撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月12日

46、圣湖千载月，犹照誓心孤——马学林咏玻利瓦尔十首诗词系列赏析

序 言

1、1826年6月22日，巴拿马城。西蒙·玻利瓦尔站在美洲大陆议会讲坛上，面对来自墨西哥、中美洲联邦、大哥伦比亚、秘鲁、玻利维亚的代表，缓缓说出他的毕生理想：“我们应使美洲成为世界诸国中最伟大的国家，不是凭借疆域与财富，而是凭借自由与光荣。”台下掌声如潮，但决议迟迟未获批准。四个月后，他黯然离去。四年后，他在圣玛尔塔海滨的异国屋檐下辞世，遗言仅有：“统一，统一，否则混乱将吞噬我们。”

2、一百九十六年后的2026年2月12日，中国诗人马学林完成十首以玻利瓦尔为题的古典诗词。马学林的十首诗词，既是对这位传奇英雄的深情咏叹，也是对革命理想主义永恒困境的跨时空沉思。

一、英雄征程的诗意重构

1、玻利瓦尔的一生是史诗。他十七岁赴欧，二十二岁在罗马萨克罗山顶立下“不粉碎西班牙枷锁誓不还”的血誓；他跨越安第斯山脉九死一生，在波亚卡桥、卡拉博博、胡宁、阿亚库乔四战定鼎；他拒绝王冠，创立共和国，却在暮年目睹亲手缔造的联邦分崩离析。马学林先生以十首中园古典诗词诗词，将这条47载的壮阔征程凝练成高度意象化的精神地图。

2、七律十一尤韵“剑起安时志未休”——“安时”二字初看生涩，实为“安第斯”与“时序”的双关。安第斯是英雄征途的起点与战场，时序则是三十载不移的初心。从1805年罗马山巅到1826年巴拿马议会，21年风雨，志未尝休。

3、五律三首对安第斯跨越的书写各有侧重。一先韵“仗剑越安巅”——以“越”字取势，如鹰隼掠雪；七阳韵“仗剑越安苍”——以“苍”字着色，天地苍茫独此一剑；七虞韵“仗剑越安嵎”——以“嵎”字显险，山隅如刃、剑锋如虹。同一动作，三度转写，气象与视角各各不同。

4、七律四支韵“安第云高举义旗”——独以“云高”衬“义旗”。云是南美高原永恒的背景，高寒处殖民者盘踞三百载；义旗初展时不过数百骑兵，然旗在云高处，人心仰望处。三百年殖民铁幕，自云端裂开第一道罅隙。

5、念奴娇上阕以慢词铺陈，最见史诗气象：“安嵎雪涌，正剑嘶云裂，铁流奔卷”——“雪涌”是天险，“剑嘶”是人力，“铁流”是革命。天险人剑相搏，革命如铁流奔涌，征服与解放本是同一动词的两种释义。“五域殖民枷锁尽，一炬焚章燎岸”——从“尽”到“燎”，殖民秩序如枯草遇火，南美大陆以烽燧为烛、以自由为光。

二、核心意象系统的三重构建

玻利瓦尔组诗的意象系统，与海森堡的“矩象测玄”、贝尔的“金声银线”、弗莱明的“皿痕液泽”一脉相承，形成了高度自洽的三重结构：

1、第一重：剑与枷锁。 十首诗词中“剑”字出现9次，“枷锁/殖民囚”出现8次。这是革命的起点与终点。“誓焚枷锁山河壮”（十一尤）、“焚枷誓作惊天吼”（四支）、“焚枷川岳赤”（五律三首）——剑是解放的工具，焚枷是革命的成人礼。山花子“焚火誓声川原赤”将1813年加拉加斯焚毁殖民法典的历史瞬间定格为永恒画面：法典燃烧时腾起的烟柱，与安第斯雪峰并立，一个时代在烈焰中退场。

