·随笔·崇勇拒怯
作者：杨 东
案头摆着两本旧书：一本记着岳飞“三十功名尘与土”的壮志，字里行间是“驾长车踏破贺兰山缺”的一往无前；另一本抄着南朝士子“明哲保身”的处世箴言，句句皆是“避祸为先”的趋避之态。
这两本书的底色，恰似勇与怯的分野——勇从不是逞强的鲁莽，而是危难前的担当；怯也非谨慎的隐忍，而是责任前的退缩。崇勇拒怯，本质上是在纷杂的世事中，守住一份对 “义” 的坚守。
勇在担当：以挺身而出拒畏缩之念
《论语》有云：“见义不为，无勇也。”真正的勇气，始于关键时刻的挺身而出。晚清林则徐奉命赴广东禁烟，面对洋商的威逼利诱、官场的明枪暗箭，他没有选择明哲保身。有人劝他“暂缓禁烟，以顾大局”，他却怒言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”最终他下令虎门销烟，浓烟冲天中，彰显的是为国为民的担当之勇。
这份直面困境的决绝，不是鲁莽，而是对“勇”的注解——该担当之时绝不退缩，便是对怯懦最有力的驳斥。
近代朱自清亦是如此。晚年身患重病的他，面对美国的“救济粮”，毅然拒绝领取。彼时生活困顿，有人劝他“变通一下无妨”，他却坚守底线：“宁肯饿死，也不接受带有侮辱性的施舍。”
这份在民族大义前的挺身而出，让他的勇气超越了生理的孱弱，成为精神的丰碑。
放眼当下，这样的担当在平凡人间处处可见。
湘潭县基层干部苏述初下村走访时遇商铺起火，不顾浓烟灼呛，两次冲进火场切断电源、扑救火势，最终保住店主十余万元财产与设备。湘乡市两位退役军人员钟雪来、杨刚强路过江边，见有人溺水便纵身跃入冰河，在刺骨江水中协作 20 分钟，用冻得发紫的双手托回生命。四川安岳的供电工王大海巡查线路时，听见鱼塘呼救便立刻跳塘，在浑浊池水中托起落水老人；交通协管员甘虎面对持刀行凶者，果断推开战友并引开歹徒，即便身被刺伤仍奋力夺刀。
反观那些职场推诿、见义不为者，他们的“保全”在这些平民英雄的逆行者身影前，更显怯懦无光。
无论何种境遇，唯有以担当之心直面，方能跳出畏缩，抵达勇的境界。
勇在坚守：以初心不改拒妥协之念
古人讲“勇，志之所以敢也”，这份“敢”，更多是困境中的初心坚守。南宋文天祥兵败被俘，元军许以高官厚禄、黄金万两，劝他投降。狱中三年，他历经酷刑却始终不屈，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存”的绝唱。有人不解他“何苦自寻死路”，他却以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”作答。
这份勇，无关成败得失，而是拒绝了强权的胁迫、富贵的诱惑，守住了爱国的初心。崇勇的本质，便是在绝境的洪流中，坚守本心，不向怯懦低头。
明代方孝孺更是将这份坚守推向极致。朱棣篡位后，命他草拟即位诏书，许以“天下读书人的种子”的尊荣。他却宁死不从，掷笔于地怒斥：“死即死耳，诏不可草！”最终被诛十族，却始终未改其志。
这份坚守在当代仍有滚烫延续。
湘潭物业主管林艳琼面对 21 楼楼顶的轻生少女，不顾自身安危翻出窗户，在狭窄铁棚上与情绪失控的少女周旋 3 小时。即便手被美工刀划伤、两人险些坠落，她仍死死拽住对方不放，直至消防员赶来救援。18 岁的“00 后”青年刘亮得知同事跳江，立刻奔赴韩江畔，迎着寒江暗流跃入水中。他与同伴形成“人墙”将同事拖向岸边，却在成功之际被暗流吞噬，用生命践行了“见难要帮”的信条。
他们没有惊天伟业，却在危机考验中拒绝退缩，这份不向困境妥协的坚守，正是当代人最动人的勇气注脚。
反观那些遇挫即弃的创业者、失守底线的官员，看似“识时务”，实则精神怯懦。正如方孝孺所言：“士可杀不可辱。”崇勇拒怯，便是在困境中“不改其志”，不被妥协裹挟，守住为人与做事的底线。
勇在清醒：以理性自持拒鲁莽之惑
《孙子兵法》有云：“勇而无谋，必取灭亡。”真正的勇，从来不是盲目冲动的逞强，而是清醒认知后的理性抉择。
三国时诸葛亮北伐，街亭失守后，司马懿大军直逼西城。城中无兵无将，众人皆慌，诸葛亮却镇定自若，上演“空城计”：城门大开，自己抚琴于城楼之上。
这份看似冒险的举动，实则是他对司马懿多疑性格的精准预判，是清醒认知后的勇气。若无这份理性，便是鲁莽的蛮干，只会招致祸患。
近代钱学森先生亦是如此。得知新中国成立，他毅然决定回国，却遭到美国政府的百般阻挠——被软禁五年，人身自由受限，甚至面临生命威胁。但他始终保持清醒，一方面据理力争，拒绝美方的威逼利诱；另一方面暗中寻求机会，最终历经艰险回到祖国。
这份勇，不是一时的冲动，而是对家国责任的清醒认知，是对自身信念的坚定坚守。
现代社会的理性之勇，更藏在危机中的沉着判断里。
林艳琼在楼顶救援时，没有贸然靠近，而是利用女性身份获取信任，借助消防力量制定策略，用3小时耐心疏导化解危机，展现了专业与冷静。甘虎面对持刀歹徒，没有正面硬拼，而是选择引开嫌疑人以保护战友，在追逐中寻找夺刀时机，既避免了更大伤害，又成功制服歹徒。
这些举动绝非鲁莽，而是将勇气与智慧结合的清醒选择。
反观当下那些为琐事斗殴、为博眼球铤而走险者，不过是被情绪裹挟的“伪勇”。
真正的勇，正如诸葛亮所言：“非勇不可，非智不成。”这份清醒，让我们跳出“伪勇” 的陷阱，在理性中彰显真正的勇气。
《孟子》有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”崇勇拒怯，从不是要做多么惊天动地的壮举，也不是要追求多么耀眼的光环，而是在每一件小事中，守住对担当的坚守、对初心的执着、对理性的清醒。就像林则徐禁烟时的决绝，文天祥就义前的从容，钱学森归国时的坚定——更像林艳琼铁棚上的拖拽、刘亮寒江里的托举、甘虎街巷中的逆行。
这份“勇”，藏在抉择里，显在风骨中。当我们在责任面前拒绝推诿，在困境面前拒绝妥协，在冲动面前拒绝盲从，便是在崇勇拒怯的路上前行。
生命的厚度，从不是活成别人眼中的“强悍”，而是活成自己心中的“坦荡”。
作者简介:
杨东，笔名 天然 易然 柔旋。出生于甘肃民勤县普通农民家庭，童年随母进疆，落户于新疆生产建设兵团第一师三团。插过队，当过兵和教师；从事新闻宣传工作30年。新疆作家协会会员，新疆报告文学学会第二届副会长。著有报告文学集《圣火辉煌》《塔河纪事》和散文通讯特写集《阳光的原色》《风儿捎来的名片》，和他人合作报告文学《共同拥有》《湘军出塞》《天之业》《石城突破》《永远的眺望》等。
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