【晨曦散文】闲时光128

近来读些旧籍，颇觉古人的生活意趣深长。万物皆有序，天地有常伦，连一砖一瓦都藏着智慧的密码。

譬如檐角的颜色，青瓦素墙是寻常人家的清欢，朱甍碧瓦则诉说着另一种庄严。就连门扉上的铜钉，也暗含着岁月的章法。最妙的是，连隐逸这般清雅事，古人也都品出了三重境界。

昔人云："小隐于野，中隐于市，大隐于朝。"这原是文人墨客心中的桃花源。看破浮名，淡看聚散，笑对云卷云舒，确需一番心灵的修炼。

小隐者寄情山水，在松风竹影间寻得清净。这固然可喜，却终究离不开世外桃源的庇护。

中隐者更进一重。他们不必远离市井，反在红尘深处修得一颗澄明心。任它车马喧嚣，我自明月清风，这般境界尤为难得。

至若大隐，则是另一番气象。身处繁华而不染，心怀天下而不争。如莲出淤泥，亭亭净植；似月悬中天，清辉自照。在古人看来，这般胸襟方称得上真隐士。

有人说，山林太寂，朝堂太喧，不如做个中隐者，在出世入世间寻得从容。既能安享人间烟火，又保有一方心灵净土。

我倒觉得，隐逸本应是极朴素的事。像林和靖先生梅妻鹤子，终身不仕，方得真趣。而唐代某些隐者却别有怀抱——他们的草庐常对着长安的方向，待价而沽。卢藏用隐居终南而名动朝野，遂有"终南捷径"之典。

细想来，若真心向隐，纵有高官厚禄亦不会动心。那些闻诏即出的，所求的恐怕不是山间明月，而是庙堂青云。这般隐逸，倒像是精心编排的戏码。

读史至此，忽觉古今人情原来这般相似。总有人不愿脚踏实地，偏要寻些奇巧门径。他们追逐的或许不是隐逸的清欢，而是隐逸背后的声名。

想来，对现实怀着浪漫幻想的，何止盛唐的诗人呢？

合上书卷，窗外冬意渐浓。几片残叶在风中打着旋儿，最终安然落定。万物各有其位，各守其时，这般天地大序，原是最深的智慧。

晨曦

二〇二五年十一月 于江南