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杂文选编（14）

作者：王佐臣

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一   [目録]

1《论中国人的信仰》

2《人生与那只猫》

3《茶烟袅袅的背后》

4《为自己是中国人骄傲》

5《2026年的第一天》

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二  [阅读本期杂文选编]

1《论中国人的信仰》

有人说中国没信仰，更有甚者还引经据典试图论证：泱泱大国除了刀光剑影，王朝更迭之外，就是被神灵，王权，安身立命的思想牵绊左右，却找不到丝毫关于信仰存在的痕迹。我认为中华民族从未缺席过信仰，虽然它最初是以家国为庙堂，以苍生为神祇。但通过千载风雨，百年血泪不断锤练与探索中，已铸就了“修身治国平天下”的图腾旗帜，信奉人人为我，我为人人华夏儿女，正用铮铮铁骨，为家国去开创更加光明，更加美好的未来。

认为华夏民族没信仰的人观点之一：中国人的祖先从原始部落一路走来，历经漫长洞穴捕猎，旧石器，新石器，奴隶制，封建社会，半殖民半封建各个时代，直到今天为至，除了信过道，信过佛，推崇过儒学，还有敬畏祖先，就是没有一次拥有过自己的真正信仰。论据大都集中在靠神灵佑护，君君臣臣观念啊等等，等等。我想问问信口雌黄的列位：当屈原怀抱巨石沉入汨罗江，信仰的不是神谕，而是“虽九死其犹未悔”的赤诚；当文天祥在元军牢狱中写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，膜拜的不是上帝，而是山河气节。长平之战四十万赵卒被坑杀，血浸黄土的惨烈背后，是“士为知己者死”的信念支撑；方孝孺被诛十族仍拒写即位诏，骨肉横飞间矗立着“成仁取义”的儒家脊梁。这些血淋淋的真相印证：中国人的信仰从非虚妄的宗教寄托，而是将忠义刻进骨血的生存哲学。再说说观点之二：这些人咬定在中国只有实用主义表象下的精神根系，不可以与信仰相提并论。我要反驳这没根据的质疑。大家知道，伏羲画卦、神农尝草仅是传说，虽没史科佐证，但那是后人将祖先智慧，以神话方式定格。引领信仰起源。我要强调代代相传大禹治水，三过家门而不入，疏浚九河的功绩被奉为“人定胜天”的信仰图腾——这与西方等待诺亚方舟的救赎逻辑截然相反。马丁·雅克道破本质：中国人敬畏的是劈开混沌的祖先，信仰的是“逝者如斯夫”的现世奋进。从宗祠香火到清明祭扫，从《朱子家训》到乡约民规，尊祖实为传承“仁义礼智信”的精神基因，绝非西方人，或易中天之流嘴中的“功利崇拜”。请问这不是信仰，那又是什么？——血与火淬炼的文明答案，明明就摆在光天化日之下，难道非要胡扯吗？综上所述：只要翻检过中华民族的史册的人，就会了解炎黄子孙的信仰，通常是以热血来来丈量的。岳飞无畏背负“莫须有”之罪，喋血风波亭，信仰的是“靖康耻犹未雪”；谭嗣同菜市口引颈就戮时高呼“有心杀贼，无力回天”，殉道目的是唤醒沉睡山河与民众。更悲怆的是，当“忠君”异化为枷锁——崇祯自缢煤山前手刃亲女，百姓匍匐于“君权神授”的虚妄下白骨成堆——这恰恰证明：中国人的信仰需在血泪中自省革新，而不是中国人从来就没有信仰。君不见近百年来以来，“修身治国平天下”蜕变为救亡图存的火种：林则徐虎门销烟、五四青年街头呐喊、红军跨越雪山草地，还有今天我们努力奋斗的四个现代化……信仰从忠君转向苍生，从庙堂沉入民间，开拓着明天。

