正月初七,人日肇始,承载着华夏民族对生命起源的古老敬畏与美好期许。朱定文先生以《七律•正月初七人胜节》为笔,蘸取祥瑞云气、春日芳华,融神话、习俗、愿景于一炉。诗中,桃蕊映霞,柳丝拂翠,古仪祈福,椒醴寄情,字字皆含对天地人伦的礼赞,句句尽显对岁运流芳的向往。此诗如一幅流动的民俗画卷,邀您共品人日之韵,感受传统文化的永恒魅力。(总编辑序言)
春节同题诗歌创作(97、诗歌解读〈上下部〉)
七律•正月初七人胜节
(下平七阳)
文/朱定文江西赣州大狮
新春初七肇人纲,瑞蔼凝云映画堂。
桃蕊如霞呈吉兆,柳丝拂翠惹幽篁。
古仪馔盛祈鸿祉,换岁鞭挥赴锦章。
阖座同斟椒醴酽,笑期秩运梦流芳。
【诗歌解读〈上下部〉:文/朱定文江西赣州大狮】
首联〈1一2句〉"新春初七肇人纲,瑞蔼凝云映画堂。"
这两句诗歌在形式上对仗工整,符合传统律诗的对仗规范。①对仗分析: 上句 、下句对仗说明 :新春对瑞蔼,名词对名词:“新春”指新年的春天,“瑞蔼”指吉祥的云气,均为自然时令与天象意象。初七对凝云,数词+名词对动词+名词:“初七”为特定日期,“凝云”为云气凝聚的状态,虽非严格同类,但在诗意中形成时间与景象的呼应,属宽对,在古诗中常见。 肇人纲对映画堂,动宾结构对动宾结构:“肇”意为开始、开创,“人纲”指人类的秩序或人日的庆典;“映”为照耀,“画堂”指华美的厅堂。二者均构成“动作+场所/对象”的语法结构,语义呼应,工整妥帖。〈2〉“初七”与“凝云”在词性上不完全相对,但古诗中常以时间词对自然景象,重在意境契合而非绝对词性相对,故视为工整的诗意对仗,非机械对仗。②诗句含义:这两句诗描绘了正月初七“人日”这一传统节日的庄严与祥瑞景象:〈1〉 “新春初七肇人纲”: 写新年的第七天(人日),是人类诞生的吉日,象征着人间秩序与伦理的开端。“肇”有开创、始定之意,“人纲”可理解为人类社会的纲常、礼法,或指代“人日”这一人文节日的正式确立。此句点明节日的神圣起源——传说女娲于第七日造人,故此日为“人类的生日”。〈2〉“瑞蔼凝云映画堂”:则写吉祥的云气凝聚在空中,映照着华美的厅堂。“瑞蔼”是祥瑞之气,“凝云”暗示天象和谐,“画堂”则指代宫廷、宗庙或富贵人家的厅堂,象征人间对天赐祥瑞的回应与敬奉。此句以景写情,烘托出节日里天地祥和、人神共庆的氛围。〈3〉整体来看,两句诗将天时(新春初七)、人文(肇人纲)与天象(瑞蔼凝云)、地景(映画堂)融为一体,既表达了对人类起源的敬畏,也展现了节日里吉祥如意、庄严肃穆的庆典场景,具有浓厚的传统文化意蕴。
颔联〈3一4旬〉"桃蕊如霞呈吉兆,柳丝拂翠惹幽篁。"
这两句诗歌“桃蕊如霞呈吉兆,柳丝拂翠惹幽篁”在形式上对仗工整,符合传统诗歌中对偶句的规范。①对仗分析:〈1〉词性相对: “桃蕊”(名词,花的组成部分)对“柳丝”(名词,柳树的枝条),均为春天典型植物意象。“如霞”(比喻,像彩霞)对“拂翠”(动作+状态,轻拂出青翠),虽“如”为动词、“拂”为动词,但“霞”与“翠”均为色彩/视觉意象,形成工整的意象对。 “呈吉兆”(动宾结构,呈现吉祥的预兆)对“惹幽篁”(动宾结构,逗引出幽深的竹林)。“呈”与“惹”均为具有情感色彩的动词,“吉兆”与“幽篁”均为富有文化意蕴的名词短语。〈2〉平仄协调:这两句平仄基本相对(假设为平起式:平仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平),符合近体诗对仗的声律要求。〈3〉意象呼应:上句写桃花如霞,象征吉祥;下句写柳丝轻拂竹林,营造幽静意境,一明一幽,一动一静,相映成趣。②诗句含义:这两句诗描绘了仲春时节的动人景色,并赋予其吉祥美好的寓意:〈1〉 “桃蕊如霞呈吉兆”:写盛开的桃花如同天边的彩霞,象征着好运与吉祥的征兆。在中国传统文化中,桃花常代表春天、生机与福气,“如霞”更强化了其绚烂、喜庆的视觉效果。〈2〉“柳丝拂翠惹幽篁”:则写柔长的柳枝轻拂过青翠的竹林,仿佛引逗出那幽深静谧的竹影。“拂翠”写柳之动态,“惹幽篁”则赋予柳丝以灵性,仿佛它有意唤醒了竹林的幽静之美。“幽篁”出自《诗经》与唐诗传统,常指清幽的竹林,象征高洁与宁静。〈3〉整体而言,这两句诗通过鲜明的色彩(霞之红、翠之绿)与动静结合的意象,既展现了春天的生机盎然,又暗含了对吉祥、安宁生活的美好祝愿,是典型的以景寓吉、情景交融的诗句。
