
家国情怀第八章:镇殿将军
作者:崔琦
耀州先民远古时期都居住在漆河,沮河两岸的台原上面,一方面离水源比较近方便生活,生存;另外可以防水灾,防贼防外人侵犯。沮河西岸台原从南往北分别是:丁家沟,齐家坡,新城村,王崖村,石仁村(南、北)方巷口村,崔下村,崔上村,寺沟村,阿姑社村,苏家店村;沮河东岸台原从南往北分别居住着:槐林村,崔兴、崔仙村,杨河村,阴河村(老城址还在)祝家哪,杨家庄,南村,白联村,羊毛嘴。
崔族先人原居住地就在落星塬东边,沮河西岸的台原上,后来,先祖又搬迁到台塬下的风水宝地,村子原来的地形像一口锅,周围高,中间低,先民筑城建房,繁衍生息。村子东城外大概5/6米的地方有一座墓(就是现在崔江科家的位置)先祖传下来是“回回坟”。民国二十七年(1938年)村上要在天爷庙(在回回坟南边)建私熟学堂平地取土,许多村民喊:“挖!挖!把回回挖出来!”结果,挖着挖着,挖出一块墓碑、一顶金黄色的头(大概是铜塑的),细看碑文,镇殿将军,还是崔族先祖!周围的人哈哈大笑,赶紧又埋起来。据四门德盈叔在世时回忆:他父亲把那墓志拿回家就放在土贴窑窝里(就是神龛里),后来几个年龄大的人说是咱先人,又埋到原地啦。
为记念先祖,村里人决定在原地方圈了一个大墓冢,从此以后,每年清明节村民都给总先人扫墓,祭祀很隆重由总管崔瑞三负责(崔瑞三,保定军校毕业,杨虎成在耀县驻军的时候担任军事顾问,铜官保安团团长,解放后任耀县政协委员)总管领村民有序上香,磕头,献供品,挂长钱纸,放鞭炮。崔德盈、崔文涛……大概100岁左右的人当年都参加过祭拜活动,解放后合作化时期,大坟平掉,墓志,铜头也不知去向。
据《东京梦华录》注:镇殿将军“正旦大朝会,车驾坐大庆殿,有介冑长大四人,立于殿角,谓之镇殿将军”现代文的意思就是:“正月初一,朝廷举行庆贺新年大会,皇帝坐在大庆殿中。有四个身穿盔甲的高身材大汉,分别站在殿角,他们即镇殿将军。”镇殿将军虽然属于仪仗或侍卫类,无军权,但其选拔条件很严格,需高大,魁梧,英俊!
为什么先祖传下来是“回回坟?”为什么是“假铜头”而不是全尸?多年来我查了许多资料都没得到答案,我最后给于较合理的解释是:大概是先祖镇殿将军犯了军令,被朝庭处绝杀头!封建社会一人犯罪,诛连九族,所以崔族其他人都远离不敢相认,这样就慢慢的疏远了。崔族智能之士及后人为纪念这位家族镇殿将军,给其铸造了金黄色的铜头!密葬故乡,使其落叶归根,长眠故里!但子孙后代却不敢公开祭拜,不敢认祖,传着传着……就说是“回回坟”了。
此材料根据父亲崔吉祥(1922/1988.11.15)三伯崔存文(1921/2003国民革命军后方医院医生),四门六爷崔觉民(1916.5.6/1999)七爷崔瑞祥(1920/2021国民革命军中条山参战老兵)八爷崔耀忠(1923/2001)崔德盈(1929.2008.11.25离休干部国民革命军起义西北野战军)崔文涛(1927.6.6/2019.5.26离休干部)在世时口述记录整理,口述者都亲自参与了这些活动。在这里我代表所有的崔族子孙点香,烧纸,三叩首:感谢你们的经历,口述,才有今天的记载与传承!
作者简介:大漠胡杨,原名崔琦,陕西耀州人,中共党员,中学高级教师,喜欢历史、人文地理。《世界文学》签约作家。
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