精华热点 冯厚慈2026元月作品合集
转身与再行
（2026.1.4）
冯厚慈
通知落下来时
凉意还是漫过了早有准备的心跳
曾把晨光熬成方案
曾把责任扛成坐标
如今头衔褪去
像脱下一件穿旧的战袍
走廊的风轻了些
脚步却要踩得更牢
卸下光环的重量
才看清前路的坐标
过往的辙印都是行囊
平凡里，也能长出新的骄傲
卸任随感
（2026.1.4）
一纸宣书落案头， 昔年鞍马暂停留。
潮来潮去寻常事， 花谢花开几度秋。
莫叹霜风侵鬓角， 且将意气付新筹。
从今笑作林间客， 再踏平川自在游。
梦
（2026.1.5）
平生耽梦意飞扬，鬓上微霜未减狂。
枕底犹存年少志，眉间尚带旧时香。
常随蝶影穿花径，偶逐云踪过柳塘。
纵使晓风吹梦醒，余欢犹可慰斜阳。
踏雪寻梅
（2026.1.12）
雪裹着梅枝蜿蜒成路
灯影舔舐石板的凉
红蕊从白絮里挣出
抖落半肩寒霜
脚步轻踩碎雪的私语
衣袂擦过暗香
独行的路没有尽头
春，在灯芯里发烫
中年
（2026.1.13）
肩上扛着一家烟火
手里攥着细碎的暖
眼里的光，被灯火慢慢点燃
天门山雪雨畅怀
（2026.1.19）
腊月初临雪意稠，天门山上共遨游。
风携霰雨同相戏，路绕危峦且自留。
伞底遥看银世界，松间漫赏玉枝头。
兴来抛却遮身物，任尔冰寒拂面柔。
戏雪
（2026.1.21）
一夜琼妃下九重，千山万树裹银晶。
飞花乱扑琉璃界，笑语轻摇琥珀城。
踏雪寻梅戏旧梦，围炉煮雪话平生。
莫言岁晚风霜厉，童心未泯步履轻。
腊八雪夜
（2026.1.26）
腊八的雪，落进夜色里
无声，把窗沿轻轻覆上
我立在窗前，看碎玉漫扬
风里裹着年的味道，越来越浓
今年的年，和过往都不同
肩头的担子，轻轻放下了
日子慢下来，心也跟着宽
那些紧绷的晨昏，成了身后的岸
前路还远，依旧路漫漫
没有了既定的方向，却多了从容
雪落无声，洗尽旧岁的尘
新年的光，会从雪色里，慢慢探身
卸了职，不是终点是转弯
往后的路，慢慢走，细细看
腊八的雪，是温柔的序章
愿岁岁安暖，步步皆安然
腊八雪夜感怀
（2026.1.26）
腊八逢雪夜生寒，凭窗凝睇意漫漫。
又近新元辞旧岁，此身今朝异前欢。
解印身轻心自阔，前程虽遥志未残。
且随瑞雪迎新序，步履从容向远安。
败羽吟
（2026.1.31）
暮色漫过青瓦时，老友的叹息裹着寒风钻进耳中："那公鸡没救了，你来,我们吃了吧。"我握着手机的手一颤，惊醒了竹影里沉睡的往事。恍惚间，那抹朱砂似的红影又掠过眼前 ——十天前它还立在青石板上，金翎高挑如王冠，尾羽扫过晨露，将整片院落都染成了朝霞的颜色。那时的它，是《诗经》里"雄雉于飞，泄泄其羽"的活画面，是乡野间最鲜活的王权图腾，是命运掷向尘世的一枚朱砂印。
一、王冠：权力与宿命的双重隐喻
初见它时，我正隔着竹篱逗弄雏鸡。忽见一道红影掠过半人高的栅栏，琥珀色的瞳孔里燃着两簇火，喙如弯刀，爪似铁钩，直逼得我倒退三步。老友倚着门框笑："这是鸡群里的霸王，连黄狗都让它三分。"它昂首阔步的模样，倒真像极了楚霸王项羽"力拔山兮气盖世"的骄矜。每日清晨，它总要站在柴垛顶上引颈长鸣，声震四野，仿佛在向整个村庄宣告：这方天地，唯我独尊。那金翎在晨光中流转，恍若西楚霸王披挂的赤金铠甲，又似罗马帝王头顶的月桂冠冕。
可权力从来都是双刃剑。它越是威风凛凛，越成了众矢之的。那日白鹅的突袭，看似偶然，实则必然——当王者露出破绽，群狼便会伺机而动。这让人想起雅典民主制下的苏格拉底，当智者的光芒刺痛了庸众，毒酒便成了最后的审判。它蜷缩在墙角的姿态，多像被钉在十字架上的耶稣，只是这公鸡，连承受苦难的神圣感都被啄食殆尽。
