是榆木硬脑壳，
咳……有女谁嫁“穷汉窝”？
巧凤：“勤娃哥，你吃吧。”
勤娃仍然梗着脖子，面容冷落。
巧凤：“咋，怕烫掉你的舌头，撑破你的肚皮？！”
勤娃撇了撇嘴：“哼！你家这碗荷包鸡蛋是好吃难消化。”
巧凤诵：你莫气我，你莫气我，
为咱俩的婚事我夜夜眼难合。
只为你们后山穷得叮当响，
返销粮喂不饱穷汉的锅；
日子么，咋能扎起脖梗子过？
你没见鸟儿也攀高枝去垒窝！
巧凤：“勤娃歌，你就趁热吃吧！”
内心独白（勤娃的声音）：“呃，原来你也想攀高去垒窝！”
笛声里溅着点点泪花，变得呜呜咽咽的，吹笛人的哀怨和幽愤，都顺着笛孔流了出来。
巧凤诵：你莫恨我，你莫恨我，
为等你我苦挣苦熬不出阁；
笛子的音调悠扬而清亮起来。
巧凤诵：今个不是你笛声使我着了摩，
为只为“穷汉窝”变成“金银坡”；
实说吧，若不是政策放宽山河改，
你呀你，党政军得当你的光棍哥！
勤娃抱怨，“哪为啥俺昨夜吹笛，你还是不肯来见俺？”
巧凤把头一扭，撒娇地：“保密，其码是对你！”
勤娃不安地搓手，试探地：“咦，保准是去会男朋友啦。”
“你真坏！真坏！”巧凤急得直跺脚，忙不迭地连声解释：“俺是到农科站参加养殖蚯蚓的短训班去啦。”
勤娃“噗哧”笑了。赶忙站起身来，接过巧凤手里那碗荷包鸡蛋。
巧凤：“听说你到农机站工作了没几天，就辞职不干了？”
勤娃：“嗨！人浮于是，那是俺提出解除合同的。你总不嫌弃吧！”
巧凤照勤娃那宽厚的胸脯上轻轻地捶了一拳头，娇嗔地：“憨憨！”
勤娃不自觉地窥了一眼巧凤。
巧凤诵：你莫看我，你莫看我，
快择个喜日对俺爹娘说。
勤娃摸着后脑勺乐了，手足无措：“去你的吧！”
巧凤诵：俺一不收聘礼二不坐轿，
只听琐呐儿吹支翻身乐；
告诉咱十村八寨众乡亲，
政策好咧，同心奔向新生活！……
勤娃经不住姑娘灼人的眼光，将视线移向群山。
巧凤环视四周后，猛地近前搂住勤娃了脖子。
曲调欢快、跳跃的《山乡花儿红》骤起，显得格外喜庆红火。
逐字出现：电视组诗《山村晨曲》
（乡村见闻录之三）
晒麦场上。
老三叔带领着男女老少，一会儿在吞云吐雾的小型扬场机旁喂麦粒，一会儿又在小山似的麦堆周围举着大扫帚，轻轻地扫着。
老三叔低头细看，脚下那热乎乎、圆滚滚的麦粒，在自己的赤脚上滚来滚去。他踩了过去，又踩着回来；他情不自禁地弯腰捧起一把麦粒儿。（定格）
随着《丰收曲》的音乐，推出片头字幕：
他抓把麦粒儿捧着
男声旁诵：他抓把麦粒儿捧着，
麦堆，象一座黄金的小山；
声画对列镜头：
老三叔低头用舌尖舔进几颗麦粒，搭牙一咬，喜上眉梢。
男声旁诵：搭牙一咬咯嘣嘣脆，
象呷口醇香的桑落酒，
笑，爬上密布皱纹的脸……
声画对列镜头：
老三叔将嘴里嚼碎的麦粒烟下肚，乐滋滋地瞧着手中这捧麦粒儿，憧憬着明天。
男声旁诵：他这样捧着把麦粒儿，
乐滋滋的，在看。
象捧着一年辛劳的汗水，
象捧着包种的六亩责任田，
象捧着一家老少的心愿……
画外诵（老三叔的声音）：明儿个就要卖余粮了哟！
只觉得麦粒儿沉甸甸。
捧着，象捧着一个
马铃声声的送粮队；
捧着，象捧着一个
人挤语喧的收购站……
随着画外诵，画面幻出：
早晨。山道上。行人、粮车络绎不绝。
中午。收购站。人群熙熙攘攘，会计拨着算盘、点钱、付款。
（现实）两颊上泛起小酒窝的三叔妻，跑过来打翻老三叔手中的麦粒。画面一侧划出字幕：
三叔妻
三叔妻：“我说老头子，明儿个交完公粮后，顺种到城里她姑家把咱娘接回来。”
老三叔揉揉双眼，嬉笑着：“啧啧，太阳真的从西边冒出来喽！你也想起俺娘来啦。”
三叔妻环顾了一下四周：“嗨，我说你这个死老头子，谁有空听你贪嘴、嚼舌头。”
老三叔收起笑容：“唔，早该去接了。前几年可苦了巧凤她小姑了！”
三叔妻：“谁让她有你这么个不尽孝道的哥哥来着。”
老三叔脸上顿时增添了一层阴影。他那厚厚的嘴唇抖动了两下：“唉，那里只怪俺没出息，连自个儿的老娘都养活不起呀！”