颈联〈5一6句〉"古仪馔盛祈鸿祉,换岁鞭挥赴锦章。"
这两句诗歌“古仪馔盛祈鸿祉,换岁鞭挥赴锦章”对仗工整,属于典型的七言律诗对句,符合古典诗歌在词性、结构和声律上的对仗要求。①对仗分析:〈1〉词性对仗:“古仪” 对 “换岁”:均为偏正结构名词短语。“古仪”指古代的礼仪制度,“换岁”指辞旧迎新,时间概念,虽一为静态文化符号,一为动态时序更替,但在诗意语境中形成文化与时间的呼应。“馔盛” 对 “鞭挥”:均为主谓结构。“馔盛”意为祭品丰盛,“鞭挥”指挥动鞭炮或驱傩之鞭,动作鲜明,一为静态供奉,一为动态驱逐。 “祈鸿祉” 对 “赴锦章”:均为动宾结构。“祈”与“赴”为动词,分别表示祈求与奔赴;“鸿祉”(大福)与“锦章”(华美的篇章或吉兆)均为名词性偏正结构,且“鸿”与“锦”皆为形容美好之词,语义色彩高度一致。〈2〉平仄对仗(依平水韵):上句:仄平仄仄平平仄(古仪馔盛祈鸿祉),下句:仄仄平平仄仄平(换岁鞭挥赴锦章),两句平仄相对,符合七言律诗中对句的平仄规范,音律和谐。②诗句含义:〈1〉 “古仪馔盛祈鸿祉”:写以丰盛的古代祭品(馔)来祈求宏大的福泽(鸿祉)。此句体现对传统礼制的遵循,通过祭祀表达对神灵或祖先的敬意,祈愿吉祥如意、福运绵长。〈2〉 “换岁鞭挥赴锦章”:则写在辞旧迎新之际,挥动鞭炮(或象征驱邪的鞭),奔赴那华美如锦的吉祥篇章。此句描绘新年庆典的热闹场景,“鞭挥”既指燃放爆竹以驱邪纳吉,也暗含“挥鞭迎新”的仪式感;“赴锦章”则喻指迎接美好前程,如锦绣般灿烂。〈3〉整体来看,这两句诗融合了传统祭祀文化与新年庆典习俗,上句重在“敬天祈福”,下句重在“迎新纳吉”,既庄重又喜庆,语言典雅,意象丰富,是典型的春节贺岁诗句。
尾联〈7一8句〉"阖座同斟椒醴酽,笑期秩运梦流芳。"
这两句诗歌“阖座同斟椒醴酽,笑期秩运梦流芳”在形式和内容上具有较强的对仗性,且符合平水韵的格律要求。①对仗分析:〈1〉平水韵拼音与格律分析:
阖座同斟椒醴酽:平仄为“仄仄平平平仄仄”,
笑期秩运梦流芳:平仄为“仄平仄仄仄平平”。
从平仄角度看,两句基本符合七言律诗的对仗格式,虽第二句首字“笑”为仄声略显拗口,但整体节奏协调,属于可接受范围内的变格。押韵方面,“酽”与“芳”在平水韵中分别属“去声·二十九艳”与“下平·七阳”,虽不同韵部,但此处可能是借邻韵或为意境服务而稍作变通。〈2〉对仗工整性分析:阖座 对笑期 ,“阖座”为全体在座之人,“笑期”为欢笑中期待,虽非严格名词对名词,但情境呼应,同斟 对秩运, “同斟”为共同饮酒,“秩运”指命运有序流转,略显抽象,对仗稍弱,椒醴酽 梦流芳 “椒醴”为古代春节饮用的香酒,“酽”为浓烈;“梦流芳”为梦想留名,意象上由实转虚,意境升华。〈3〉总体来看,对仗较为工整,尤其“椒醴酽”与“梦流芳”在音韵与意象上形成虚实相生之美,虽个别词性不完全匹配,但在诗词创作中属于可接受的艺术处理。②诗句含义解读:〈1〉“阖座同斟椒醴酽”:这句诗的平水韵拼音如下:阖:hé(入声,合韵),座:zuò(去声,个韵),同:tóng(阳韵,上平声),斟:zhēn(真韵,上平声),椒:jiāo(萧韵,下平声),醴:lǐ(纸韵,上声),酽:yàn(艳韵,去声)。写全桌人共同举杯,畅饮浓郁的椒酒。椒醴是古代春节时用花椒泡制的酒,象征吉祥与长寿,常用于岁首庆典。〈2〉“笑期秩运梦流芳”:在欢笑中期盼着命运顺遂、人生有序,梦想能够流传美名。“秩运”指命运有条不紊地展开,“梦流芳”则寄托了对美好声誉的追求。〈3〉这两句合起来描绘了一幅节日团聚、共饮祈福、心怀希望的温馨画面,情感积极,意境雅致。