2、第二重：冕与王冠。 这是全组诗词最独特的精神意象。七律“帝冕轻抛澄玉宇”（十一尤）、“冕绶轻辞明素志”（四支）、“帝冕轻辞明素志”（八庚），五律“冕弃澄霄汉”（一先）、“冕弃清霄汉”（七阳）、“冕弃清霄迥”（七虞），词体“冕弃清霄澄玉宇”（山花子）、“冕弃清霄澄玉宇”（临江仙）、“冕轻霄汉弃龙裳”（翻香令）、“忍让帝冕轻抛”（念奴娇）——诗人以十二次重复的强度，将玻利瓦尔拒绝称帝的历史选择锻造成全组诗词的哲学核心。

3、“解放者”与“皇帝”本可兼得。同代的拿破仑、伊图尔维德、佩德罗一世均完成这一跃迁。而玻利瓦尔坚拒：“解放者称号比世间一切王冠更重。”这不是谦逊，是革命者对革命本质的深刻理解：解放若不能从制度上杜绝新压迫，便只是改朝换代。七律八庚韵“帝冕轻辞明素志”——“素志”二字遥接罗马山巅的青涩血誓。廿一年驰骋，从安第斯到波托西，八千里路云月，他要的不是换乘龙辇，而是龙旗落尽、马放南山。

4、第三重：圣湖与潮声。 十首诗词无一例外以“圣湖/圣水”结穴。十一尤“圣湖万载涛声在，犹记千年话语遒”；四支“圣湖万载潮声在，犹诉千年跃马时”；八庚“圣湖万载潮依旧，犹诉千年铁队鸣”；五律“圣湖千载月，犹照誓碑镌/誓波扬/誓心孤”；山花子“圣水千年潮水在，诉雄魂”；临江仙“圣湖千载月孤圆，潮声犹在耳”；翻香令“圣湖水，千年月，照丹心”；念奴娇“圣水千年，潮声万叠，犹诉丹诚片”。

5、圣湖者，非一水之谓。它是罗马台伯河——1805年少年血誓的见证；是安第斯雪水——八年征途十万将士的饮马泉；是马格达莱纳河——暮年漂泊三千里忧郁航程的沉默旅伴；是加勒比海——1828年遇刺未死、1830年辞世归潮的永恒归宿。四水归一，英雄一生的起点、中程、转折、终点，皆被同一波潮声贯连。诗人以“圣湖”意象收束十篇，是将玻利瓦尔从历史人物提纯为文化符号：凡水所至，皆为疆域；凡潮有声处，皆有“解放者”回响。

三、历史遗憾的诗性悲悯

1、马学林先生对玻利瓦尔的书写，并未止于英雄凯歌，而是以深切悲悯凝视其暮年困境。七律四支韵“盟心未竟有寒漪”——“寒漪”二字是全组诗词最沉痛的笔触之一。漪者，微波也。1826年巴拿马议会，玻利瓦尔以“美洲联邦”蓝图震动与会代表，然而各国疑虑重重，决议如一石入水，微澜数圈即复归平静。二十年后，联邦烟消云散。英雄晚年的书桌上，是否还摊着当年亲手拟就的《牙买加来信》？“我们将成为一个大国”，墨迹未干。

2、八庚韵“盟舟未系有寒声”——意象递进。漪是水面的波动，舟是未系的孤船。1828年考卡谷地制宪大会，委内瑞拉代表率先离场；1829年厄瓜多尔宣布脱离大哥伦比亚；1830年玻利瓦尔辞总统职，联邦如解缆之舟，在历史漩涡中渐行渐远。“寒声”者，非海潮、非风声，是缆绳断裂时无人听见的细微崩响。

3、五律一先韵“舟沉咽海天”——“咽”字将暮年推向高潮。1830年12月17日，玻利瓦尔在圣玛尔塔西班牙人寓所病逝，临终前将佩剑交给友人苏布莱特：“请把它献给未来的共和国总统，希望他们像我一样，终身捍卫自由。”窗外加勒比海潮声呜咽，吞没了47年前罗马山巅的誓言。