三叔妻：“谁敢说咱没出息！人，还是过去的人；地，还是过去的地；出工时，听不到大叫大喊，干活时，看不见人海人山，可你掂掂咱这黄土高原的特产呀！”
特写：金灿灿的麦堆。
老三叔顿时语塞。继而，老三叔拍拍脑袋，咧嘴笑了，且笑出了眼泪。
女声旁诵：他笑了。
思想是一只快活的小鸟
飞得又高、又远——
他想：（老三叔的画外诵）
责任制够灵，
产量，硬是翻了几番；
他想：（老三叔的画外诵）
怪！这责任田的麦粒儿，
硬是比当年“卫星田”里的饱，
硬是比当年“大寨田”里的圆。
镜头推向三叔妻。特写。容光焕发的三叔妻。
叠出演职员表
“两见”两字渐显。
（一九八七年七月二十九日于运城）
由上例可以悟出，电视诗歌的创作中，诗歌的意境为最上。有了意境，也就有了诗，有了好的电视诗歌作品。因此，意境美成为电视诗歌作品的审美要求之一。从电视诗歌的表现方式来看，简而言之则意多为声，境多为画，声画的有机组合才能构成意境之美。
意：指作者的思想感情，是原作的文字语言本身所固有的情感和意念。这份情感和意念通过旁白的朗诵来表现。意主要诉诸于声音，电视诗歌的解说词富于节奏感的韵律美。
境：包括具体的画面、音响、音乐所烘托的艺术氛围，创作出优美的电视诗歌应当在“境”上下功夫，因为文字是固定的，应该让电视诗歌超越诗作原有的文字美，使它在电视化的过程中变得更美，这就应该注重充分发挥创作的想象力，营造出有韵味有意境的画面，撩拨观众。
第十六节网络诗歌
网络诗歌是网络文学的一个分支。对网络诗歌的界定有广义和狭义之分。广义的网络诗歌是涵盖所有以诗歌形式出现并借助网络媒体进行传播的文字，也就是说，只要在网络上存在的诗歌都归入此范畴。狭义的网络诗歌仅为直接在网络上创作并主要或者率先以网络为渠道传播的诗歌，即由网民在电脑上创作，通过网络发表，并由其他网民进行阅读、参与评论的诗歌作品。我们对网络诗歌的讨论也只限于对狭义网络诗歌的分析。
行路难
仰天自长啸，清风入我襟。
古来贤才知多少，遗在山野草泽深。
雄鹰折翮不得飞，燕雀安能薄青云。
任其风吹或雨打，孤松傲立青山中。
梅花横斜霜雪后，犹胜桃李媚春风。
君不见飞将百战不封侯，梁鸿五噫窜岩幽。
君不见屈平谗言沉汨罗，贾生遭妒适长沙。
骥服盐车古今有，天实为之奈若何!
但感渔父戏沧浪，泛弄轻舟去时歌。
孩子快抓紧妈妈的手
孩子，
快，
抓紧妈妈的手，
去天堂的路，
太黑了，
妈妈怕你，
碰了头
迷失的春天：我感受到的网络诗歌
像每个春天一样，
网络诗歌在红尘的夹缝中长出叶来，
她并非弱不禁风，
而是面对这个繁华的世界惘然若失：
我们几乎是多余的！
在广场
1.
那么多的人朝我走来
从储藏室向我走来
从楼梯间向我走来
从被迫打开的衣柜向我走来
从摇摇欲坠的吊顶向我走来
从墙与墙之间的夹层向我走来
蹦出花盆向我走来
跳下棋盘向我走来
穿过验钞机向我走来
抗着起重机向我走来
揣着出生证明和死亡通知向我走来
我坐在树下,我和他们
像移植中的树,重新合拢
2.
他们散步
他们给那个趴着的自己踩背
他们跳舞
他们把自己摆弄成一个多边形
他们聊天
他们将两条电锯齿对齿地对接起来
他们打羽毛球
他们用鸽子的羽毛克隆鸽子
他们织毛衣
他们使温暖由线到面
他们谈情说爱
他们吐出一些新鲜空气
他们做老年操
他们弄得表壳一层层地掉
我安静地看着,像旋涡的
中心,在旋涡之外
3.
他们掉了些东西
他们不知道
他们掉了的东西很快变成别的东西
比如:证件掉了
刚斜出口袋就成了落叶
鞋子掉了
一着地就成了水泥
头发掉了
拾起来就是一阵风
牙齿掉了
立马放大成路碑
他们掉一小片皮肤
路灯一照
居然是天气预报中的卫星云图
特别值得注意的是
他们掉了的那些眼神,露水一擦
要么是计算器要么是凶器
运气好的话
能会擦出一个网状的瓷器
他们纷纷离去之后,我发现
他们掉了的东西
其中一件就是我
4.
