今天读到《跬步：从消失的731说起，我们的舆论还得受日本人管吗？》，其中有一段文字很是触目惊心。如下：

“我不禁想起2024年林治波振聋发聩的呼喊：倭寇亡我之心不死，其对大国的渗透绝非危言耸听。即使普通民众也能感受到这一点。

    知道林治波是何许人吗？曾拥有上校军衔，现任《人民日报社》四川分社社长。这不就是妥妥的高级干部吗？是什么样的遭遇让社长公开呼吁？

    原来是林治波先生在平时喜欢写一些有关抗日战争的文章，就被日本方面认为是反日的。后果是什么呢？有日本人通过关系把社长请到某饭店吃饭，直截了当地告诉社长：只要不写反日文章，就可以获得可观的报酬。当然是被社长拒绝了，但这不是最终的结果。

    有日本人面对面对林治波说：“我们以后对你的每一步都会关注的！”这不就是赤裸裸的威胁吗？

    看出问题了吗？我们舆论战线上的高级干部，还是现任的；日本人公开进行收买和威胁，就这么明目张胆和无所顾忌吗？而社长对此的反制措施也只是发文呼吁国安、公安进行全面、深入、细致的追查。但截至目前，尚未看到林治波所说事情的后续处理结果是什么？

    反倒是看到了日本京都大学教授本庶佑的嚣张讲话，他是这样说的：尽管大国已经迅速发展起来，即便再次开战，日本仍然具备战胜熊猫的能力。因为日本在众多的领域对大国都有渗透，并拥有从内部解体大国的实力。

    不知道，您看了是什么感受？我的感受是，这个曾经获得2018年诺贝尔奖的家伙，不单单是在放大话，而是有所暗指的讲话。”

从上面的文字可以看出来，倭虫对我们的渗透达到了什么程度？难怪伊朗被以色列暴打的时候，有人就说中国被渗透的情形比伊朗严重多了。这次从电影《731》被抵制的情形来看，确实应证了这一点。

网上流传出来的数据看，180万的人中，一大半的IP来自日本，相当一部分的IP还是来自国内。 国内部分肯定是有几十万的倭虫学校里的倭虫和旅居在国内的倭虫，剩下的几十万就是各种精神倭虫了。

说到国内的倭虫学校，真的感到很奇怪。国内消灭各种租借区已经快上百年了，为什么倭虫学校还能借尸还魂？在2025年的今天，还在上演“华人和狗不得入内”的闹剧，为什么？国内的倭虫学校里几乎所有事物都不受中国法规的约束，从环卫工到保安都是倭虫担任，中国人一律不准踏进半步脚，连教科书都是倭虫们自编的。难怪有人发出这样的疑问：国内的倭虫学校应该都是在培养间谍吧？

回想近几年发生各种奇奇怪怪的事件：毒教材、新华字典里删除“倭寇”的词条、毒试卷、甚至一段时间网络上“抗日”两个字都要屏蔽、到处的倭虫风情街、到处的倭虫的秋日祭的鬼舞蹈、李宁的倭寇装、各种大学叫兽奇葩的精日言行等等。

2021年6月曝出的“日本外务省资助中国“大V”做宣传”的新闻。

“近日，有网友发现，在日本外务省官网上公开的国际交流基金会往年审计文件中写道，中国作家蒋方舟曾获得日方邀请并资助，在东京旅居后出版了中国文学作品《东京一年》，被指疑收取资助在中国替日本做文宣。

据报告介绍，所谓“中日知识分子交流加强”，就是日方从2008年（平成20年）开始寻找并聘请这些在中国舆论场具有较大影响力的知识分子，为他们提供体验日本生活学习的机会，使其与日本各界人士接触，然后通过他们在中国的发声，促进中国社会对日本的理解。”

说白了就是帮倭虫洗地！虽然这份名单里没有莫言，但莫言在《北海道的人》中毫不吝啬地赞美倭虫，仿佛他之前说过的“文学从来都是用来揭露的，不是用来唱赞歌的”是从他的肛门里流出来的一样。真是为了跪舔倭虫的屁眼，把自己高调宣示的原则立马就丢了。

我们再看当年倭虫为什么要推荐莫言获得诺贝尔炸药奖？莫言的小说情节中总是用溢美的词语来描写倭寇，把倭寇打扮的花枝招展，仿佛葬礼上的大花脸。而描写八路军时就是一味地抹黑践踏。这就是人们叫他莫桑的缘故。

我网上查了一下“桑”的含义：“日本人叫中国人“桑”，是因为“桑”在日语中是一种尊称，相当于中文中的“先生”2。日本人的称呼文化中，“桑”（さん）是一个非常常见的尊称，用于表示对对方的尊重。这种称呼不仅限于对中国人，日本人之间也会使用“桑”来表示礼貌和尊敬。例如，长辈对男性晚辈的称呼，或者在较为正式的场合，礼节性的称呼为“桑”2。因此，当日本人使用“桑”来称呼中国人时，他们是在使用一种普遍的尊称方式，而不是特指中国人的称呼”。我认为像莫桑这类东西应该把“桑”改成“丧”，以免玷污了“桑”这个字，所以一般都叫他们莫丧、胡丧等。

