撰 文/马 彦 马 佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。

2026年2月10日

39、微观见宇宙，陋室耀千秋——马学林诗词中的列文虎克形象探析

荷兰科学家安东尼·列文虎克，这位17世纪的门卫兼业余科学家，以其亲手磨制的显微镜首次揭开了微生物世界的奥秘，为现代生物学奠定了基石。中国著名诗人马学林先生以十首不同体裁、不同韵部的诗词，对这一科学史上的重要人物进行了多维度、深层次的文学再现。这组作品不仅展现了中国传统诗词形式的丰富性，更通过对列文虎克生平与贡献的诗意诠释，揭示了科学与人文之间深刻的内在联系。

一、多重诗体中的统一主题

1、马学林先生这组诗词采用了七律、五律、山花子、临江仙、翻香令、念奴娇六种不同体裁，横跨平水韵中七个不同韵部（十一尤、四支、八庚、一先、七阳、七虞，以及词林正韵的三个韵部），这种形式上的多样性恰恰呼应了列文虎克发现的微观世界的丰富性。

2、七律：历史维度的宏观把握

（1）马学林先生三首七律分别采用不同韵部，从不同角度构建了列文虎克的完整形象。第一首（十一尤韵）以“透镜科研造化游”开篇，将科学探索比作一场造化之游，既有理性的严谨，又有诗意的浪漫。诗中“菌虫初现惊尘眼”生动再现了当人类第一次看到微生物时那种震撼与惊奇，而“谁言陋室无奇志”则直接点明了主题——伟大发现往往诞生于平凡之中。

（2）马学林先生第二首（四支韵）则聚焦于列文虎克磨制镜片的技术细节，“金砂磨镜破天疑”中的“破”字极具力量感，暗示着科学突破的本质就是对既定认知的打破。“细微自可量星海”一句堪称诗眼，将微观与宏观巧妙联系，体现了中国古代哲学中“其小无内，其大无外”的宇宙观。

（3）马学林先生先生第三首（八庚韵）更多地从精神层面着墨，“自守孤灯窥大宇”塑造了一位耐得住寂寞、执着于真理探索者的形象。这种“孤灯”意象在中国传统文化中常与学者的苦读相联系，马学林先生将其用于科学家身上，体现了中西文化精神的相通之处。

4、五律：凝练语言中的精神浓缩

三组五律相较于七律，语言更为凝练，意象更为密集。“辉煌让众忙，孔镜纳洪荒”（七阳韵）仅十个字，就概括了列文虎克发现的重要意义——一个小小的透镜，却容纳了洪荒宇宙般的未知世界。“观微知造化，窥秘辨机枢”（七虞韵）则体现了中国传统文化中对“见微知著”智慧的推崇。

5、词作：情感氛围的深度营造

（1）四首词作以其长短句交错、韵律多变的特点，营造出更为丰富的情感氛围。

（2）《山花子》中“一隙玄光破宿昏”的“破”字与七律中的“破”形成呼应，强调了这一发现的突破性意义。（3）《临江仙》下阕“不向人间求显达，孤灯光照瀛寰”则突出了科学家淡泊名利的精神境界，与当今科学界的浮躁风气形成鲜明对比。

（4）《翻香令》长短句结合，灵活多变，三个字的词组共有六句，简短有力，表现形式多样，反映微观世界突出。

（5）《念奴娇》作为长调，更全面地展现了列文虎克发现的完整图景，“芥纳须弥，涡多宙合”化用佛典“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的典故，将微观世界与宏观宇宙的辩证关系表达得淋漓尽致。

二、核心意象的构建与演变

1、马学林先生在这组诗词中构建了一系列相互关联的核心意象，这些意象不仅生动形象，更蕴含着深厚的文化内涵和哲学思考。

2、马学林先生诗词中反复出现的“透镜”、“孔镜”、“玄光”、“孤灯”等意象，既是列文虎克实际使用的工具，也被赋予了更深层的象征意义。在中国传统文化中，“镜”有明心见性、洞察真理的寓意，如“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”。马学林先生将这一文化意象与科学工具相结合，创造了“孔镜纳洪荒”这样富有张力的诗句，暗示着科学仪器是人类认知世界的延伸，是连接已知与未知的桥梁。

3、马学林先生诗词中“光”的意象则更加丰富。“微光勘破鬼神惊”中的“微光”既指显微镜下的微弱光线，也象征着人类理性之光的微弱但坚定；“孤灯光照瀛寰”则将科学家个人比作照亮世界的孤灯，突出了个体在科学进步中的关键作用。

