家国情怀第八章：镇殿将军 

作者：崔琦

        耀州先民远古时期都居住在漆河，沮河两岸的台原上面，一方面离水源比较近方便生活，生存；另外可以防水灾，防贼防外人侵犯。沮河西岸台原从南往北分别是：丁家沟，齐家坡，新城村，王崖村，石仁村（南、北）方巷口村，崔下村，崔上村，寺沟村，阿姑社村，苏家店村；沮河东岸台原从南往北分别居住着：槐林村，崔兴、崔仙村，杨河村，阴河村（老城址还在）祝家哪，杨家庄，南村，白联村，羊毛嘴。

       崔族先人原居住地就在落星塬东边，沮河西岸的台原上，后来，先祖又搬迁到台塬下的风水宝地，村子原来的地形像一口锅，周围高，中间低，先民筑城建房，繁衍生息。村子东城外大概5/6米的地方有一座墓（就是现在崔江科家的位置）先祖传下来是“回回坟”。民国二十七年（1938年）村上要在天爷庙（在回回坟南边）建私熟学堂平地取土，许多村民喊：“挖！挖！把回回挖出来！”结果，挖着挖着，挖出一块墓碑、一顶金黄色的头（大概是铜塑的），细看碑文，镇殿将军，还是崔族先祖！周围的人哈哈大笑，赶紧又埋起来。据四门德盈叔在世时回忆：他父亲把那墓志拿回家就放在土贴窑窝里（就是神龛里），后来几个年龄大的人说是咱先人，又埋到原地啦。

       为记念先祖，村里人决定在原地方圈了一个大墓冢，从此以后，每年清明节村民都给总先人扫墓，祭祀很隆重由总管崔瑞三负责（崔瑞三，保定军校毕业，杨虎成在耀县驻军的时候担任军事顾问，铜官保安团团长，解放后任耀县政协委员）总管领村民有序上香，磕头，献供品，挂长钱纸，放鞭炮。崔德盈、崔文涛……大概100岁左右的人当年都参加过祭拜活动，解放后合作化时期，大坟平掉，墓志，铜头也不知去向。

        据《东京梦华录》注：镇殿将军“正旦大朝会，车驾坐大庆殿，有介冑长大四人，立于殿角，谓之镇殿将军”现代文的意思就是：“正月初一，朝廷举行庆贺新年大会，皇帝坐在大庆殿中。有四个身穿盔甲的高身材大汉，分别站在殿角，他们即镇殿将军。”镇殿将军虽然属于仪仗或侍卫类，无军权，但其选拔条件很严格，需高大，魁梧，英俊！

       为什么先祖传下来是“回回坟？”为什么是“假铜头”而不是全尸？多年来我查了许多资料都没得到答案，我最后给于较合理的解释是：大概是先祖镇殿将军犯了军令，被朝庭处绝杀头！封建社会一人犯罪，诛连九族，所以崔族其他人都远离不敢相认，这样就慢慢的疏远了。崔族智能之士及后人为纪念这位家族镇殿将军，给其铸造了金黄色的铜头！密葬故乡，使其落叶归根，长眠故里！但子孙后代却不敢公开祭拜，不敢认祖，传着传着……就说是“回回坟”了。

      此材料根据父亲崔吉祥（1922/1988.11.15）三伯崔存文（1921/2003国民革命军后方医院医生），四门六爷崔觉民（1916.5.6/1999）七爷崔瑞祥（1920/2021国民革命军中条山参战老兵）八爷崔耀忠（1923/2001）崔德盈（1929.2008.11.25离休干部国民革命军起义西北野战军）崔文涛（1927.6.6/2019.5.26离休干部）在世时口述记录整理，口述者都亲自参与了这些活动。在这里我代表所有的崔族子孙点香，烧纸，三叩首：感谢你们的经历，口述，才有今天的记载与传承！

作者简介：大漠胡杨，原名崔琦，陕西耀州人，中共党员，中学高级教师，喜欢历史、人文地理。《世界文学》签约作家。

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