我要反驳那些说中国没有理想的人，因为他们简直是睁眼说瞎话。五千年血火交织的文明史昭示：我们中国人从不缺信仰。只不过告别了圣殿或者教堂寺庙，而在“为天地立心，为生民立命”的担当中；不在缥缈天国，在张载“民胞物与”的胸襟里。当西方以“无神论”怜悯中国时，却不知这片土地早已将神明请下祭坛——把人的脊梁铸成长城，将人的血性化为黄河，以人的耕耘续写春秋。中国人从不缺信仰，而且与时俱进，生生不息。

2《人生与那只猫》

昨日的昨日，嫁给了无厘头烟云，未来的未来，犹水中月无法打捞捧手心。这是有趣且无奈的人生现状，也是多愁善感存在短板之一。舞文弄墨作家，绘就山水花鸟画师，作曲抚琴音乐人，我怯怯地问一声：列位作品有多少是真实还原生存原貌，又与初心能否搭上边呢？也许问也是白问，因为风马牛不相及，所以答案只能听任沧海巫山胡乱编排。

距故乡上海千里之外的过客，一边前行，一边喃喃自语。陡然感觉那路边槐树影子里蜷着一团化雪的暖阳，生生将足前的地面演变成弓腰伸爪一幅幅可爱剪影，并荡漾起一束束久违的情感涟漪。历经七十载春秋辗转之后的江南老汉，此刻坐在大西北榆林市的镇北台庭院一角歇歇脚，喝茶解乏。未料招惹了忆火竟赤条条从天而降，由咫尺迅速向茫茫四野蔓延。起因源自有一只流浪猫与我在此不期而遇，四目对视，产生被猫爪挠心的感觉。啊！眼前那熟悉到不能再熟悉的斑纹，尤其那对融化星光眼瞳，竟让岁月之河轰然倒流，往事不由分说川流奔湧。幼时家中与我共沐晨昏的那只花猫，仿佛投胎转世与主人相会。曾是当茅屋小爷的我，家中那只小猫是谦卑听众并兼铁杆粉丝。我每每背诵《三字经》《百家姓》当口，书桌底下常常传来轻柔呼噜声。那尾巴尖在纸页上扫出沙沙的节拍；不逊任何大牌指挥风采，此情此景，恍如昨日一般。忘不了久远的冬夜，衾被里突然钻进了毛茸茸暖炉，粉鼻头蹭过我下巴，呼出白气与氤氲成梦雾气互争高低斗得难解难分。如今细细一想，这瞬间即永恒，足以教全天下丈二和尚，都摸不着头脑。我极为敬佩猫儿捕鼠才智，执行力：它悄无声息蹲在暗处，金瞳如淬火琉璃，洞察秋毫，倏忽腾跃身姿划破那夸张间距，利爪落地时比秋风里芦花更洒脱，优雅。这画面曾勾起幼儿对长大能成为一代剑侠之憧憬，也诠释了为何本人轻狂的起源。沧海桑田，时过境迁，如今的花鸟市场熙攘喧闹，各式名贵猫儿戴着镶钻项圈。可我的小花猫只属于那个蝉鸣撕扯午后院落，属于煤油灯摇曳旧木窗台。它用一生陪我走过青梅竹马岁月，然将其生机勃勃永远定格在那宿命的田埂。作为一个信奉唯物主义并坚信科学高于一切自己，没想活到老，竟也萌生期盼自己生命能够轮回的荒诞念头，奢求将今生来了情债，下辈子用另一种方式继续补偿。若世上真有云外之境，请允许我踏着星河去赴约。不必锦衣玉食，只要槐香如旧。重续顽童攀着枝桠掏鸟窝快乐，再见树下小花猫竖起尾巴，将坠落雏鸟轻轻推回巢中场景。将从前不懂生离死别，只知晚风相逐的脚印，借助打马扁舟，深深浅浅去铺满天涯与海角。叹只叹山河依旧，精力旺盛的童年却瘦成梧桐黄叶。纵使那个爪印早已湮灭于尘埃，但总有些温暖仍盘踞在骨血深处。每当月光漫过窗棂，心上便浮起一双鎏金的瞳。我惊喜化作连连雀跃，人一下子返回了无忧无虑的童真年代，那只小花猫从天堂又抵达身边。如果说人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，然真正拿得起放得下的人，却寥寥无几。我始终认为：人生没有白走的路，每一步都记录在册，哪怕是弯路也藏着别样景色。其实人的一生，并不是你看清了真真假假，而是领悟了多少风尘仆仆。

