从道与器中看AI
作者:妙之门
形而上者谓之“道”;形而下者谓之“器”。
道者,人之观念也;器者,有形之物也。
解释道乃哲学;揭示器乃科学。
道让我们在嫦娥奔月中遐想;器让我们在广寒宫留下印记。
君可知,道与器谁居第一性?
把物质看作第一性,认为器决定着道,当属唯物论。
把精神看作第一性,认为道决定着器,则属唯心论。
道家认为,道“为天地母”。这种把道作为宇宙本原的观点,显然是唯心论了。
不过,唯心论并非一种,老子把人的某种观念看作本体,推崇的是客观唯心论,而庄子的心外无物,存在取决于认识的观点,则是主观唯心论了。
当然,唯物论也并非一种,辩证唯物论强调事物随条件的变化而变化,机械唯物论否认条件决定事物的变与不变,庸俗唯物论是用生理去解释意识。
庸俗唯物论之所以庸俗,是它将人的意识降格至功能,乃至将意识与生理混为一谈。这就启示了我们,工具虽然延伸了人的手和脑,超越了人自身的功能,但它却不能独立于人之外。同样,AI作为人类发明的一项人工智能技术,用它能够创造的也仅仅是器而已。如果将此器的功能混同于意识,进而说它具备了人之感情和思想,这就陷入了庸俗唯物论的泥潭。