三、核心意象的构建与演变（续）

1、“微尘”与“宇宙”：尺度辩证的哲学表达。这组诗词最精妙之处在于对尺度辩证关系的处理。“莫道秋毫末，微尘载纪祥”、“莫笑秋毫末，乾坤入玉壶”、“方寸有江山”、“微尘谁刻圭冕”等诗句，都体现了“小中见大”的哲学观。这种观念既符合列文虎克发现微生物世界的科学事实，也与中国传统文化中“一花一世界，一叶一菩提”的宇宙观相契合。

2、特别值得注意的是“乾坤入玉壶”这一意象的运用。它源自《后汉书·方术传》中费长房见壶中洞天的典故，马学林先生将其现代化用，使传统文化意象焕发出新的科学光芒——微生物世界正如壶中天地，虽微小却完整自足，包含着无限的复杂性和可能性。

3、“菌国”与“星海”：生命图景的诗意命名。马学林先生创造了“菌国”、“菌涛”、“菌潮”等一系列独特意象来指代微生物世界，这些命名既有科学性（准确指向细菌等微生物），又富有诗意和想象力。“菌国浮星海”一句尤为精彩，将显微镜下的微生物群落比作星空，暗示着微观世界与宏观宇宙在结构和美感上的相似性。

4、马学林先生这种类比并非简单的修辞技巧，而是基于深刻的科学直觉。现代科学已经证实，从微观的细胞结构到宏观的星系分布，自然界确实存在着跨尺度的相似模式。马学林先生的诗句在17世纪的发现与21世纪的科学认知之间架起了桥梁。

四、精神境界的多层刻画

除了科学贡献，马学林先生更着力刻画了列文虎克作为科学探索者的精神境界，这体现在三个层面：

1、专注与执着：“暗室磨光窥大造”。多首诗词都突出了列文虎克在简陋条件下坚持研究的形象。“磨镜生涯未辍耕”将科学探索比作农耕，需要持续不断的辛勤劳作；“自守孤灯窥大宇”则表现了科学家耐得住寂寞、不为外界干扰的品质；“砂痕叠岁，自拓洪荒畔”更是将时间的累积与空间的开拓联系起来，暗示着科学进步是一个漫长而艰苦的过程。

2、谦逊与淡泊：“何须万户博浮名”。在名与实之间，列文虎克选择了后者。“不向人间求显达”直指科学家应有的精神境界——不是为了个人名利，而是出于对真理本身的热爱。这种品质在当今“发表或灭亡”的学术环境中显得尤为珍贵。马学林先生通过“陋室”、

“孤影”、“暗室”等意象，构建了一种与主流社会价值观保持距离的科学家形象，这种形象既是对列文虎克本人的真实写照，也是对理想科学家形象的期许。

3、开创与启示：“一隙开天眼”。列文虎克的发现不仅是一个具体科学成果，更是一种认知范式的转变。“天眼”在佛教中指能见一切的无碍智慧，马学林先生用“一隙开天眼”来形容显微镜的发明，意味着人类获得了一种全新的认知能力。这种能力不仅让我们看到了微生物，更重要的是改变了我们看待世界的方式——意识到在我们肉眼可见的世界之外，还存在着一个同样复杂丰富的微观世界。

五、古今中西的文化对话

马学林先生这组诗词的深层价值在于它进行了一场跨越时空、跨越文化的对话。

1、传统诗韵与现代科学主题的融合。用严格的平水韵和词林正韵来书写西方科学家的故事，这本身就是一种文化创新。马学林先生成功将“菌”、

“镜”、“微生物”等现代科学词汇融入传统诗词格律，既保持了诗词的音乐性和形式美，又准确传达了科学内容。如“菌涛暗涌玄黄秘”一句，“玄黄”源自《易经》“天玄地黄”，指代宇宙天地，与“菌涛”形成巧妙对照，将最古老的宇宙观念与最新的科学发现连接在一起。

2、科学精神与中国士人传统的共鸣。列文虎克身上体现的专注、淡泊、求真精神，与中国传统文化中对“士”的理想期待有着惊人的相似。

“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家理想，在列文虎克这里转变为“穷则独探微观，达则造福人类”。马学林先生敏锐地捕捉到了这种精神上的共鸣，通过诗词语言将其显化，使中国读者能够从自身文化出发，理解并欣赏这位西方科学家的价值。