关于迟来的觉醒与感悟，往往始料未及，甚至猝不及防，难免惊慌失措也！嘴上说得通透，其实做起来便如同千沟万壑，想象与现实差距远超孙行者十万八千里筋斗云。人啊人，爱每一寸光阴吧！珍惜每一次相逢作别。世界终将为大写的人让路，注定与神话无关。我笃信惟有将生死等闲之人，才有资格说无愧曾经山高水长，蓝天白云。感恩父母带我到这人生走过一遭，鸣谢造物主，命运女神赐于的所遇所见，连同过往中的小人与仇敌，一个不少，当然也包括那个给我带来幻想和快乐的小花猫。

3《茶烟袅袅的背后》

从没料到几十年未解疑团，竟然近期识破端倪，一下子了解的清清楚楚。原来日子是陶渊明东篱下之菊瓣，在晨露里舒展，又在暮色中敛起。苏东坡在赤壁的扁舟上饮尽的那杯月色，如今仍淌在你我日常茶汤里。初沸时，翻腾如少年意气，二沸时，沉浮若中年况味，待三沸烟散，只剩一盏澄澈的琉璃光，映见浮生倒影。应了那句欲说还休之后，还是欲说还休！

至于沧海桑田的纹路，其实就刻在寻常烟火中。长安城头李太白曾醉笔生花，叹“浮生若梦”，而千年后农人俯身拾穗的弧度，仍与《诗经》里“薄言采芑”的脊背重叠。岁月何曾澎湃？它只是将泰山削成砾石，将海潮凝为盐粒，最终在母亲烹煮的羹汤里，化作舌尖一缕温热。跌倒时抓起的沙土，未必是勋章，却是活着的凭证。梵高在阿尔勒的麦田跌倒，掌心沾满颜料与泥土，却捧出《星空》的漩涡；杜甫于安史乱世的泥泞中踉跄，草鞋裹满潼关的沙尘，竟生生踏出“大庇寒士”的史诗。至于那些“不由自主”的飘零，在司马迁受刑的竹简上成了《史记》的墨痕，在普鲁斯特病榻前玛德琳蛋糕里漾成《追忆似水年华》涟漪——原来命运裂缝，恰是光照进来的工笔。所谓修行，不过是与平凡共生共美。看那江州司马白居易，夜宿山寺时发现“星垂平野阔”的旷达，恰来源指尖里“转轴拨弦三两声”的琐碎技艺；张岱湖心亭看雪，天地素白中一点舟影，便抵过前半生繁花着锦。一箪食一瓢饮的颜回，荒寺抄经的弘一法师，乃至街角老翁将凋菊埋入花盆的专注，皆在印证：如来与卿，仅仅云卷云舒，缘来缘去。结局，从不在远方。秦皇汉武的陵阙早被雨打风吹去，而老农秋收时额头的汗珠，依然折射着与《击壤歌》里相同的日光。当你在梅雨天为旧书除霉，在冬夜替路人掌一盏灯，当母亲数着白发笑谈儿时顽劣——生机便从这“无何奈何”的土壤里破土萌芽，长成千年银杏的新绿。我已习惯了生离死别人生，也看淡了花开花谢，燕辞燕又归来周而复始的世界。啊！人活着穷也好，富也罢，只要神经未梢没挂上与生命相违的想入非非，定当远远胜过烧香拜佛瞎折腾。

