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【编者按】
乡愁,是中国文学永恒的精神母题,而当这份情愫邂逅骚体诗的典雅风骨,便生发出穿越时空的文化共鸣。作者强天政先生的《梦回故乡》,以陕西宝鸡的人文地理为底色,借楚辞的瑰丽句法铺展归乡之旅。
诗人从沐朝阳、乘扶摇的浪漫起兴,到踏周原、祭祖坟的现实抒怀,再到忧家园、伤旧宅的深沉喟叹,将个人的故乡情结与陈仓大地的历史文脉、周秦遗风深度交融。诗中既有对父母亲情的拳拳思念,对邻里故友的暖暖牵挂,也有对岁月沧桑、家园变迁的理性审视。在平仄流转间,我们既能触摸到渭水、凤岐、法门寺等地理标识的肌理,也能感受到马融、召公等先贤的精神余温,更能读懂每一位游子对故乡“爱其繁盛,怜其变迁”的复杂心境。
这首诗不仅是一次个体的精神返乡,更是对地域文化根脉的深情回望,为当代骚体诗创作注入了鲜活的生活气息与厚重的文化底蕴。(355字)

【前言】
该诗体裁为骚体诗(楚辞体) 。其核心依据如下:句式以“兮”字为标志性语助词,置于句中或句末,形成“XXX兮,XXX”的典型节奏;篇章结构铺陈有序,兼具抒情与叙事性;语言风格典雅瑰丽,融合了香草美人式的古典意象与咏史怀古的厚重感;情感表达直抒胸臆却不失蕴藉,符合骚体诗“发愤以抒情”的文体特质,同时化用《离骚》“上下求索”式的行旅结构,兼具浪漫主义色彩与现实关怀。(184字)

【文学评论】
扶摇归故里 楚辞写家山
——强天政《梦回故乡》赏析
特约评论员: 韦民
【楚辞体·骚体诗】
《梦回故乡》
作者:强天政/陕西宝鸡
沐朝阳以向东兮,乘扶摇而高扬;
生羽翼以身轻兮,跃凌空而飞翔。
辞渭水以北行兮,驾祥云而遥望;
瞰陈仓以越凤岐兮,骑蛟龙而翱翔。
进绛帐以拜马融兮,求名师而入文庠;
去召公以谒先贤兮,爱民生而遗甘棠;
眺法门与乔山兮,携清风而吟唱。
至美阳与周原兮,踏仟陌而归乡。
祭父母之祖坟兮,送先人之云裳;
盼亲人以相聚兮,叙心系之家乡。
忆岁月以峥嵘兮,叹人生之无常;
念昔日以艰辛兮,喜而今之安康。
进田野以察稼禾兮,闻黍米之清香;
攀繁枝以摘硕果兮,醉田园之风光。
饮漆水以尝清冽兮,思源远之流长;
食菜饼及米粥兮,品风味之芬芳。
问邻里以往事兮,笑少时之风狂;
访故园及老友兮,祈生命之永康。
见村民多耋老兮,忧家园之衰亡。
观旧宅已荒芜兮,生心底之忧伤。
2026年1月29日
(344字)