六、诗词形式与科学叙事的相互成就

马学林先生这组诗词在形式选择上也颇具深意，不同的体裁服务于不同的叙事角度：

1、律诗：严谨结构对应科学系统性。律诗的严格格律（平仄、对仗、押韵）与科学研究的系统性、严谨性形成隐喻关系。马学林先生在三首七律中都严格遵守中间两联对仗的规则，如

“菌虫初现惊尘眼，天地新开豁世眸”不仅对仗工整，更通过“初现”与“新开”、

“尘眼”与“世眸”的对比，突出了发现前后的认知转变。这种形式上的严谨与科学精神的严谨相得益彰。

2、词作：灵活韵律对应发现过程的偶然与突破。相较于律诗，马学林先生的词在句式长短、韵律变化上更为灵活，更适合表现科学发现过程中的偶然性、突破性和情感波动。《翻香令》中“珠光海，星浮芥，世界开、大国现天章”的句式跳跃，模仿了突然发现微生物世界时那种顿悟的瞬间；《念奴娇》的长调则适合展现科学探索的完整历程，从工具制作(“玄冰磨彻”)到重大发现(“菌国浮槎初见”)，再到历史意义(“微尘谁刻圭冕”)。

七、当代启示与永恒价值

马学林先生这组创作于2026年（根据标注时间）的诗词，在人工智能、基因编辑等技术飞速发展的今天，有着特殊的启示意义：

1、重审工具与人类认知的关系

在“技术奇点”论流行的当下，马学林先生这组诗词提醒我们：最基本的工具革新往往带来最深刻的认知革命。列文虎克的显微镜在当时并非高科技，却开启了全新的科学领域。这启发我们思考：今天有哪些简单的工具或方法可能孕育着下一场认知革命？

2、 在专业化时代呼唤业余精神

列文虎克作为“业余科学家”取得重大突破的事实，在当今高度专业化的科研体制下尤其值得深思。马学林先生诗词中强调的“陋室”、“孤灯”所代表的独立探索精神，是对过度依赖大型设备和团队合作的现代科研模式的一种温和提醒。

3.、微观世界的人文意义

在宏观宇宙探索吸引大量关注的今天，马学林先生这组诗词将我们的视线拉回微观世界。“浮尘皆纪序”、“微尘载纪祥”等诗句提示我们：生命的奥秘、自然的法则同样蕴藏在微小尺度中。新冠肺炎全球大流行更突显了微生物世界对人类社会的巨大影响，使这些诗词具有了现实相关性。

结语：诗词作为科学人文的桥梁

1、马学林先生这十首诗词，不仅是对列文虎克个人的致敬，更是对科学精神本身的礼赞。通过中国传统诗词这一高度凝练、富有韵律和美感的艺术形式，他将西方科学史上的重要时刻转化为中国文化语境下可理解、可共鸣的叙事。

2、这组作品最宝贵的价值在于它超越了简单的“用诗歌描述科学”层面，实现了科学与人文的深度融合。在这里，科学发现不仅是事实的累积，更是人类认知边界拓展的史诗；科学家不仅是专业工作者，而且还是探索真理的现代哲人。

3、当我们读到“莫道微尘无纪序，立昆仑”这样的诗句时，感受到的不仅是对列文虎克发现的赞美，更是一种对知识本身尊严的捍卫，对理性精神力量的信念。在科学与人文日益分离的当代社会，马学林先生的这组诗词如同一座桥梁，提醒我们：最伟大的科学发现总是蕴含着深厚的人文精神，而最动人的人文表达也从未远离对真理的追求。

4、列文虎克透过镜片看到的是一个充满微生物的新世界，马学林先生透过诗词让我们看到的，则是科学探索背后那个更为广阔的人文宇宙。在这个意义上，这十首诗词本身也如一面精心打磨的透镜，让我们得以窥见人类文明中那些最闪亮的精神光芒。

撰 文/马 彦 马 佳

马 彦：教师。宁夏大学毕业，清华大学美术学院进修，有近百篇论文在报刊、网络平台和与他人合作出版的著作中发表。

马 佳：毕业于巴基斯坦伊斯兰堡现代语言大学。现在西安莲湖区从亊商贸工作。自幼学习书法绘画，爱好声乐器乐，兼有写作，有几十篇评论文章在网络平台上发表。