你知道什么数字和你最配吗？你知道什么数字最吉利吗？你知道中国人为什么那么喜欢6和8吗？你知道这每个数字背后到底藏着什么奥秘吗？今天让我们来说说中国的数字文化。

       先说1。传说乾隆皇帝下江南，让纪晓岚做一首诗，必须要带10个“一”字，纪晓岚是怎么写的呢？

一篙一橹一渔舟，一个梢头一钓钩。

一拍一呼还一笑，一人独占一江秋。

       真绝妙！但这“一”字，并不是一个数字游戏那么简单，《说文解字》对“一”这样解释:惟初太始，道立于一；造分天地，化成万物。“一”就是宇宙的原始状态，我们对世界的认识，就是从一开始的。“一”象征着权力和统一，在古代，皇帝是最高的统治者，天下第一，唯我独尊，我们中华民族追求的是：一统天下，四海归一。“一”还代表着纯粹和专一，做事要“一心一意”，说话要“一言九鼎”，朋友间是“一见如故”，恋人间事“一见钟情”。杜甫“一览众山小”用泰山来言壮志，王之涣“更上一层楼”用黄河来说豪情，贾岛“十年磨一剑”隐忍中透着霸气，李白“花间一壶酒”浪漫中透着孤独。有人“一日看尽长安花”，有人“一为迁客去长沙”，有人“一生能擘两雕弧”，有人“一将功成万骨枯”。“一”是起点，也是终点，“一”很现实，也很诗意，“一”很简单，也很复杂，“一”很耀眼，也很孤独。

       再说2。我们在结婚的时候，家家户户都要贴“囍”字，你知道这双喜字是怎么来的吗？传说王安石在赶考的时候中了状元，又喜结良缘，双喜临门，于是他把两个喜字叠起来写，便有了双喜字。我们中国人向来都喜欢好事成双，但这个“二”字，可不是一个双数那么简单，它代表的是阴阳两变，正反两极，从阴阳相推、天地交感到黑白相对，刚柔相济，世间万物的运行法则都暗含着“二”的智慧。但古人并不是简单的将事物一分为二，而是强调“二元共生”，没有“有”便没有“无”，没有“难”便没有“易”；古人相见会行“再拜之礼”，体现的是亲疏有度，礼节适中；婚礼中新人会喝“合卺酒”，象征二人同心，合为一体；历代君王都会常设“左右丞相”，用来分散权力，相互制衡。日常生活中，“二”因为成双成对，而成为吉祥的象征，对联要上下对仗，灯笼要悬挂成双，送礼要送双数，连生孩子都希望生龙凤胎。最纯真的感情叫“两小无猜”，最清廉的官员叫“两袖清风”。我们为朋友愿意“两肋插刀”，我们做事情喜欢“两全其美”。“二”是对立，也是统一，“二”很矛盾，也很和谐，“二”意味着分离，也象征着美满。

       再说3。“三”这个数字非常不简单，道家讲“三生万物”，“三”是万物之母。从“天地人”之道到“日月星”三光，从空间的“上中下”到时间的“过去现在未来”，“三”是一种包罗万象的宇宙观。我们往往用“三”来表示郑重和圆满，“三让”体现谦逊美德，“三叩首”“三鞠躬”表达最高敬意，传统婚礼中的“三拜”，代表着夫妻礼成，“事不过三”告诉我们要适可而止，“三缄其口”告诉我们要低调沉稳，“三人行必有我师”告诉我们为人要谦虚，“三思而后行”告诉我们做事要谨慎。《三国演义》有三顾茅庐，三气周瑜，《西游记》有三打白骨精，三借芭蕉扇，《水浒传》有三打祝家庄，《红楼梦》有刘姥姥三进荣国府。李白形容愁绪是“白发三千丈”，孟郊形容母爱是“报得三春晖”。有人一日不见，便如隔三秋，有人初次相见便深感三生有幸。

       数字4。很多人不喜欢四，因为它谐音不好听，可大家也别忘了，在乐谱里，四的发音就是发，我们常说不要以貌取人，在这里也不要用“音”来识字。《易经》提出，太极生两仪，两仪生四象，这四象既代表东西南北四个方向，也象征春夏秋冬四个季节，它既代表空间，也代表时间。“四”在中国文化中形成了独特的“四大”情节，四大发明奠定了世界文明的基础，四大名著构筑了文学领域的高峰，文房四宝承载了文人雅士的情怀。人生四大喜事，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，凝聚了古人对美好生活的向往。而沉鱼落雁、闭月羞花四大美女的故事，穿越千年，依然是那么的动人。当我们重新审视“四”这个数字，会发现它既代表着四平八稳的安全感，也蕴含着四海一家的博大胸怀。所以，我们要理解每个数字背后的深厚底蕴，而不要简单的因音避讳。

       数字5，古人认为“五”是主宰天地气运的核心数字，万物由“金木水火土”构成，五行相生相克，达成了完美的平衡。空间有东西南北中“五方”，音律有宫、商、角、徵、羽“五音”，颜色有青、赤、黄、白、黑“五色”，味道有酸、甜、苦、辣、咸“五味”，人伦有仁、义、礼、智、信“五常”，脸上有眼、耳、口、鼻、眉“五官”，体内有心、肝、脾、肺、肾“五脏”，水有“五湖”，山有“五岳”。人们追求的是五轮有序，五谷丰登，五福临门。什么才是最好的养生？黄帝内经告诉我们:五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。