再到回来看林治波先生和莫丧的对比，不难看出一个在天上，一个早已经跌落在十八地狱里了。

2009年10月19日中国新闻网、凤凰网等媒体的消息《日本文学界只关注3位中国作家:莫言阎连科和残雪》，其中莫丧很明显已经被倭虫收买，才会把倭虫的菊花当奶头舔的吧唧响。再看2021年3月10日下午“阎连科发表纽曼华语文学奖感言：你认识了这个村庄，也就真正懂了中国”的新闻。

阎连科的获奖感言节选如下：
“1978年，我20周岁参军离开这个村落后，在我26年的军旅生涯中，我的大伯在我每年探亲回家时，都会与我促膝长谈，推心置腹地问：“连科，你说我们能真的解放台湾吗？中国和美国打仗能打过美国吗？”我大伯是2006年谢世的，这个一成不变的问题，他一连问了我28年。之后在那个村庄里，我以为不会再有人关心这些了，然在二年前，我又回到那个村庄时，有个给我叫哥的邻居，专门到我家闷头坐了大半天，等到家里没有他人安静时，他很郑重地轻声问我道：“哥，你说一个核弹头丢下去，能真的让一个国家消失吗？”在我朝他点头并做了解释后，他又非常不解地大声质问我说：“既然核弹头这么厉害，那么中国为什么不趁全世界都毫无防备时，朝所有的国家都丢一个、几个核弹头，然后这个世界上，就没有别的国家只有我们中国了。”

我为我邻居的思考惊慌并愕然。

那时候我呆在他面前，哑口无言到天长与地久。现在我在这儿说这些，并不是为了讨论人和那个村庄里的善与恶，而是说世界上所有的虚妄都在那个村人的内心里；人类世界上所有发生的事，即便在那个村庄没有发生过，也都在那个村庄识字、不识字的人的内心存在、思虑过。当然不能说，那个村庄一定就等于全世界。但至今，世界上很少有什么事情在那个村庄没有被思想，能和那个村庄无联系。高科技、网络虚拟世界和人类最传统、极致的宗教般的爱，在那个村庄的现实之今天，都如荒野中的荆木、花草一般繁荣共生着。他们一边渴望有一天，可以到上帝家里去做客，能和上帝攀谈结亲戚；又一边崇拜美国的科学狂人埃隆·马斯克。一边在那儿存在着深刻的嫉妒、谋算和仇怨，又一边充满着上帝所渴望的人与人之间的爱。就超越各种人与人、文化与文化的关系言，在中国，再也没有中国人对日本人的情感更为复杂了。就在这百来年的恩知仇怨中，在那个村落里，有位母亲七十多年来，无论是在电视上或是村人的谈论里，当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时，那位母亲总会记起1945年，日本军队从中国败退时，一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵，拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。这位母亲说，这是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一种叫糖的东西，竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸，终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。2014年，我把村里这位母亲的心愿带到了日本去，从此有了更多的日本读者和老人，都渴望到这个村庄走一走，渴望见到这个村里的人。

爱，是可以化解一切的。”

阎丧不但自己丧了，连他的学生蒋方舟都丧了！2021-06-09 11:27:07网易文章“两万一月——日本外务省官网，曝光了一批资助的中国公知”可以看到蒋丧被倭虫以两万一月包养了一年。

一说到雄汉盛唐，印象中那一定是世界第一。“明犯强汉者，虽远必诛”，这种气魄，不是世界第一都不好意思说出口。相对于西汉，唐朝作为中国历史上的极盛时期，感觉那更必须是世界第一。与同时期的欧洲比，盛世大唐当然足以自豪。那时的欧洲，正处于苦逼的“黑暗时期”。曾经辉煌的古希腊文明、古罗马帝国正被他族蹂躏。古希腊在2100多年前被古罗马征服。但古希腊文明并没有灭，被古罗马继承了下来。古罗马是个很复杂的概念。2900年前，古罗马文明在意大利半岛兴起，经过了王政时代后，于公元前510年成立了罗马共和国。其后不断对外扩张。公元1世纪前后，古罗马扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。后来罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国早早灭亡，东罗马帝国则直到1453年才灭亡。主流的说法，自公元476年，西罗马帝国被蛮族灭亡之后，欧洲文明就进入了如漫漫长夜的中世纪。东罗马帝国虽然继续存在和挺立，但日子也不好过。因为，人们从来不会想到的一个超级帝国，这时出现了。这就是阿拉伯帝国。阿拉伯帝国横跨欧、亚、非，面积超过1300万平方公里，以武力立国，绝对是个巨无霸似的超级帝国。在向西的方向上，阿拉伯帝国直面罗马帝国，军事优势明显，不断挤压欧洲地盘，弄得罗马帝国非常窘迫。在向东的方向上，阿拉伯帝国在占领中亚后，继续东进，面对的就是大唐帝国了。不可避免的，公元751年，极盛的阿拉伯帝国军队，与唐玄宗时极盛大唐的军队在帕米尔高原以西的怛罗斯，发生了较大规模的遭遇战。这就是著名的怛罗斯之战。结果唐军因人数少而失败。但阿拉伯帝国也只是惨胜。唐朝名将高仙芝率领的安西都护府精锐唐军，以强弓硬驽构成的强悍战斗力，给阿拉伯帝国留下了深刻印象。阿拉伯帝国在此战之后，考虑到帝国内部的矛盾隐患，以及唐军的强悍，不敢再越过帕米尔高原东进，向东的扩张就此止步。但这股势力，一直影响着唐朝的西域地区。