寻根认亲记：

2026年2月3日上午，我陶宝华忽接一神秘来电，来电者为陶姓女士，询及祖父辈家世，问及是否为昆山周庄镇人。

我答曰：确为周庄籍，祖父陶鸣球，父亲陶为绳。

女士闻之，当即言道：论辈分，您是我舅舅，我为外甥女。随即恳请添加微信，以便细叙。

微信互通后，对方先发家谱一页，上载余祖父陶鸣球详实信息：陶善锵，字鸣球，曾任周庄镇镇长，配冯氏，载明夫妻生卒年，育有一子陶为渑（即余父陶为绳，音形相合，解放后，周庄陶家成分评为地主，20多岁家父离开周庄到苏州工作，将渑改为绳）。

后续又续传二、三页家谱依次载明祖父上溯陶同禄、陶惟堪之世代传承；至第四页，则见陶煦、陶焘二位先祖，载明为亲兄弟，一以著书立说传世，一以丹青绘事留名。

对方请余出示直系血亲实证，余即刻从个人图库中调出祖父母、父母墓碑照片发送，碑文字迹与家谱所载名讳、信息一一吻合，丝毫无差。

至此，血脉昭然，宗支明辨，千里寻根，一朝认亲，天缘巧合，宗族幸事。

寻根原起：

回溯2025年，我陶宝华应邀赴苏州徐悲鸿艺术馆，参加冯雷先生书画作品展。展会开幕之后，冯雷先生将开幕式新闻报道转发至上海书画界友人圈层，恰被陶氏家族宗亲留意，见嘉宾名录中有陶宝华之名，祖籍脉络相合，当即判定极有可能是失散多年的周庄陶氏直系后人。

族中宗亲随即委托定居苏州的陶氏族人代为寻访，多方打听后，辗转联系上苏州徐悲鸿艺术馆馆长何铮女士，以及苏州友人丁政先生，几经核实，最终获取余之联系方式，这才有了2026年2月3日那通跨越血脉的认亲。

拜谒先祖铭碑记：

公元二零二六年二（月十三日上午，陶宝华携家人张文娟、沈玉英、陶昉青，偕好友陈培祖、白寒玉一行六人，专程赶赴苏州市人民路苏州碑刻博物馆，拜谒家族先祖、清代著名画家陶焘墓志铭碑，举行庄重肃穆的认祖拜碑仪式。

陶宝华身为陶焘公嫡传来孙，心怀虔敬，于碑前陈设文房四宝、清果鲜花等祭品，整理衣冠，恭敬行叩拜之礼。在先祖墓志铭前，朗声诵读亲笔撰写的拜碑祭文，追思祖德，告慰先灵。 来孙陶宝华拜高祖陶焘墓志铭碑祭文。

高祖陶公，讳焘，字诒孙，晚号矩斋、东江老画师，昆山周庄人，生于一八二五年，卒于一九零零年。 维二〇二六年二月十三日，农历乙巳年腊月二十六，苏州来孙陶宝华，谨以清果鲜花，祭拜于高

祖陶公焘之碑前。

我祖高风，生于水乡，笔耕一生，艺名远扬，名重吴中，弟子众多。山水松鹤，墨韵悠长，忠厚传家，处世温良，守正传艺，避乱守乡，诗书继世，传艺流芳，家道荣昌，德艺长存。今逢祭日，子孙来拜，谨以寸心，追思祖德，感念不忘。愿祖灵安，福泽绵长，庇佑后人，顺遂安康，守正向善，画脉永续，家风永传，世代兴旺，子孙不忘，世代敬奉，哀哉尚飨！

祭文诵读毕，一行人肃立碑前，瞻仰先祖铭志，感念宗族渊源，至此，寻根之旅圆满，认祖之心笃定，陶氏家风画脉，自此再续传承。

陶焘生平及艺术贡献

陶焘（1825—1900，字诒孙，号矩斋、东江老画师，昆山周庄人）是晚清苏州画坛重要的吴门画派传承者与守正创新者，在吴门文脉延续、南宗山水复兴、地域画坛建设与后世影响上均有重要作用 。

一、文脉承续

吴门—娄东—南宗的关键接力

师承王学浩（小四王之一），上接四王、董其昌、吴门沈周/文徵明的南宗正统，是吴门画派在晚清的重要传人。

坚守文人画“南宗”理念：意在笔先、重意境、尚笔墨、诗书画一体，延续吴门核心精神。

以苍莽浑厚、笔意峭拔、皴法疏简、焦墨苍古的山水，重振吴门山水的古雅与文气。

二、艺术实践：守正与出新

笔墨创新：干笔积墨、淡墨与皴擦结合，在传统基础上形成苍劲古健、意境深远的个人风格 。

题材拓展：山水之外兼善松鹤，题材更贴近江南文人生活，延续吴门生活化、诗意化传统。

创作理念：提出“作画不能拘泥于范本，须有创造精神”，反对泥古不化，为吴门注入活力 。

三、地域影响：晚清苏州画坛的中坚

活跃于苏州、周庄，与怡园画社、过云楼等核心圈层深度互动，是晚清吴地传统绘画的重要组织者与参与者 。

长期课徒授艺，培养本地画家，维系吴门画派在苏州的传承链条 。

较为有成就的弟子是吴江陆恢和苏州吴大澂（民族英雄，袁克定丈人、吴湖帆是嗣孙）。

其侄孙陶冷月受其熏陶，后来融合中西，成为近现代“新中国画”代表，可见其家族与地域影响深远 。

四、历史定位：承前启后的“守成者”

吴门画派盛于明中晚期，清代渐式微；陶焘在晚清坚守南宗、重振吴门笔墨，是传统文脉的守护者。

连接清代四王与民国苏州画坛，为顾鹤逸、顾彦平、苏州美专等后续力量铺垫基础，是吴门画派从传统向现代过渡的关键一环。