【作品赏析】
(一)结构之美:从“凌空之游”到“归乡之悟”的叙事闭环
《梦回故乡》的结构铺陈如曲径通幽,形成了“起—承—转—合”的完整叙事链条,兼具浪漫主义的想象张力与现实主义的情感深度。开篇以“沐朝阳以向东兮,乘扶摇而高扬”起笔,化用《庄子·逍遥游》“扶摇而上者九万里”的意象,塑造出凌空飞翔的超然姿态,“生羽翼”“跃凌空”等语词,将归乡的迫切之情转化为具象的动作,为全诗奠定了豪迈而灵动的基调。这一“起”笔,既是地理空间上的启程,更是精神层面的“返乡序曲”。
继而“承”之以地域文脉的巡礼:诗人“辞渭水”“越凤岐”“瞰陈仓”,地理坐标的转换间,穿插“拜马融”“谒先贤”“眺法门”的文化探寻。马融设帐授徒的绛帐、召公遗爱甘棠的典故、法门寺的禅意与乔山的灵秀,将自然景观与人文历史深度绑定,使归乡之路不仅是空间的位移,更成为一次穿越千年的文化溯源。“进绛帐以拜马融兮,求名师而入文庠”,既暗合诗人对文化根脉的尊崇,也为后续归乡后的人文情怀埋下伏笔,使篇章过渡自然,文脉绵延。
诗的“转”折处,从文化巡礼落脚于“至美阳与周原兮,踏仟陌而归乡”,地理空间聚焦于“故乡”这一核心载体,情感也从宏大的文化追思转向细腻的个体体验。“祭父母之祖坟”“盼亲人以相聚”“忆岁月以峥嵘”“品风味之芬芳”,一系列生活化的场景铺陈,将归乡的狂喜、思念的绵长、岁月的感慨交织在一起。“饮漆水以尝清冽兮,思源远之流长;食菜饼及米粥兮,品风味之芬芳”,漆水的清冽与家常菜的芬芳,以小见大,将乡愁具象化为可感的味觉与触觉,让情感表达更显真切动人。
最终“合”于对故乡变迁的深沉喟叹:“见村民多耋老兮,忧家园之衰亡;观旧宅已荒芜兮,生心底之忧伤”。这一收束跳出了单纯的思乡喜悦,融入了对乡村空心化、家园变迁的现实关怀,使诗歌的情感层次更为丰富——既有对过往岁月的眷恋,也有对当下现实的忧思,更暗含对故乡未来的期许。从凌空飞翔的浪漫到直面现实的沉郁,全诗形成了“出发—探寻—相聚—忧思”的叙事闭环,结构严谨而意蕴悠长。
(二)意象之美:地域标识与文化符号的双重赋能
诗歌的意象选择兼具“地域性”与“文化性”,每一个意象既是地理空间的坐标,也是精神情感的载体,共同构筑起立体而厚重的故乡图景。自然意象方面,“渭水”“漆水”“凤岐”“乔山”“周原”等,均为宝鸡地域的标志性自然景观,诗人以“辞”“越”“瞰”“踏”等动词串联,使自然山水成为归乡之路的背景板,更成为乡愁的寄托物。“饮漆水以尝清冽”,漆水不仅是故乡的河流,更是滋养诗人成长的生命之源,“源远之流长”既写河水的绵延,也暗喻故乡文脉与亲情的代代相传。
人文意象的运用则为诗歌注入了深厚的文化底蕴。“陈仓”作为宝鸡的古称,“凤岐”源自“凤鸣岐山”的周人兴邦典故,“绛帐”“马融”“召公”“甘棠”等,均是宝鸡地域的历史文化符号。马融是东汉经学家,曾在宝鸡绛帐设帐授徒,代表着地域文化的传承;召公是西周贤臣,“甘棠遗爱”的典故象征着先贤对民生的关怀,诗人“去召公以谒先贤兮,爱民生而遗甘棠”,既表达了对先贤的敬仰,也传递出自身“以民为本”的人文情怀。法门寺作为佛教圣地,乔山作为黄帝陵所在地,二者并置,使故乡的文化意象兼具禅意与人文始祖的厚重感,拓展了诗歌的精神维度。
生活意象的选择则贴近日常,充满烟火气。“菜饼及米粥”“黍米之清香”“旧宅”“仟陌”等,都是故乡生活的典型场景,这些意象看似朴素,却承载着诗人最真挚的记忆与情感。“攀繁枝以摘硕果兮,醉田园之风光”,田园风光的恬静与硕果的丰盈,既是故乡当下的美好写照,也暗含着诗人对故乡富足安康的欣慰;而“旧宅已荒芜”则形成鲜明对比,以具象的荒芜写出时光的流逝与家园的变迁,使情感表达更具张力。
(三)语言之美:骚体形制与典雅文风的完美契合
