千年古道不乏触发文人灵感的情、景、物、事，从古到今，吸引了李白、叶适、陈子龙、刘基、袁枚等历代文人墨客与贬官游宦，他们在这条古道上留下了数量可观的诗词文赋，这些诗词既描摹了古道雄奇险峻的自然景观，又记录了行路见闻与时代心境，形成了一条贯穿唐、宋、元、明、清的括苍诗路。

      清代诗人袁枚对桃花岭情有独钟，曾写过多首山行杂咏诗，描写山行途中的情景，颇觉别有一番风味：

        十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。

        青山似茧将人裹，不信前头有路行。

        风吹梅雨作轻寒，穿破油衣湿未干。

        一霎舆中小眠去，好山已过不曾看。

                              岭头桃花

                             古道村落

      在括苍古道题诗的，也不乏女性作者，如清代的宗庆，她是青田名家端木国湖的儿媳。通书史、工文翰。著有《古砚室文稿》。她写的《桃花岭壁题》颇觉感情细腻：

        满目岚光拨不开，笋舆扶我上山来。

        深闺未识烟霞趣，只解拈毫赋玉台。

        贪睡丫环唤不知，灯前银烛自题诗。

        多情惟有天边月，来照山斋夜静时。

      还有一首清末才女辛丝写的《桃花岭遇雨》，也让人读后如沐春风：

          溪边茅屋两三家，双鬃村娃解煮茶。

          几片湿云松树顶，吹来雨点半桃花。

 这首诗被选入《千首清人绝句》。

      民国文人赵锡嘉编过一本《括苍古道诗集》，集中收入了300余首诗词。

                              古道人家

            隘头村独木成林的“七姐妹”银杏树

            二、却金故事留美名

      历史悠久的括苍古道上，流传着许多故事，其中最让人津津乐道的，就是却金馆的故事。

      故事发生在括苍古道的刘山驿站（今莲都区却金馆村）。说的是，明宣德五年（1430 年）出任温州知府的何文渊，任职 6 年，勤政爱民、清正廉明，兴利除弊，被百姓称为 “浙东第一”。1436 年（正统元年）任满，他不取民间一物，不乘车马、不劳地方，徒步沿括苍古道赴京复命，行囊十分简朴。 

      何文渊行至丽水桃花岭的刘山驿站（今却金馆村）歇脚。当晚，永嘉县丞于建之子奉父命，率温州五县民众代表，抄山间小路日夜兼程追赶而至，献上百姓自愿筹集的礼金，想资助他的赴京盘缠，何文渊坚决推辞。次日天未亮，他不告而别，将礼金原封不动留在驿馆，悄然离去。 

      此事传开后，驿站中的一位士子深为敬佩，在墙上写下“却金馆”三个大字。百姓后来便用这笔未被收下的礼金翻修了驿站，正式定名为却金馆；原来的刘山铺村也随之改名为却金馆村。 

                          却金馆遗址

      何文渊拒受百姓礼金的事迹与相关题诗，经后世流传，使括苍古道超越了交通功能，成为中国古代著名的廉政典故。后人多有咏颂故事的诗词，成为古道廉政文化的标志，却金馆也成为后世清官典范的纪念地，这些诗词与史迹相互印证，流传至今。这里引一首明万历间处州知府许国忠的《却金馆留题》以飨读者：

        岧峣俞岭数登临，廉吏曾闻此却金。

        孤馆无尘遗素节，层台有客寄高吟。

        青山不改当年色，明月常悬去后心。

        我亦勉为清白吏，更从何处觅知音。

 

 

              三、愍劫合塚慰孤魂

      在桃花岭古道丽水与缙云的交界处，立着一块缙云与丽水界碑。因地势险要，古时候，这里曾是兵家必争的战场。历史上发生过多起战事。

       清咸丰八年至同治元年，太平军与清军、民团在桃花岭反复激战，加上瘟疫、逃难死亡，也累及附近百姓，尸骨遍野。桃花岭留下三百余具遗骸，无人清理，时间久了，分不清身份。遗骸四散白骨露野，民间称 “鬼火明、鬼哭声”。战后九年（1871），桃花岭仍白骨遍野，夜间鬼火荧荧、鬼声啾啾，且引发瘟疫，成为当地 “心腹之患”，民间 “收骨” 呼声日高。

清同治十年（1871），同治十年，缙云乡绅沈怀洛等发起劝捐搜埋，荊坑村儒生叶秀檀之妻沈氏感于劫难之惨，变卖 2 亩 4 分田助殓，成为义举核心推动者。她雇人搜捡桃花岭及周边散落的遗骸316具，集中收敛后以薄棺入殓合葬，墓碑刻“愍劫合塚”，并立碑记事：“同治十年，沈氏鬻田收骨三百十六具，瘗于桃花岭下，立石曰愍劫合塚，余资设义祭，以慰孤魂。”侧题 “同治十年立，白骨同穴，永慰诸灵” 。

                         悯劫合冢墓碑

      沈氏余资用于每年清明义祭，民间哭丧调 “合冢碑前烧纸泪，清明岁岁纸钱飞” 即源于此。

          桃花岭上鬼火明，荒冢夜夜鬼哭声。

          三百尸骨合一处，一抔黄土慰劫灵。

          桃花岭下白骨堆，沈氏卖田收不归。

          合冢碑前烧纸泪，清明岁岁纸钱飞。

      有位缙云儒生写了一首《悯劫合冢》诗记其事：

          桃花岭下冢累累，劫后收埋赖沈姬。

          二亩良田鬻作义，一抔净土慰群尸。

          年年寒食坟前泪，夜夜荒郊鬼火悲。

          寄语人间行好事，莫教白骨露荒陂。

      清代本土文人赵兰的《过桃花岭》写得颇有沧桑感：

          岭上桃花带雨浓，一肩行李雨声中。

          岩回嶂叠家何在？水远山长路未通。

          青霭无心模古洞，白云何事度高峰？

          行人莫把桃源看，衰草犹带战血红。

      民国时期也有一位缙云诗人施世珍写了一首《过愍劫合冢》：

          括苍古道血痕消，荒冢斜阳草半腰。

          三百棺中无姓名，一杯浊酒酹魂销。

          沈怀洛倡收遗骸，沈氏田资义举昭。

          莫道人间无大爱，桃花岭上有高标。

                          过村古道

      括苍古道桃花岭的这些诗词不仅是写景之作，更以故事串联起古道的开辟、廉政、隐逸、军事等多重记忆，与却金馆、冯公岭、桃花岭等史迹相互印证，成为括苍古道珍贵的文化遗产，也是今天我们温读乡史的鲜活模本。