《蜀江潮涌千年月：苏轼，那个把贬谪走成诗的眉山人
——写在苏轼诞辰989周年之际》
作者：唐小虎
蜀江文脉：眉山岁月的启蒙滋养
眉州纱縠行的晨光，曾照亮一个文学世家的庭院。景祐三年的冬日，苏轼降生在这片文风鼎盛的土地，祖父苏序的诗兴、父亲苏洵的文思、母亲程氏的德范，如同三春细雨，滋养着他早慧的心灵。幼年时听母亲讲述《范滂传》，那“登车揽辔，有澄清天下之志”的慷慨，便在他心中埋下了经世济民的种子。乡塾中的苦读、中岩书院的深造，让他在儒典的浸润中成长，亦在佛道的氤氲里开阔眼界，这份三教交融的启蒙，终成他一生精神的底色。如今，站在他诞辰989周年的节点回望，这份早年便扎根的初心，早已化作穿越千年的精神灯塔，让每个追慕者心生向往。
恰在此时，眉山市政协编著的《吾家蜀江上：苏轼在眉山》一书问世，为这份回望提供了全新的视角。这部由刘友洪、张生全、沈荣均、龚莹莹、李云、刘竹六位眉山本土作家历时三载打磨的纪实作品，以"地理—人文—人格"的独特框架，系统还原了苏轼在故乡三十三年的成长轨迹。书中不仅考证了纱縠行故居的竹林布局与中岩书院的求学细节，更通过"唤鱼联姻"等民间传说的文学化还原，让那个"在蜀江边摸鱼的顽童"形象跃然纸上。当读到程夫人以"不残鸟雀""不发宿藏"教化幼子的章节时，我忽然顿悟：苏轼后来"一蓑烟雨任平生"的旷达，正是从这样充满温度的家风土壤中生长出来的。
汴京风云：科举成名与仕途初展
嘉祐二年的汴京，一场科举考试改写了北宋文坛的格局。二十一岁的苏轼携弟苏辙同登进士第，其《刑赏忠厚之至论》以仁政思想震撼考官，欧阳修盛赞“他日文章必独步天下”。初入仕途，他历任凤翔判官、杭州通判，在地方官任上践行着儒家“达则兼济天下”的理想。在杭州，他疏浚西湖、修筑堤岸，让“苏堤春晓”成为惠及民生的千古景观；在密州，他“老夫聊发少年狂”，亲率吏民抵御蝗灾，写下“会挽雕弓如满月”的豪情。彼时的他，怀揣着“丰财、强兵、择吏”的政治抱负，在新政与旧俗的夹缝中力求革新，却不知朝堂的风波已在暗中酝酿。读至此，我常常感念，这份“致君尧舜上”的赤诚，即便在千年后的今天，仍能唤醒人们心中对理想的坚守——原来真正的才华，从来都与家国情怀紧密相连。
宋神宗熙宁年间，王安石变法引发朝野激烈党争。苏轼因反对新法中“青苗法”“免役法”等激进措施，写下《上神宗皇帝书》直言弊端，得罪新党核心人物。元丰二年，他调任湖州知州时作《湖州谢上表》，其中“愚不适时，难以追陪新进”“老不生事或能牧养小民”等句，被御史中丞李定、监察御史舒亶指为“讪谤朝政”。他们从苏轼诗文中罗织出“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”等句，指控其借诗讽刺新法，一场针对文人的政治构陷由此展开。
黄州涅槃：苦难中的精神升华
元丰二年的“乌台诗案”，是苏轼人生的转折点。一封弹劾奏章罗织罪名，将这位文坛领袖打入牢狱，百余日的铁窗生涯，让他亲历了“文字狱”的残酷。幸得亲友营救、舆论声援，他最终免于一死，被贬为黄州团练副使，一个有职无权的闲官。黄州的四年，是他人生最困顿的时光，却也是创作最辉煌的时期。在赤壁之下，他临江而叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，将仕途的失意化为历史的哲思；在承天寺的月夜，他与张怀民“庭下如积水空明”，于清贫中觅得精神的宁静；在东坡的田垄上，他躬耕劳作，自号“东坡居士”，从泥土中汲取生命的力量。《前赤壁赋》《后赤壁赋》《寒食帖》，这些千古名篇在苦难中诞生，如同暗夜中的星辰，照亮了中国文学的天空。每当我人生遭遇困顿或挫折，重读这些文字，总能感受到穿越时空的慰藉——原来苦难从不是绝境，而是精神升华的契机，这份醒悟，正是苏轼风骨给予我的最珍贵的馈赠。
