生肖皆在心里美
文/代大权
代大权马年生肖版画之一
十二生肖据说是起源于中国先秦时期，秦代原始社会将动物分为“六畜”（马、牛、羊等）和“六兽”（鼠、虎、兔等），六畜是农耕文化的形象代言，六兽是自然环境的潜在威胁。
代大权马年生生版画之二
同时又与地支系统紧密关联，十二地支（子、丑等）对应木星12年周期（岁星纪年法），十二生肖的动物们又肩负了地支文化的责任担当，负责纪年与占卜，时至今日，审视时流必当逐己，在生肖们轮番上阵各显身手的背后，是人在借助生肖的“牠在”，动起了“我在”之心，我们与动物同为地球村的村民，相互依存相互作用，远观牠在，近视我在，借助牠在，圆满自在。
代大权马年生肖版画之三
我不把动物只当做固化的名词，而以为是鲜活的动词，是人的认知在不断固化不断僵化的当口，来帮忙拓展视野提升认知的老师，老师会不会教，那是老师的事，学生善不善学，则考验着我们人类的智慧，学不思则罔，思而不学则殆，通过动物与人的角色互换，或者人与动物的比学赶帮，由内而外，由已及牠，达到人与动物可爱的默契，学而时习之，不亦悦乎。
所以高兴，是在学中通过自我的想像，完成了自我的塑造与救赎。生肖们借着年节喜庆，大家都想放松一把的心态，逢场作戏，或是入室登堂，或是爬墙上窗，“帐头戏偶巳非真，画偶如邻复隔邻，想到天为罗帐处，何人不是戏场人”，人与生肖的动物一下就没了距离感，也不再仅仅是人们以为的一种另外的生物。
重获自由身的动物，此刻己是自在的“可动之物”，猴子的顽劣，老虎的憨直，牛的倔犟，鼠的促狹，都让人迁想妙得到自己，人正是借助了可动之物，而动了自己尘封已久之心，以一动再动促一进再进，所谓进步，大抵如是。
画画动心用心，如绿皮红心的大罗卜一般心里美，但画家用心良苦也是不爭的事实，王阳明从“心”之良苦开讲，说心即理，心做真理的源头而心外无理，人的认知（理）源于内心，而非外部世界，生灵万物之美，在人心里浑然一体，并不依赖格物致知，所谓“圣人之道，吾性自足”。心里美才觉出莫名其妙是妙在天成。
人一旦把天下万物都当做可爱之物，自己的自由也尽在其中，空间因可爱而拓展，时间因可爱而绵延，自己因可爱而不气馁不消遁不躺平，像生气勃勃的生肖们一样，每年都再次鼓足勇气，奔向新的目标。
以善良之心，看所有生灵，是我不变的态度和立场，去掉好坏的伦理，没有多少的功利，不计生熟的距离，只有可爱在你心里。
代大权:清华大学博士生导师，曾获中国美术最高学术奖金彩奖_金奖，全军美展一等奖，全国版画作品金奖等。目前担任中国文联文艺创作专家指导委专委。
