精华热点 今天读到《跬步:从消失的731说起,我们的舆论还得受日本人管吗?》,其中有一段文字很是触目惊心。如下:
“我不禁想起2024年林治波振聋发聩的呼喊:倭寇亡我之心不死,其对大国的渗透绝非危言耸听。即使普通民众也能感受到这一点。
知道林治波是何许人吗?曾拥有上校军衔,现任《人民日报社》四川分社社长。这不就是妥妥的高级干部吗?是什么样的遭遇让社长公开呼吁?
原来是林治波先生在平时喜欢写一些有关抗日战争的文章,就被日本方面认为是反日的。后果是什么呢?有日本人通过关系把社长请到某饭店吃饭,直截了当地告诉社长:只要不写反日文章,就可以获得可观的报酬。当然是被社长拒绝了,但这不是最终的结果。
有日本人面对面对林治波说:“我们以后对你的每一步都会关注的!”这不就是赤裸裸的威胁吗?
看出问题了吗?我们舆论战线上的高级干部,还是现任的;日本人公开进行收买和威胁,就这么明目张胆和无所顾忌吗?而社长对此的反制措施也只是发文呼吁国安、公安进行全面、深入、细致的追查。但截至目前,尚未看到林治波所说事情的后续处理结果是什么?
反倒是看到了日本京都大学教授本庶佑的嚣张讲话,他是这样说的:尽管大国已经迅速发展起来,即便再次开战,日本仍然具备战胜熊猫的能力。因为日本在众多的领域对大国都有渗透,并拥有从内部解体大国的实力。
不知道,您看了是什么感受?我的感受是,这个曾经获得2018年诺贝尔奖的家伙,不单单是在放大话,而是有所暗指的讲话。”
从上面的文字可以看出来,倭虫对我们的渗透达到了什么程度?难怪伊朗被以色列暴打的时候,有人就说中国被渗透的情形比伊朗严重多了。这次从电影《731》被抵制的情形来看,确实应证了这一点。
网上流传出来的数据看,180万的人中,一大半的IP来自日本,相当一部分的IP还是来自国内。 国内部分肯定是有几十万的倭虫学校里的倭虫和旅居在国内的倭虫,剩下的几十万就是各种精神倭虫了。
说到国内的倭虫学校,真的感到很奇怪。国内消灭各种租借区已经快上百年了,为什么倭虫学校还能借尸还魂?在2025年的今天,还在上演“华人和狗不得入内”的闹剧,为什么?国内的倭虫学校里几乎所有事物都不受中国法规的约束,从环卫工到保安都是倭虫担任,中国人一律不准踏进半步脚,连教科书都是倭虫们自编的。难怪有人发出这样的疑问:国内的倭虫学校应该都是在培养间谍吧?
回想近几年发生各种奇奇怪怪的事件:毒教材、新华字典里删除“倭寇”的词条、毒试卷、甚至一段时间网络上“抗日”两个字都要屏蔽、到处的倭虫风情街、到处的倭虫的秋日祭的鬼舞蹈、李宁的倭寇装、各种大学叫兽奇葩的精日言行等等。
2021年6月曝出的“日本外务省资助中国“大V”做宣传”的新闻。
“近日,有网友发现,在日本外务省官网上公开的国际交流基金会往年审计文件中写道,中国作家蒋方舟曾获得日方邀请并资助,在东京旅居后出版了中国文学作品《东京一年》,被指疑收取资助在中国替日本做文宣。
据报告介绍,所谓“中日知识分子交流加强”,就是日方从2008年(平成20年)开始寻找并聘请这些在中国舆论场具有较大影响力的知识分子,为他们提供体验日本生活学习的机会,使其与日本各界人士接触,然后通过他们在中国的发声,促进中国社会对日本的理解。”
说白了就是帮倭虫洗地!虽然这份名单里没有莫言,但莫言在《北海道的人》中毫不吝啬地赞美倭虫,仿佛他之前说过的“文学从来都是用来揭露的,不是用来唱赞歌的”是从他的肛门里流出来的一样。真是为了跪舔倭虫的屁眼,把自己高调宣示的原则立马就丢了。
我们再看当年倭虫为什么要推荐莫言获得诺贝尔炸药奖?莫言的小说情节中总是用溢美的词语来描写倭寇,把倭寇打扮的花枝招展,仿佛葬礼上的大花脸。而描写八路军时就是一味地抹黑践踏。这就是人们叫他莫桑的缘故。
我网上查了一下“桑”的含义:“日本人叫中国人“桑”,是因为“桑”在日语中是一种尊称,相当于中文中的“先生”2。日本人的称呼文化中,“桑”(さん)是一个非常常见的尊称,用于表示对对方的尊重。这种称呼不仅限于对中国人,日本人之间也会使用“桑”来表示礼貌和尊敬。例如,长辈对男性晚辈的称呼,或者在较为正式的场合,礼节性的称呼为“桑”2。因此,当日本人使用“桑”来称呼中国人时,他们是在使用一种普遍的尊称方式,而不是特指中国人的称呼”。我认为像莫桑这类东西应该把“桑”改成“丧”,以免玷污了“桑”这个字,所以一般都叫他们莫丧、胡丧等。

再到回来看林治波先生和莫丧的对比,不难看出一个在天上,一个早已经跌落在十八地狱里了。
2009年10月19日中国新闻网、凤凰网等媒体的消息《日本文学界只关注3位中国作家:莫言阎连科和残雪》,其中莫丧很明显已经被倭虫收买,才会把倭虫的菊花当奶头舔的吧唧响。再看2021年3月10日下午“阎连科发表纽曼华语文学奖感言:你认识了这个村庄,也就真正懂了中国”的新闻。