诗歌严格遵循骚体诗的形制规范,以“兮”字为核心语助词,贯穿全诗始终,形成“二二三”或“三四”式的节奏韵律。“沐朝阳以向东兮,乘扶摇而高扬”“辞渭水以北行兮,驾祥云而遥望”,句式整齐而富有变化,读来朗朗上口,兼具诗歌的韵律美与散文的流畅性。“兮”字不仅起到分隔句式、调节节奏的作用,更强化了情感的表达——或舒缓、或激昂、或沉郁,使情感的起伏与句式的节奏完美契合,如“盼亲人以相聚兮,叙心系之家乡”,“兮”字后的停顿,既延长了思念之情,也让叙事节奏更显从容。
语言风格上,诗人兼具“典雅”与“质朴”之长。典雅之处体现在对古典意象与典故的化用上,如“扶摇”“文庠”“云裳”“耋老”等词语,古雅而不失精准,彰显出深厚的文化素养;“拜马融”“谒先贤”“遗甘棠”等典故的运用,使语言承载了丰富的文化内涵,避免了直白浅露。质朴之处则体现在对生活场景的描摹上,“食菜饼及米粥兮,品风味之芬芳”“问邻里以往事兮,笑少时之风狂”,语言通俗易懂,却饱含生活气息,如话家常般自然亲切。这种“雅俗共赏”的语言风格,既保持了骚体诗的古典韵味,又让当代读者能够深切共鸣,实现了传统文体与现代情感的完美衔接。
此外,诗歌的炼字功夫精妙独到。“沐”“乘”“跃”“驾”“瞰”“骑”等动词的运用,极具画面感与动态美,将归乡途中的急切与喜悦具象化;“醉”“思”“品”“笑”“忧”“伤”等情感动词,则精准捕捉了诗人从归乡到怀旧、从喜悦到忧思的情感变化,使情感表达层层递进,细腻动人。“生心底之忧伤”中的“生”字,而非“起”或“有”,既写出忧伤油然而生的自然感,也暗喻这份忧伤与故乡的土地、记忆深度绑定,难以释怀。
(四)情感之美:个人乡愁与家国情怀的深度交融
诗歌的情感内核是“乡愁”,但又不止于“乡愁”,而是将个人的故乡情结与地域文化认同、民生关怀、历史思考深度交融,形成了多层次、立体化的情感表达。最直接的是对亲人与故土的思念:“祭父母之祖坟兮,送先人之云裳;盼亲人以相聚兮,叙心系之家乡”,祭祖坟、盼相聚,是每一位游子最朴素的情感诉求,“叙心系之家乡”直白地道出了乡愁的核心——对故乡的牵挂与眷恋。“忆岁月以峥嵘兮,叹人生之无常;念昔日以艰辛兮,喜而今之安康”,在怀旧与感慨中,既有对过往岁月的回味,也有对当下安康生活的珍惜,情感真挚而温暖。
更深层次的是对地域文化的认同与传承。诗人沿途拜谒马融、召公等先贤,眺望法门寺、乔山等文化地标,并非单纯的景观描摹,而是对故乡文化根脉的尊崇与回望。马融的治学精神、召公的民本思想,既是故乡的文化财富,也塑造了诗人的精神品格,使乡愁从个人情感升华为对地域文化的认同与传承。
最高层次的是对民生与家园未来的关怀。“见村民多耋老兮,忧家园之衰亡;观旧宅已荒芜兮,生心底之忧伤”,诗人并未停留在归乡的喜悦中,而是以敏锐的视角观察到乡村的现实困境——人口老龄化、旧宅荒芜,这份忧伤超越了个人情感,蕴含着对家园未来的深切忧虑与关怀。这种“忧”,是爱之深、责之切的体现,使诗歌的情感从个人乡愁上升到家国情怀,格局更为宏大,意蕴更为深远。
综上所述,《梦回故乡》以骚体诗的古典形制为骨架,以宝鸡地域的自然景观与人文历史为血肉,以个人的乡愁与家国情怀为灵魂,兼具结构之严谨、意象之厚重、语言之典雅、情感之深沉。诗人以浪漫的想象开篇,以现实的关怀收束,在古今交织、虚实相生中,完成了一次精神的返乡,既为读者呈现了一幅鲜活的故乡图景,也为当代乡愁诗歌创作提供了极具价值的范例。(2969字)

【编后语】
此篇作品赏析为文学评论(诗歌评论),也可称为诗歌鉴赏文/诗歌赏析文,属于议论性散文范畴,兼具学术性与文学性。以诗歌《梦回故乡》为分析对象,从结构、意象、语言、情感等维度展开专业解读,属于文学评论范畴。(109字)

【强天政简介】
强天政,陕西扶风人,中共党员,副教授。宝鸡市文学创作学会副会长,《西部作家文学》副总编,新闻作品曾获中国高校报协好新闻二等奖,陕西高校新闻特等奖。诗歌、散文散见于《宝鸡文学》《西部作家文学》《周原文艺》等网络平台。(118字)
共4130字 2026年2月5日于宝鸡












