从经典看人道和天道
经典人道
情滥无行,欲多失矩。其色如一,神鬼莫测。《止学》
译文:用情过度行为就会失当,欲望太多就会不守规则。神色始终泰然自若,才是高境界的人。
"此语如黄钟大吕,道破了人性中情感与欲望的双重困境。当情感如决堤之水泛滥成灾,当欲望似脱缰之马肆意狂奔,人便会在失序中迷失本真,最终沦为欲望的奴隶。
楚庄王伐郑时,郑伯肉袒牵羊以迎,庄王却从其"能下人"中窥见治国之道。
情感若失去节制,便会如项羽般"不能忍",终致垓下惨死。
张良在圯上受书时,老人"深折其少年刚锐之气",正是要磨去其情感中的锋芒,使其懂得"忍小忿而就大谋"。
情感如水,既能载舟亦能覆舟,关键在于能否把握适度原则。
秦始皇以刀锯鼎镬(残暴)待天下之士,看似掌控一切,实则陷入"势伏凶也"的陷阱。
李斯在位极人臣时,未能参透"位尊实危"的道理,最终落得腰斩咸阳的下场。
反观范蠡"三徙成名",深谙"利无尽处,命有尽时"的哲理,在功成名就时急流勇退,避免了"利大伤身"的悲剧。
欲望如火,善用则暖,滥用则焚,关键在于能否践行"利择之慎"的智慧。
曾国藩将书房命名为"求缺斋",李嘉诚办公室悬挂"知止"二字,皆是以行动诠释"情难追也,逝者不返"的哲理。
站在历史的维度回望,从秦皇汉武到现代商贾,从朝堂权谋到市井人生,《止学》的智慧如明镜照见人性中的幽微之处。方能在情感的波涛与欲望的漩涡中不至于失迷。这就是"其色如一,鬼神莫测"的境界——当一个人真正驾驭了情感与欲望,便获得了超越世俗的自由。
感悟天道:
不懂得克制情感和收敛欲望的人,始终是低级庸俗之辈。
也正是为此,应当尽量地殷勤,在信仰上加美德;在美德上加知识; 在知识上加自制;在自制上加忍耐;在忍耐上加敬畏造物主; 在敬畏上加弟兄之情;在弟兄之情上加真正的爱。
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