生肖皆在心里美
文/代大权

代大权马年生肖版画之一
十二生肖据说是起源于中国先秦时期,秦代原始社会将动物分为“六畜”(马、牛、羊等)和“六兽”(鼠、虎、兔等),六畜是农耕文化的形象代言,六兽是自然环境的潜在威胁。

代大权马年生生版画之二
同时又与地支系统紧密关联,十二地支(子、丑等)对应木星12年周期(岁星纪年法),十二生肖的动物们又肩负了地支文化的责任担当,负责纪年与占卜,时至今日,审视时流必当逐己,在生肖们轮番上阵各显身手的背后,是人在借助生肖的“牠在”,动起了“我在”之心,我们与动物同为地球村的村民,相互依存相互作用,远观牠在,近视我在,借助牠在,圆满自在。

代大权马年生肖版画之三
我不把动物只当做固化的名词,而以为是鲜活的动词,是人的认知在不断固化不断僵化的当口,来帮忙拓展视野提升认知的老师,老师会不会教,那是老师的事,学生善不善学,则考验着我们人类的智慧,学不思则罔,思而不学则殆,通过动物与人的角色互换,或者人与动物的比学赶帮,由内而外,由已及牠,达到人与动物可爱的默契,学而时习之,不亦悦乎。

所以高兴,是在学中通过自我的想像,完成了自我的塑造与救赎。生肖们借着年节喜庆,大家都想放松一把的心态,逢场作戏,或是入室登堂,或是爬墙上窗,“帐头戏偶巳非真,画偶如邻复隔邻,想到天为罗帐处,何人不是戏场人”,人与生肖的动物一下就没了距离感,也不再仅仅是人们以为的一种另外的生物。

重获自由身的动物,此刻己是自在的“可动之物”,猴子的顽劣,老虎的憨直,牛的倔犟,鼠的促狹,都让人迁想妙得到自己,人正是借助了可动之物,而动了自己尘封已久之心,以一动再动促一进再进,所谓进步,大抵如是。

画画动心用心,如绿皮红心的大罗卜一般心里美,但画家用心良苦也是不爭的事实,王阳明从“心”之良苦开讲,说心即理,心做真理的源头而心外无理,人的认知(理)源于内心,而非外部世界,生灵万物之美,在人心里浑然一体,并不依赖格物致知,所谓“圣人之道,吾性自足”。心里美才觉出莫名其妙是妙在天成。

人一旦把天下万物都当做可爱之物,自己的自由也尽在其中,空间因可爱而拓展,时间因可爱而绵延,自己因可爱而不气馁不消遁不躺平,像生气勃勃的生肖们一样,每年都再次鼓足勇气,奔向新的目标。

以善良之心,看所有生灵,是我不变的态度和立场,去掉好坏的伦理,没有多少的功利,不计生熟的距离,只有可爱在你心里。

代大权:清华大学博士生导师,曾获中国美术最高学术奖金彩奖_金奖,全军美展一等奖,全国版画作品金奖等。目前担任中国文联文艺创作专家指导委专委。