宦海沉浮：党争漩涡中的风骨坚守
元祐更化后，苏轼被重新启用，一路升迁至翰林学士，跻身权力中枢。但朝堂的党争从未停歇，他既反对王安石新法的激进，也不满司马光尽废新法的偏执，这份“中间派”的坚守，让他在新旧两党间腹背受敌。于是他屡次请求外任，再次回到杭州，疏浚六井、赈济灾民，续写着为民谋利的篇章；在颍州、扬州，他轻徭薄赋、兴修水利，始终以民生为重。然而，政治的漩涡终究难以挣脱，宋哲宗亲政后，新党复起，苏轼再次成为被打击的对象，从定州一路南贬，惠州、儋州，一步一步走向帝国的边陲。他这份不随波逐流、坚守本心的勇气，让我明白，真正的风骨，不在于身居高位时的意气风发，而在于众说纷纭中仍能坚守本心良知，在强权压迫下仍不改其志。
岭南淬炼：天涯流放的旷达境界
惠州的岭南岁月，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，在湿热的气候中安之若素；儋州的荒岛生涯，他“我本儋耳人，寄生西蜀州”，以开化民风为己任，办学授课、传播文化。在这天涯海角的流放地，他将道家的顺应自然、佛家的随缘自适融入骨血，达到了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达境界。这份在绝境中依然热爱生活、心怀悲悯的情怀，彻底改变了我对“逆境”的认知——原来人生的通透，不是没有苦难，而是历经沧桑后仍能选择温柔与从容。元符三年，宋徽宗即位大赦天下，年迈的苏轼北返途中，依然不忘沿途考察民生，即便病痛缠身，仍心怀“此生此夜不长好，明月明年何处看”的悲悯。建中靖国元年，这位历经五朝、宦海沉浮数十载的文人，在常州病逝，享年六十五岁，最终葬于汝州郏城的嵩阳峨眉山，与弟苏辙长眠相伴。
文化丰碑：诗文书画的精神传承
苏轼的一生，是一部行走的文化史诗。他的诗，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”蕴含着深刻的哲理；他的词，“但愿人长久，千里共婵娟”承载着真挚的情感；他的书法，《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，笔力中见风骨；他的绘画，“诗画本一律”的主张，开启了文人写意画的先河。而更令人敬仰的，是他的人格魅力——得志时不骄，失意时不馁，无论身处庙堂之高还是江湖之远，始终保持着对生活的热爱、对民生的关怀。
蜀江回望：故乡水土的永恒滋养
989年的岁月流转，苏轼的身影从未远去。捧读《吾家蜀江上：苏轼在眉山》，仿佛跟随少年苏轼重走蜀江两岸——看他在纱縠行的月光下苦读，在中岩寺的唤鱼池边悟道，在蟆颐观的晨钟里参禅。这部填补苏学研究空白的著作，最动人之处在于将"眉山"从抽象地名还原为可触摸的成长现场：岷江的奔腾塑造了他的韧性，峨眉山的灵秀滋养了他的才情，而"尚气好义"的乡风更培育了他刚柔并济的品格。当我在书中发现苏轼帮邻居卖饼、向农夫学种竹的细节时，终于懂得他"竹外桃花三两枝"的诗句里，藏着多少对民间生活的深情。
