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书画园地
著名画家傅抱石的杰作
《高士访友图》（外三幅）
原书协主席孙晓云的佳品选登
散 文
棠 樾 寻 根
鲍亦琳
以前常听父亲说，十年动乱期间有一件东西被烧掉，是他最大的遗憾——那是祖上传下来的《鲍氏宗谱》，从一世敬叔、二世鲍叔牙，到三十世，脉络清晰，支系分明。文革前，我们家子孙取名都依谱而行，字辈如约而至，像一条看不见却又从未断流的河。父亲每每讲起鲍叔牙与管仲之交的故事时，眼睛亮着光“生我者父母，知我者鲍子也！”那声音里没有史书的冷硬，只有血脉里滚烫的认同，家谱虽焚，根却未断。
前些年，海外亲戚寄来了一本修订的《歙新馆鲍氏宗谱》，纸页泛黄，墨迹微洇，却像一纸穿越百年的家书，字字有温。翻开一看，棠樾二字扑面而来——南宋鲍荣在此筑宅，晋代鲍弘已埋下缘脉，明代中叶至清末，四十七支鲍氏族人远赴他乡……我们这一支，正是第十六世所出，自歙县棠樾启程，经姑苏烟雨，终落脚东台水乡。我指尖划过那一长串名字，陌生又熟悉，仿佛听见无数脚步，踏过丰乐河畔的青石板，从龙山脚下出发，走向山外更远的山。
于是，我去了安徽翕县的棠樾，它静卧在黄山余脉之间，南望平畴，北倚龙山，丰乐河水缓缓绕村而流，山川秀美，文风郁郁，人才辈出。村口七座牌坊次第而立，从明到清，忠、孝、节、义、贞、慈、善，一字一石，皆是朝廷所赐，更是族人用一生践行的诺言。“慈孝里坊”“鲍氏孝子坊”“鲍灿孝行坊”三座并肩而立，不张扬，却沉甸甸压着时光，它像三座精神的灯塔，告诉我们，人不止要重学识，更要重德行。祖母先前总说“做人要对得起门楣。”我少时不解，如今站在“敦本堂”前，看嘉庆御碑上斑驳的字迹，我才明白——“敦本”即为注重根本，门楣上写的不是功名，不是荣耀，而是责任，是你有没有把“根”字刻进骨头里，把“孝”字揉进烟火中，把“忠”字落实在行动上。
清懿堂里，曾国藩题的“贞烈两全”横匾静静悬着，光线下木纹温润。这座全国唯一的女祠，不是供奉神明，而是安放被岁月遮蔽，却从未缺席的女性坚韧。她们的名字虽未入谱，身影或已模糊，但持家之韧、教子之慧、守节之贞，早已化作祠堂梁柱间无声的呼吸。
世孝祠檐下，邓石如隶书苍劲如松，写的是孝，更是时间对良知的加冕，是岁月对坚守的礼赞。
鲍家花园曲径回廊，一池碧水映着粉墙黛瓦，仿佛把整个徽州的文气都收进了方寸之间。
斜阳掠过飞檐、蹈过黛瓦，我坐在牌坊群旁的老茶馆里，听邻座老人津津乐道地讲述着鲍氏家族的故事——鲍志道那位从棠樾走出的盐商巨擘，不单富甲一方，更捐修书院、赈济灾民、重修祠堂。他带出去的不只是银两，还有“读书明理、行商守义”的家风。今天，鲍氏后人散落于全球，有水刀之父、有力学泰斗、有教授、建筑师、艺术家、科研者……他们未必常回棠樾，但名字里那个“字辈”，早已成了无声的罗盘，校准着方向与来处。
原来寻根，不是为了回到过去，而是对先人的尊敬，对学问的敬重，对德行的坚持，对根源的追寻，对后代的期许，也是为了确认自己从哪里来，往哪里去。那本被烧掉的家谱，早已长成了骨髓里的记忆，而棠樾的牌坊、祠堂，不仅是风景，更是回声，
一声应和着父亲未尽的言语，一声应和着叔牙与管仲的千年一诺，一声应和着所有未被命名，却始终在记忆中的家人。
我轻轻合上《歙新馆鲍氏宗谱》，窗外丰乐河水正缓缓流淌，它不说话，却一直都在回荡，余味悠长。
二0二六年一月二十九日于泰州
创新与评论
文墨绘乡情 画韵载岁痕
吴光平（湖北）
读《书画园地》中弗雷德里克·莱顿与李可染两位大师的佳作，仿佛穿越时空，感受到了东西方艺术的不同魅力，又似漫步于乡土间，品味着岁月的深沉与文化的醇厚。
莱顿笔下的古典美人，典雅而庄重，每一笔都透露出对古典美的极致追求，让人仿佛置身于那个遥远的时代，感受着那份静谧与美好。而李可染的山水，则如一首雄浑的田园诗，浑厚凝重，博大沉雄，将山水的神韵与时代的精神完美融合，让人在欣赏画作的同时，也能感受到那份对乡土的深情与眷恋。
再转到《小说天地》与《散文》板块，王金玉笔下的文明创建检查，以小见大，讽刺了形式主义，让人在会心一笑中反思现实；而李波的《岁月如霜》，则以深情的笔触，回忆了童年的孤苦与期盼，那份对母爱的渴望，对家庭的向往，让人动容。这些作品，无不扎根于乡土，汲取着生活的养分，绽放出艺术的光芒。
特为此赋诗一首：
艺海乡情
莱顿佳人古典妆，
李染山水韵悠长。
小说讽刺时弊现，
散文深情忆母伤。
文墨绘出乡土色，
画韵载满岁痕香。
艺海无涯情为舟，
乡心一片永流芳。
诗歌词赋
宜城新景
吴光平（湖北）
襄枣未料宜城耀，
产业新姿引众瞧。
化工精研链关键，
食工妙构韵丰饶。
襄枣谋协思变路，
县域寻经觅富桥。
不慕虚风凭实干，
乡村新梦映朝暾。
鹧鸪天. 断流
庹云华(湖北）
剑锋闪闪妖魔颤，
法网恢恢奸臣寒。
功劳不是抵罪券，
身份没有豁免权。
三星将，一品官，
何方神圣何方仙，
谁违党纪亵国法，
自有人民怒投鞭。
（本期责任编辑：潘冬冬）
《世界先进文化艺术》编委会
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