他们走了,我想背靠树干
在这里好好睡一觉
啄木鸟发话了
"树里的电梯坏了
嫩叶,花蕊
都出不去了
------------
看,救出来都成死虫了"
我很紧张
正想爬上去帮啄木鸟的忙
蜗牛求助于我
"修修我的闹钟吧
以前它不响我也会走
现在可不一样
你不帮我修好它
我一定会死在路上"
5.
星子低垂,萤火微微
它们没有灯罩
没有开关
夜深了,我点燃香烟
酝酿一首诗歌的腹稿
企图以这种非正式燃烧
发出正式的光
烟头一闪一闪
足以证明,有人在暗处
不停地按我的开关
6.
我终于醒了
在我醒来之前
我一直睡在一个巨大的井盖上
就在我刚醒的时候
我还以为
工厂是我的褥子
高楼是我的床头柜
第十七节 外国诗的种类
外国诗歌的类型较多，主要是按照所表达内容来分类的，其中部分品种与汉族诗歌的分类相同。
1.描述诗：用来描写一年的四季和历史上著名的城市、国家、事物、地方等情景的诗歌。
例： 春，从远方飞奔而来，
到处充满了希望，
万物纷纷迎向太阳，
它们已梦寐了久长。
碛鹏从巢里，
孩童从茅屋里飞出，
新绿的草原上百花斗妍，
飘来阵阵沁鼻的芳香。
（维·哈列克《春》）
2.叙事诗：用来描写英雄事迹和传奇故事的诗歌。
例：我们这些在赤裸裸的新的巉崖上
残存下来的人
到处没有亲人，到处赤贫如洗
必须重新创造一切
创造新的大地
新的天国
（瓦斯科·波帕《苏捷斯卡的眼睛》）
注：1943年，游击队员在苏捷斯卡河与德国法西斯进行了一场激烈的战斗。
3.牧歌：用来描写牧人和农民的生活的诗歌。
例：羊群入了栏，牛儿回了家，
整个世界进入了安静的夜晚，
我心中的悲哀呀，就变成一阵阵泪雨，
而我的丈夫正熟睡在我的身边。
年青的吉美爱我，要我做他的新娘；
他只有一个克朗，此外什么也没有。
为了把克朗变成金镑，吉美航海去了；
那克朗和金镑全是为了我的缘由。
（安·林济夫人《老柔宾·格瑞》）
4.挽歌：用来描述悲哀人物故事的诗歌。
例：他躺倒在烧焦的征衣上
让微风在寂静的头发上流连
一根无心的嫩枝搭着他的左耳
他像一所庭园，但鸟儿已突然飞走
他像一支歌曲在黑暗中箝口无言
他像一座天使的时钟刚刚停摆
当眼睫毛说着“孩子们，再见”
而惊愕即变成石头一片……
他躺倒在烧焦的斗篷上
周围的岁月黑暗而凄冷
与瘦狗们一起向可怕的沉默发出吠声
而那些再次变得像石鸽的钟点
都来注意地倾听
但是笑声被烧掉，土地被震聋
也无人听到那最后的尖叫
整个世界随着那尖叫顿时虚空
（埃利蒂斯《英雄的挽歌》）
5.爱情诗：用来描写男女时间的深情厚爱的诗歌。
例： 啊！我将把它带在我贴心处，
它将把我的灵魂和你缚在一起，
它再也不会和我分离，
在坟墓中也要和我对成一体。
我从你唇边采集的香露，
也没有这条发带更珍贵，
香露只能吮吸片刻，
宴席也只是短暂的欢乐。
（拜伦《写给一位女士》）
6.民谣
例： 在快乐的五月里，
绿色的花蓄在展开，
年青的吉美·格罗夫躺着快死了，
为了对芭芭拉·亚伦的爱。
于是他差人去到
她住的镇上去把她邀请：
“哦,快到我亲爱的主人家去吧，
假如你就是芭芭拉·亚伦。”
当芭芭拉走过田野的时候，
她听到了报丧的钟声，
丧钟敲出的每一声都这样说：
“可怜呀，芭芭拉·亚伦！”
“啊，妈妈，妈妈！给我铺床，
让我在悲痛中安息！
今天我的爱人为我死了，
明天我为他停止呼吸。”
（英国民谣《芭芭拉·亚伦》）
除上面介绍的六种诗歌类型外，还有街头诗、童话诗和具有地方特色的方言诗，更是琳琅满目。这里，作者不计划一一举例详释了。
（作者简介：雷建德-世界非物质文化遗产研究院特邀院士、中央电视台《艺术名家》栏目特聘客座教授、中央新影中学生频道《强国丰碑》栏目艺术顾问；刘雷·乐乐-新西兰奥克兰大学双学位学生）
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