阎连科的获奖感言节选如下:
“1978年,我20周岁参军离开这个村落后,在我26年的军旅生涯中,我的大伯在我每年探亲回家时,都会与我促膝长谈,推心置腹地问:“连科,你说我们能真的解放台湾吗?中国和美国打仗能打过美国吗?”我大伯是2006年谢世的,这个一成不变的问题,他一连问了我28年。之后在那个村庄里,我以为不会再有人关心这些了,然在二年前,我又回到那个村庄时,有个给我叫哥的邻居,专门到我家闷头坐了大半天,等到家里没有他人安静时,他很郑重地轻声问我道:“哥,你说一个核弹头丢下去,能真的让一个国家消失吗?”在我朝他点头并做了解释后,他又非常不解地大声质问我说:“既然核弹头这么厉害,那么中国为什么不趁全世界都毫无防备时,朝所有的国家都丢一个、几个核弹头,然后这个世界上,就没有别的国家只有我们中国了。”
我为我邻居的思考惊慌并愕然。
那时候我呆在他面前,哑口无言到天长与地久。现在我在这儿说这些,并不是为了讨论人和那个村庄里的善与恶,而是说世界上所有的虚妄都在那个村人的内心里;人类世界上所有发生的事,即便在那个村庄没有发生过,也都在那个村庄识字、不识字的人的内心存在、思虑过。当然不能说,那个村庄一定就等于全世界。但至今,世界上很少有什么事情在那个村庄没有被思想,能和那个村庄无联系。高科技、网络虚拟世界和人类最传统、极致的宗教般的爱,在那个村庄的现实之今天,都如荒野中的荆木、花草一般繁荣共生着。他们一边渴望有一天,可以到上帝家里去做客,能和上帝攀谈结亲戚;又一边崇拜美国的科学狂人埃隆·马斯克。一边在那儿存在着深刻的嫉妒、谋算和仇怨,又一边充满着上帝所渴望的人与人之间的爱。就超越各种人与人、文化与文化的关系言,在中国,再也没有中国人对日本人的情感更为复杂了。就在这百来年的恩知仇怨中,在那个村落里,有位母亲七十多年来,无论是在电视上或是村人的谈论里,当大家看到或谈到中国与日本的仇杀历史时,那位母亲总会记起1945年,日本军队从中国败退时,一位穿着破烂、身上挂彩的日本士兵,拄着拐杖从口袋里摸出一颗小糖给了她。这位母亲说,这是她人生第一次吃到的糖,知道了世界上有一种叫糖的东西,竟然那么甜。所以她终生记住了糖的味道和那张流血的日本士兵的脸,终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去。2014年,我把村里这位母亲的心愿带到了日本去,从此有了更多的日本读者和老人,都渴望到这个村庄走一走,渴望见到这个村里的人。
爱,是可以化解一切的。”
阎丧不但自己丧了,连他的学生蒋方舟都丧了!2021-06-09 11:27:07网易文章“两万一月——日本外务省官网,曝光了一批资助的中国公知”可以看到蒋丧被倭虫以两万一月包养了一年。
一说到雄汉盛唐,印象中那一定是世界第一。“明犯强汉者,虽远必诛”,这种气魄,不是世界第一都不好意思说出口。相对于西汉,唐朝作为中国历史上的极盛时期,感觉那更必须是世界第一。与同时期的欧洲比,盛世大唐当然足以自豪。那时的欧洲,正处于苦逼的“黑暗时期”。曾经辉煌的古希腊文明、古罗马帝国正被他族蹂躏。古希腊在2100多年前被古罗马征服。但古希腊文明并没有灭,被古罗马继承了下来。古罗马是个很复杂的概念。2900年前,古罗马文明在意大利半岛兴起,经过了王政时代后,于公元前510年成立了罗马共和国。其后不断对外扩张。公元1世纪前后,古罗马扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。后来罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国早早灭亡,东罗马帝国则直到1453年才灭亡。主流的说法,自公元476年,西罗马帝国被蛮族灭亡之后,欧洲文明就进入了如漫漫长夜的中世纪。东罗马帝国虽然继续存在和挺立,但日子也不好过。因为,人们从来不会想到的一个超级帝国,这时出现了。这就是阿拉伯帝国。阿拉伯帝国横跨欧、亚、非,面积超过1300万平方公里,以武力立国,绝对是个巨无霸似的超级帝国。在向西的方向上,阿拉伯帝国直面罗马帝国,军事优势明显,不断挤压欧洲地盘,弄得罗马帝国非常窘迫。在向东的方向上,阿拉伯帝国在占领中亚后,继续东进,面对的就是大唐帝国了。不可避免的,公元751年,极盛的阿拉伯帝国军队,与唐玄宗时极盛大唐的军队在帕米尔高原以西的怛罗斯,发生了较大规模的遭遇战。这就是著名的怛罗斯之战。结果唐军因人数少而失败。但阿拉伯帝国也只是惨胜。唐朝名将高仙芝率领的安西都护府精锐唐军,以强弓硬驽构成的强悍战斗力,给阿拉伯帝国留下了深刻印象。阿拉伯帝国在此战之后,考虑到帝国内部的矛盾隐患,以及唐军的强悍,不敢再越过帕米尔高原东进,向东的扩张就此止步。但这股势力,一直影响着唐朝的西域地区。