4、念奴娇下阕“遗恨苏星沉霰”——以苏克雷元帅遇刺为英雄命运的终极判决。苏克雷是玻利瓦尔的“右手”，24岁指挥阿亚库乔战役，一役定南美。1830年6月4日，他在荒原遇伏，枪声落时，革命最后的继承者坠马。二十日后，玻利瓦尔辞世。马学林先生以“沉霰”喻苏克雷之死——霰是雪前的碎冰，落地即融，如流星划过，如黎明前的晨星沉入地平线。南美革命的黄金时代，从此永逝。

5、山花子“裂新痕”——三字收束版图分裂之痛。1819年大哥伦比亚初立时，委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、巴拿马四邦合一，版图如新裁之帛；1830年分崩离析，裂痕如刃。诗人不书

“痛”字，然“新痕”的视觉冲击，远胜万语千言。

四、多体式变奏中的艺术匠心

十首同题，马学林先生展现了与海森堡、贝尔、弗莱明组诗一脉相承的互文技法，且在结构意识上更为自觉。

1、韵部的史诗性调配： 十一尤（悠远）、四支（沉郁）、八庚（清亮）、一先（流畅）、七阳（昂扬）、七虞（孤峭）、第六部（含蓄）、第七部（开阔）、第二部（雄浑）、第七部（回环）。十首用韵构成完整的情绪曲线：从十一尤的开篇祭奠，经四支八庚的沉雄展开，五律三首以“先-阳-虞”完成三重变奏，词体四阕以“第六部-第七部-第二部-第七部”形成首尾呼应的闭环。这是隐蔽的交响曲结构。

2、对仗的深化与突围： 七律四支韵“焚枷誓作惊天吼，统业终成旷代基”——“惊天”对“旷代”，时间尺度与空间震幅并置；“吼”字打破近体诗惯常的温润，以口语化动词入对仗，雄浑生辣。五律一先韵“焚枷川岳赤，裂帛版图全”——“川岳”对“图”，“赤”对“全”，

颜色对数字，抽象对具象，工稳中见奇崛。临江仙“焚枷盟誓动川原，版图新拓赤，裂梦竟先残”——以五字对收束上阕，“拓赤”对“裂梦”，完成与残败的对立，统一于先残的宿命。

3、核心句的递进变奏： “帝冕轻抛”系列在七律中作“澄玉宇”“明素志”、“明素志”，在五律中作“澄霄汉”、“清霄汉”、“清霄迥”，在词体中作“澄玉宇”、“澄玉宇”、“弃龙裳”、“轻抛”——形容词从“澄”到“清”到“澄”，动词从“弃”到“轻”到“抛”，语义重心从“宇宙澄明”向“个人选择”偏移。这是英雄形象从时代背景向人格内核的层层聚焦。

4、“寒”意象的情感串联： 七律十一尤“有寒流”，四支“有寒漪”，八庚“有寒声”；五律七阳“咽海凉”，七虞“碧海枯”；山花子“有孤臣”；临江仙“有寒汐”；翻香令“没残阳”。十首诗词无一例外将英雄暮年与寒意象并置。这不是衰败，是悲壮；不是萧索，是苍凉。英雄可以老去，寒流、寒声、寒汐、寒潮——皆以体温的冷却为历史留下低温恒存的纪念碑。

五、当代拉美与玻利瓦尔精神的回响

1、马学林先生这组诗词写于2026年，拉美一体化正经历第三轮浪潮。1994年启动的南方共同市场、2008年成立的美洲玻利瓦尔联盟、2011年诞生的拉美和加勒比国家共同体——三十年间，以玻利瓦尔命名的合作机制从3个增至12个。2025年，南美国家联盟重启议程，34国领导人签署《库斯科宣言》：“我们重申玻利瓦尔的梦想，将美洲建设成文明、自由与正义的大家庭。”