主题评论:人文精神与节日情怀的交融
朱定文的《七律·正月初七人胜节》以“人日”这一传统节日为载体,将神话传说、自然景象与人文祈愿融为一体,展现了中华民族对生命起源的敬畏、对自然和谐的向往以及对美好生活的追求。诗中“肇人纲”“祈鸿祉”等句,既呼应了女娲造人的古老传说,又暗含对人类社会秩序的礼赞;“桃蕊如霞”“柳丝拂翠”则以春日生机隐喻生命力的蓬勃,传递出对自然与人文的双重礼赞。全诗主题鲜明,既是对传统节日的深情回望,亦是对当下生活的积极期许,体现了“天人合一”的传统文化精髓。
靓点评价:意象丰富,情感真挚
1. 神话与现实的交织:诗开篇以“肇人纲”点明“人日”起源,将女娲造人的神话融入节日庆典,赋予其神圣感;后文“古仪馔盛”“换岁鞭挥”则转向现实中的祭祀与迎新习俗,虚实相生,增强了诗歌的历史纵深感。
2. 色彩与动静的对比:颔联“桃蕊如霞”以绚烂红霞喻桃花,凸显视觉冲击;“柳丝拂翠”则以轻柔动作描绘竹林幽静,一动一静,一明一幽,形成鲜明对比,展现春日生机与宁静的和谐统一。
3. 情感递进与升华:从首联的庄严开篇,到尾联“笑期秩运梦流芳”的豁达展望,情感由敬畏转向期待,体现了对个体命运与人类未来的乐观信念,具有强烈的感染力。
对仗与意境评说:工整中见灵动,典雅中寓深意
1. 对仗的严谨与变通:
• 首联:“新春”对“瑞蔼”(名词对名词)、“初七”对“凝云”(时间对景象),虽词性不完全对应,但以意境弥补,符合古诗“宽对”传统;“肇人纲”与“映画堂”动宾结构工整,语法严谨。
• 颔联:“桃蕊”对“柳丝”(植物意象)、“如霞”对“拂翠”(比喻对动作),平仄协调,意象鲜明;“呈吉兆”与“惹幽篁”动宾对仗,且“吉兆”与“幽篁”文化意蕴深厚,堪称对仗典范。
• 颈联:“古仪”对“换岁”(文化对时间)、“馔盛”对“鞭挥”(主谓对主谓),结构紧凑;“祈鸿祉”与“赴锦章”以“祈”与“赴”呼应,体现从敬天到迎新的逻辑递进。
• 尾联:“阖座”对“笑期”(情境呼应)、“椒醴酽”对“梦流芳”(虚实相生),虽个别词性稍弱,但整体音韵和谐,意境升华,属艺术性变通。
2. 意境的营造:
• 天地祥和:首联“瑞蔼凝云映画堂”以祥云、华堂勾勒出节日的庄严与喜庆,暗含“天人感应”的古老哲学。
• 生机盎然:颔联“桃蕊如霞”“柳丝拂翠”通过色彩与动态描写,展现春日的蓬勃生命力,隐喻人类社会的繁荣。
• 文化传承:颈联“古仪馔盛”“换岁鞭挥”将祭祀仪式与新年庆典结合,体现对传统的尊重与对未来的期许。
• 豁达展望:尾联“笑期秩运梦流芳”以欢笑与梦想收束,传递出积极向上的人生态度,升华全诗主题。
诗歌主要意思
全诗围绕“人日”展开,首联点明节日起源与祥瑞氛围;颔联描绘春日景色,隐喻吉祥与宁静;颈联通过祭祀与迎新习俗,表达对福泽与前程的祈愿;尾联以团聚共饮、梦想流芳作结,展现对美好生活的向往。全诗结构严谨,情感层层递进,既是对传统节日的颂歌,亦是对人类命运的深情关照。
教育意义
1. 文化传承:诗歌通过“人日”传说与习俗的描写,引导读者了解中华民族对生命起源的认知,增强文化认同感。
2. 敬畏自然:诗中“瑞蔼凝云”“桃蕊如霞”等句,展现自然之美,呼吁人们尊重自然、顺应天时,体现“天人合一”的生态智慧。
3. 积极人生态度:尾联“笑期秩运梦流芳”传递出乐观豁达的精神,鼓励人们在敬畏传统的同时,勇敢追求梦想,创造美好未来。
朱定文的《七律·正月初七人胜节》以典雅的语言、严谨的结构与深远的意境,展现了传统节日的文化魅力与人文精神,是一首兼具艺术价值与教育意义的佳作。