况中三味里的诗意哲思
——著名易经学者、诗人张弛先生简约诗浅评
赵远智

北宋学者李淑将安于平淡简朴的三种修行境界概述为布衣暖、菜根香、读书滋味长。意喻韦编三绝的治学态度和言简义丰的精神追求。
六十年前,在耕读之家烟火气息毓养熏染的,一位少年后生,日日在昏黄如豆的煤油灯下,随父修学易经。易学中
烟海卷帙的至简大道,开启了这位青衿学子的智慧灵光,令他的哲思诗文,一出道便发出穿云裂石般的异响;后来,人们赋其 “相地云谷子、测人邵伟华”的美誉;再后来,国家又将其鸢升尊享为“中华名师、十大预测师”,成为享誉全国的易学大家。
他便是张弛。
张弛先生的立身行事,凸显出令人崇仰的高洁之风;或闲适恬淡的友人相聚,或尽显疲态的贵胄相邀,似是悟深参透了易学大道至简的内涵,他总格格不入、率性而为,绝无对艺术、对品格本真,绝仁弃义、斗米折腰的颠越不恭。
张弛先生将祛浮纳真的至简诗魂,带入了简约诗方寸尺牍的机杼架构,所以每每读来,均给人以美感的享受和见微知著的审思明辩;无论雕梁画栋上的仰观,还是兰台庙宇中的俯察,均有玄藏其中的奥妙意蕴、躬揖击节的颔首赞叹。所以,先生的简约诗,与惯常的无病呻吟之作,稍经须臾之观,便生出了优劣高下、云泥之别。
张弛先生对简约诗的亲历践行让人肃然起敬;大至天造地设,小到微风青萍,溪水之畔,耳际丝语,执着于不能自已的玄学禅风,忘情于陈规陋习的浑然天成,虽不著一字,却言简意远,给初识者以顿悟启迪和释通快意。
从至简大道,到简约诗赅,两汩看似不相干的源流,实则一脉相承,有其水乳交融的出处。
如为雕塑大师薄自洋艺术馆所题诗联:
信手捏就千奇百怪像,
随心塑造七情六欲人。
寥寥数语,道出了雕塑大师,直面人性、巧夺天工的神来之笔。
又如,《题岱崮都城隍庙联》:
行善,拜不拜,我不怪你。
作恶,瞒难瞒,你难骗我。
悲悯的情怀、神识的视角,庖丁解牛之功、一语道破天机的畅快淋漓。
再如:《题青岛联》:
水晶世界起伏歪斜路难辨东西南北;
绝尘天堂高低错落房易观上下左右。
了然于胸的生花妙笔,将滨城青岛的独有特质,描摹的美轮美奂;极富奇异构境的诗意表达,将红瓦绿舍下的水晶世界,烘托的呼之欲出、魅力四射。
孔子在《论语》中主张“辞达而已矣”,倡导说话写文章,能准确表达意思即可。张弛先生的简约诗联,形神兼备,入木三分,深得“简易、变易、不易”之精髓,无腐词赘语、矫饰雕琢,可谓无一字无来处,字字触目,步步惊心,通篇皆是铮铮风骨及炙手可感的温度。
风骨诗核,需澄心净虑的修身涵养,虽不能遁世离尘,但载一抱朴的本真心念,已在诗意的化境中凸显。
先生简到极致的《为定慧寺题联》:
上联:净化
下联:妙得
便是对简约诗的极简妙用。洗心涤虑后的静洁身心,与激浊扬清的荡尘祛秽,互为犄角,极具撼动力、感染力。
另如先生在《新秋大明湖》诗中云:
闲坐柳浪里,向湖觅佳秋。
水洗天宫月,风梳藕花头。
意境孤远,化境叠达,白描入画,水天一色,给人只可意会不可言传的美感视觉冲击。
……
先生对简约诗殚精竭虑、锲而不舍的倡导推广,其精神难能可贵,实乃诗界之大幸。
当下,信息碎片化过载,文辞扮相过俗,不仅干扰了人们正常的心智表达,还误导人们迷失于铺花歧路,在此况境下,先生简约诗的造端倡始,不仅弥足珍贵,更有其广泛深刻的现实意义。






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