2、然而，现实远非线性进步。委内瑞拉危机迫使500万人跨境迁徙，哥伦比亚和平协议执行迟滞，秘鲁五年六易总统，玻利维亚2024年未遂政变。玻利瓦尔的旗帜被左右阵营同时高举，“解放者”的名字在社交媒体成为撕裂的战场。

3、马学林先生的诗词没有直接介入这些争议，却以深远的诗意烛照危机的根源。七律四支韵“盟心未竟有寒漪”——两百年过去，美洲联邦仍未建成，各国疑虑仍在，巴拿马议会的涟漪尚未止息。五律七虞韵“犹照誓心孤”——2026年的月，与1826年并无不同；誓心仍在，孤光自照。

4、翻香令结拍“照丹心、魂魄满江扬”——这是全组诗词最具当代性的意象。玻利瓦尔的遗骸安葬在加拉加斯国家公墓，每年参观者逾百万。然而他的魂魄不在大理石碑下，而在每一次跨国民意调查的“支持一体化”数据里，在年轻一代重读《牙买加来信》的泪光里，在阿根廷援建玻利维亚铁路、哥伦比亚医生驰援厄瓜多尔洪灾的救护车上。魂魄满江，非神话想象，是南美大陆每一寸联结彼此的铁轨、光缆、输气管线——它们是两百年后重新缝合版图的丝线。

5、念奴娇结句“月临诸国，清辉同照碑篆”——2026年的月光，同时照耀加拉加斯的玻利瓦尔故居、波哥大的玻利瓦尔广场、基多的解放者大道、利马的玻利瓦尔酒店、拉巴斯的玻利瓦尔省、布宜诺斯艾利斯的玻利瓦尔街。六国十九城，清辉同照。碑篆可以斑驳，月光千年不锈。

六、结语：圣湖万载，潮声犹诉

1、1830年12月10日，玻利瓦尔口述遗嘱。七天后他即辞世，遗嘱却用了二十天从圣玛尔塔传遍世界。最后一句写道：“我遗下的财产极少，但我的灵魂托付给永生的上帝——以及我毕生奋斗为之解放的人民。”

2、两百年后，马学林先生以十首诗词为这份遗嘱写下东方的回响。回响的语言是汉语的平仄，是六朝骈文的对仗，是唐宋词牌的婉约与豪放；回响的灵魂却是普世的——对自由的向往，对枷锁的厌恶，对统一的执着，对分裂的悲悼，对王冠的轻蔑，对誓言的守护。

3、玻利瓦尔一生最爱阅读的书是《堂吉诃德》。他跨越安第斯时带着它，在波托西银山眺望太平洋时念诵它，在圣玛尔塔病榻前请人诵读它。堂吉诃德与风车搏斗，玻利瓦尔与三百年殖民帝国搏斗，与荒原、雪暴、叛离、误解搏斗，与时间本身搏斗。他们都输了眼前，赢了身后。

4、马学林先生未必将玻利瓦尔比作中国语境中的理想人格，但十首诗词不期然触及了跨文明英雄叙事的深层共鸣：志士不饮盗泉，廉者不食嗟来，王者不窃冠冕。从伯夷叔齐不食周粟，到陶渊明不为五斗米折腰，到玻利瓦尔“帝冕轻抛”——人类精神史上最高贵的选择，往往不是“得到”，而是“放弃”。

5、圣湖万载，潮声犹诉。诉什么？

诉安第斯雪夜剑嘶，诉波托西黎明旗展，诉巴拿马落日余晖，诉圣玛尔塔孤窗潮音。诉一个23岁青年在罗马山巅的誓言，诉一个47岁将军在遗嘱纸边的泪痕。诉两百年后，同一轮明月下，六国十九城的铜像、广场、街道、省县——它们都以同一个名字命名。这个名字，马学林先生写在十首诗词的第一行：“剑起安时志未休”。志未休。潮未平。月未落。誓未寒。

撰文/马彦 马佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。