今天午后偷闲半日，走出书斋与小院，迎着年关冬至过后阵阵剌骨寒气，也无暇观赏路过的街景，只身走进经常散发八卦的茶楼，靠窗择一静处，悄悄坐下，细细品茗，顺便梳理梳理自己生活中的爱恨情仇。从前我曾向往的名利，财富，皆是被世俗所涵盖的所谓价值观误导，连累。回过神来不由唏嘘一二，继而又可惜起曾被白白浪费的金贵时光。一边收拾情绪喝着热茶，一边从红尘纵深处联想，什么都及不上开心的过好日子，真诚邀淡然为伴，和做个大写的人更为重要的事了。人生如茶，我认为堪称古今中外头条的至理名言。不管承认还是不承认，日子终如茶末沉底，而我们在杯沿留下的点点唇印，已经给岁月留下有意或无意落款，自然而然随烟云飘远，无痕无迹，如同从未发生过一样。

4《为自己是中国人骄傲》

炎黄子孙为什么要如此奋力地去学外语，驾驭数理化，专研光学，核能，并同时向外太空领域拓展各类新型的前卫科技，答案从不隐瞒，目的只有一个，振兴中华，维护和平，提高国民幸福指数，保卫我们的每寸壮丽山河。1984年春晚，香港歌手张明敏以一首《中国心》风靡全场，感动了所有国人。今天我也来从歌词中所提及的那四则名词，长城，长江，黄山，黄河前世今生说起，抒发抒发个中情怀。

啊！长城如脊，长江似脉，黄山若骨，黄河作魂——这四极八荒的山河印记，正是中华五千年血脉奔涌的图腾。先夸夸能从月球中能看到人类雄伟建筑，文明标志长城吧！似一条巨龙穿越古今，盘踞北疆，烽燧间回荡着霍去病封狼居胥的烈马嘶鸣，也铭刻着戚继光横戈戍边的热血。它不仅是砖石垒砌冷兵器时代的城关屏障，更是象征着抵御外侮华夏民族万众一心的钢铁脊梁，每一块城砖都浸透“不教胡马度阴山”的铮铮誓言，更是千年万里的文明所在。再说说黄河，自巴颜喀拉山，然后奔泻而下，裹挟黄土高原的雄浑，在壶口激荡出民族魂魄的雷鸣。大禹斧凿龙门，汉武帝瓠子堵决，历代治水史诗写就一部苦难与坚韧的文明简史。那“河出伏流，一泻汪洋”的浑黄浊浪，恰似中华儿女在逆境中拓荒的磅礴气概，伟大精魂。接下来诉一诉长江风貌，从唐古拉山的冰晶化育浩荡春潮，三峡险峰锁不住“朝辞白帝彩云间”的激情，赤壁烽烟淬炼出“百万雄师过大江”的胆魄。良渚玉琮辉映三星堆神树，屈原《天问》激荡东坡赤壁赋——稻作文明的温床与文脉的渊薮在此交融，滋养出江南“衣被天下”的锦绣，更托举起“湖广熟，天下足”的丰饶。下面议议与五岳齐名，又另具神韵的黄山，奇松破岩而立，云海翻涌如涛。徐霞客踏遍千峰叹“登黄山天下无山”，李白醉笔挥就“黄山四千仞”。这文人精神的至高殿堂，以危崖上的迎客松诠释着“海纳百川”的胸襟，以光明顶的曙光昭示文明生生不息的晨曦。长城，长江，黄山，黄河昂首山河交汇处，看高铁穿凿秦岭天堑，南水北调润泽北国，塞罕坝林海重塑青绿长城——古老图腾正注入崭新基因。当黄山云雾缭绕量子通信塔尖，当长江经济带涌动创新浪潮，这山河血脉所铸就的，不仅是历史的丰碑，更是少年中国向星辰大海扬帆的巨舵。美哉！这山河壮丽，伟哉！为自己是中国人骄傲。