二、败羽：尊严在群体暴力中的消解
自此院中风云突变。往日俯首的母鸡也敢啄食它的米粒，连最怯懦的小土鸡也时不时扑上来撕扯它的尾羽。它总缩在柴垛最深处，眼看着谷粒被抢光，只敢在夜深人静时，拖着伤腿去啄食残渣。不过数日，那身引以为傲的朱砂羽便零落成泥，背脊上交错着喙痕，倒像是被时光刻下的耻辱印记。最令人心惊的是它的眼睛——那曾经灼灼如火的瞳孔，如今只剩两汪浑浊的死水，映不出半分生机。
这场景，恰似路易十六从凡尔赛宫到协和广场的旅程。当王者失去权力，连曾经的臣民都会变成刽子手。群体暴力最可怕之处，在于它能将人性中最卑劣的部分释放出来——施暴者通过践踏强者来确认自己的存在价值，而受害者则在持续的凌辱中丧失自我认同。它耷拉的翅膀，像极了被剪去羽翼的天使，再也飞不回天堂。
三、汤镬：文明对野性的终极驯化
老友杀鸡时，天阴得厉害。刀光闪过时，它竟不挣扎，只是微微颤了颤翅膀。我突然想起苏东坡在黄州时写的"雪沫乳花浮午盏"，可此刻碗中盛着的，分明是败者的余烬。人生在世，谁不曾有过"雄姿英发"的时刻？可当命运的重锤落下，有人能如勾践卧薪尝胆，"苦心人，天不负，三千越甲可吞吴"；有人却似这公鸡，在群啄中失了魂魄，将王者的冠冕拱手让人。那碗鸡汤上漂浮的油花，多像它昔日金翎上流转的光华，只是如今，都化作了案头一缕袅袅的轻烟。这让人想起尼采说的"上帝已死"——当传统的价值体系崩塌，个体便失去了存在的坐标。公鸡的死亡，不仅是生物学的终结，更是一个象征符号的消亡：它代表着未经驯化的野性力量在文明秩序前的溃败。老友说"没有再喂养的必要"，何尝不是现代社会对"无用之物"的终极判决？
四、涅槃：在废墟上重建精神王国
归途中想起，曾见几个孩童用树枝拨弄一只受伤的鸽子。那小东西扑腾着翅膀，却始终飞不起来。我不忍它的损落，从孩童手中接过它。它在我掌心微微发抖，黑豆般的眼睛里映着晚霞。那眼神，竟与今日鸡舍中的公鸡如此相似。后来我将它交与爱鸟如子的一位大姐。只是不知，那只鸽子是会如项羽般自刎乌江，还是会像刘邦那样"大风起兮云飞扬"，在绝境中寻得一线生机？
历史长河中，真正的强者从不在挫败中沉沦。司马迁受宫刑而作《史记》，苏轼贬黄州而创东坡肉，梵高生前只卖出一幅画却绘就星空——他们都在命运的废墟上重建了精神王国。夜里我梦见了这只公鸡重生，它褪去所有华丽的羽毛，化作一只朴素的凤凰，在烈火中展开灰烬般的翅膀。这让人想起黑格尔说的"绝对精神"：真正的存在，必须经历否定之否定的过程才能抵达永恒。
晨起时，老友又打来电话："昨夜鸡舍里来了只野猫，把剩下的鸡都吓散了。"我望着案头那碗早已凉透的鸡汤，忽然笑出声来。这世间事，原是"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"。那公鸡的败羽，终究化作了春泥；而活着的，仍要在这红尘里，继续书写属于自己的《败羽吟》。或许来年春天，当新芽破土时，我们会看到一只重生的凤凰，在废墟上展开它斑斓的羽翼——那时人们才会明白，真正的王者，从来不是从未跌倒的人，而是每次跌倒后都能重新站立的人。
冯厚慈，1973年10月17日出生在砀山一普通教师家庭。现就职于砀山一家企业，做一名普通的企业员工。深耕岗位数十载，半生无耀眼高光。唯愿自己能以平凡日常，用心编织出细水长流的真实幸福，踏实走好人生中的每一步。