苏轼的一生如同一杯醇厚的佳酿，初尝有仕途坎坷的苦涩，再品有文学艺术的芬芳，细品则有精神境界的回甘。而《吾家蜀江上》恰如一把钥匙，让我们得以窥见这杯佳酿的酿造秘方——那是蜀江水的清冽、眉山月的皎洁，是程夫人手中的《范滂传》，是苏洵案头的笔墨香。这份跨越千年的精神滋养，经由故乡人的深情书写，在今天依然焕发着蓬勃生机，照亮着每个追慕者的心灵之路。
个人简历
唐小虎，笔名：梦里，酷爱文学。喜爱散文、歌词创作。《三苏文学》常务社长，微信号／wxid_s3otpbxws4pn21，青神县作家协会会员。与音乐走廊合作之歌曲《锦绣青神》、《相知相守风雨同舟》、《南方的雪》等广为传唱。被百度音乐、MVBOX、酷狗等音乐平台收录其中。多篇散文作品在省、市级多家自媒体平台发表；主要作品：《青神之夜》、《峨眉情缘》、《老家的味道》、《天下太平 人皆向往》、《汉阳时光：一捧江水 半轮诗月》、《桂花香溢 岁月沉香》、《“东方明珠”之印象.白果》、《开放包容之浪漫丽江》、《腾冲之约》、《梦幻泸沽湖，摩梭走婚俗》、《洱海的风令人醉》、《邛海结缘》等。
三苏文学2026年“三苏杯”中国人新年习俗征文大赛启事
“巳蛇荣退接新年，
马上呈祥开笑颜。
十五领薪临次聚，
小孩增岁囡娃妍。
红包随意贺春到，
恭喜发财言领先。
欢庆中华传捷报，
勤劳致富乐无边。”
在2026年新年即将到来之际，三苏文学特举办“三苏杯”中国人新年习俗征文大赛。
1、大赛时间：元月15日一3月3日
2、截稿时间：3月4日。
3、评奖结果将于3月10日在《三苏文学》微信公众号上公布。
4、大赛收稿：赵文碧，微信名／三苏文学，微信号／ZWB612462。
5、参赛对象：关注《三苏文学》微信公众号的海内外所有诗词爱好者
6、大赛主题：以中国人新年习俗为主题。
7、大赛体裁：诗、词、歌、赋、散文诗。
8、大赛作品：投稿首行注明“三苏杯中国人新年习俗征文大赛参赛作品”。大赛作品必须为原创作品，且文责自负。
9、大赛平台：初选作品将在《都市头条.三苏文学专栏》发布，入围作品將在《三苏文学》微信公众号上刊发
10、评奖要求：入围作品在《三苏文学》微信公众号上的浏览量占50％（浏览量必须500以上）。点赞、在看、留言（占50％），点赞100个以上，在看100个以上，留言100条以上。）
11、大赛评奖：大赛设一等奖一名、二等奖二名、三等奖三名。优秀奖10名。
13、大赛奖品：一等奖一名，奖品为精美荣誉证书一本，二等奖2名，奖品为精美荣誉证书各一本，三等奖3名，精美荣誉证书各一本。优秀奖10名，各奖精美荣誉证书各一本。
14、大赛期间作品赞赏10元以下不发放，赞赏10元以上60％归作者，40％用于平台运营
欢迎文学老师们踊跃报名参加。
三苏文学
2026年元月15日
赵文碧，四川省青神县河坝子人，三苏文学社社长、主编，擅长写散文与地方传说，代表作品有《火烧玉蟾寺》、《丞相敬师》等，作品常见于《三苏文学》微信公众号、江山文学网、都市头条、金榜头条、美篇、百度等。
三苏文学将在每年年底评选当年三苏文学的优秀作者，按投稿量、浏览量、评论数、获精次数、上红榜各占25％，前三名将获得精美荣誉证书及至尊奖杯，并同时在《三苏文学》微信公众号、都市头条、金榜头条、今日头条、百度等平台广泛颁布彰显荣耀，到时可以做现场颁奖活动。欢迎文学老师们踊跃参加、积极支持、互相转告。