如果祖国大美山河是诗行，那么我辈是这一句句诗中的标点。振举中华，每一个中国人责无旁贷，虽然任重而道远，然五星如星斗，照彻着我们的征途。当庆幸面临一个史无前例伟大转折，亿万军民的心跳，与国家繁荣昌盛同频共振。祖国处处有美景，山林田野舒展画卷，莺歌燕舞也凑趣前来展翅执笔，赞颂“八千里路云和月”，风光这边独好。是呵，若爱国有声，必是江河奔涌。祖国啊祖国，你是根，我是苗，你的每一个儿女都在你的关怀下迎着阳光，大踏步向前。我为自己是中国人而自豪！

5《2026年的第一天》

新年第一天，问声亲们是用怎样方式欢度的呢？我来报告报告自己精彩行程吧！朝阳初升时，大鹏就飞抵院旁，诚邀巡游千年万里，去领略一下文字难以描绘的风光无限。欣喜有幸独伫珠峰之巅，指间云海翻涌，足下人生百态，圆了平生之梦境。此刻忽忆孔子登泰山而小天下，太白梦游天姥的豪情，山河亘古如斯，而生命须臾如朝露，更觉当以赤诚丈量天地，才挤身于一个大写的人圈子之中。

午后嘱咐神鸟带本尊回趟上海临湖居所，然后煮上一锅亲手制作冒着热气的江南腌笃鲜，并带上糖年糕等礼品，便急驰塞北高原，大漠，丛林了。雪域哨所飘扬的旌旗，恍见霍去病封狼居胥猎猎战旗；大西房厂房中机械轰鸣，恰似《诗经》里"七月流水"的劳作回响。热汤美味递予戍边将士与农工时，他们眼角的纹路盛满笑意——这人间烟火，远比史册金戈铁马更暖胸谷。暮色四合时，提笔写就两封长信。给归燕的信里夹着王维"大漠孤烟"的苍茫，寄春花的笺上染着莎士比亚十四行诗的玫瑰香。恍惚间见两位文豪乘风而来，洞庭烟波与泰晤士河雾在茶烟中交融，始知壮丽山河终需人文血脉滋养，方成不朽。新年的这一天哟承前启后，令人萌升思绪万千。直到夜深人寂，才独坐于亲人灵位前。烛光摇曳中，父母耕读传家的旧影与发妻梳妆的铜镜渐次浮现。忽闻苏轼"十年生死"的低吟，韩愈"祭十二郎"的悲声，千载哀思此刻相通。唯将缅思化入晨星，愿清辉代我抚过碑上姓名。当子时钟声荡开山河，方彻悟史铁生所言"生命的意义在向内的建立"。纵未踏遍大兴安岭的松涛，未访尽天下故人，然心火所至处——雪域钢枪的寒光，厂房钢花的灼热，案头墨迹的湿润，皆已成永恒风景，令人目不暇接。

新岁真谛，原在这奔赴热爱的步履不停。2026年的新年第一天，北国雪花恭迎，南海涛声奏乐。所到之处，皆有收获，可谓不虚之行也！当今这个时代，比神话还要神话，只要你敢想，便产生动力，就会有大展宏图的前景。在新年的第一天，我借助着想象，吐露所有心心念念，向红尘滚滚，向美好未来，也向天南海北的各位文友，画家，新闻记者，送上一份快乐与安康的祝福语。

文/王佐臣

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：王佐臣，笔名尘缘，1953年出生，上海籍。现代散文家，评论家，诗人。当代作家联盟签约作家，全球汉语协会理事。江南诗絮文化中心社长，亚洲诗坛评论员，上海诗与评月刊总编，曾在国内外报纸，刊物先后发表，转载，翻译多部所著的散文，诗集，评论等。

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。

长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要：“千古词状元，宋史未立传”“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”柳永满腹经纶，却终生抑郁；才情绝世，却乐于与歌伎厮混；自诩“白衣卿相”，但最大的官职不过是一个屯田员外郎；生前穷困潦倒，死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨，基本依据传主一生的活动线索和命运起伏，刻画了柳永这位既生不逢时，又生逢其时的落魄词人的艺术形象，着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。

《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物，守住文学最后一片净土，留下心灵最后的精神家园。现面向全国（海内外）华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。