       数字6。为什么我们总说六六大顺呢？它的来源有很多种说法，有人说它来源于《左传》的“六顺”，有人说它来源于《周易》的“六爻”，还有人说它来自酒令。“六”和顺溜的“溜”谐音，天地四方谓之“六合”，古代君子喜欢的是“六艺”，佛教中人有“六根”，由此产生“六尘”和“六识”，朝廷会设置“六部”，宫殿的屋脊上会蹲着“六兽”，传统婚礼会讲求“六礼”，甚至选择吉日，人们也格外的钟情带“六的”日子。你看6=1+2+3，它是最小的完全数，象征着自身的完满，体现着圆融的智慧，怪不得它那么的讨人喜欢。

       数字7。古人将日月与金木水火土五大行星，合称为“七曜”，夜空中最受瞩目是北斗七星，天子祭祀会设“七庙”，正月从初一到初七分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马人的生日，所以农历正月初七也被称为“人日”。古人把“七”定义为女性的生命之数，七岁齿根发长，二七十四岁，开始发育，三七二十一岁身强体健，五七三十五岁开始衰弱，六七四十二岁生白发，七七四十九岁生育终止。婴儿出生第七天要“过七”，人死后也要经过七七四十九天才能安息。人有七情七魄，诗有七绝七律，世间有七真，佛塔有七层，浮屠就是佛塔，所以人们才会说：救人一命，胜造七级浮屠。文人有建安七子，竹林七贤，曹植七步成诗，武侠有江南七怪，全真七子，七剑下天山，连天上的仙女都是七个，而一年中最浪漫的节日也是七月初七“七夕节”。

       数字8。人们常说“八八”代表“发发”，实际上这个“八”，远远不止一个谐音那么简单。古人把“四方”再加上“四隅”，便构成了“八方”，后来又演化为“八荒”，用来指更辽远的世界。我们每个人都有出生的年月日时四项，每项用一天干一地支来表示，便得到了八字。太极衍生两仪，两仪演变四象，四象再演化出来的便是“八卦”。古代的皇帝享有最高规格的“八佾之舞，使用“八簋”盛放祭品，治理国家运用“八政”，统一万民依靠“八统”，所以，这个“八”可不只是“发发发”那么简单，它代表的是一种完备，一种尊崇，一种格局。

       数字9。一个中国文化中最意义非凡的数字。人们追求十全十美，数字“十”代表着“满”，但古人又认为月满则亏，物极则反，盛极则衰。“九”恰好是在上升趋势中，是有限之极，所以“九”被看作是至尊之数。皇帝作为九五之尊，自然是离不开“九”了，他穿的是九龙袍，住的宫殿高九丈九尺，大门上的门钉都是横九排竖九排，连紫禁城的房间，据说都是9999间半，象征着无限接近完美。我们通常所说的十八罗汉，三十六计，七十二般变化，100单八将，这些都是“九”的倍数，连古代待客的最高规格都是“九宾之礼”。在古人看来1、3、5、7、9这些单数被称为阳数，而9是最大的阳数，所以九月九日被称为“重阳”。古人还以奇数象征天，以偶数象征地，并把“九”当成天的象征，所以我们才会说“九天揽月”“九霄云外”。古代还会“数九”，从冬至开始，每九天为一个单位，等过了九个“九”，就到了春暖花开的时节。古人用“三”表示多，用“九”则表示极多，比如:“九曲黄河”“九牛一毛”“九死一生”。九呢，自然也逃不过谐音梗，它寓意的是：长长久久，天长地久。

       你是不是以为后面还有10呢？古人告诉我们，数字到了九这里就已经达到了极致，一者数之始，九者数之终，天地之至数，始于一，终于九。你看，这些数字绝不只是一把冰冷的尺子，更像是古人藏在千年岁月和宇宙尺度里的哲学。“一”是起点，是万物发轫的开端，“二”是对立，也是互补，教会我们世界因不同而丰富，因成双而温暖，“三”在稳定中孕育变化，“四”在四方之内求得平安，“五”是圆满的中和，“六”是顺畅的循环，“七”是命运的节律与期盼，“八”是通达和完善，而至阳的“九”则是一种近乎完美的提醒，他告诉我们，真正的圆满并非十全十美的饱和，而是“九九归一”后那份恰到好处的留白。所以，为人处世不必时时追求十分的完满，九分的努力，需留一分的余地给天时；九分的清醒，要存一分的包容给偶然；九分的真诚，也当守一分的分寸给彼此。愿这份藏于数字中的古老智慧，能照亮你的前路，温暖你的人生。

作者简介：

       史文，网名旗袍，苏州，喜爱中华诗词和中国文学。作品散见各大微信公众平台及纸媒刊物等。

       2023年5月荣获都市头条井冈山群首届“十佳明星作者”荣誉称号；同年10月荣获历届十佳明星作者“争霸赛”二等奖第④名荣誉称号。2024年荣获都市头条官方平台“先进工作者”荣誉称号。2025年获都市头条官方平台“优秀作者”荣誉称号。

       都市头条井冈山群智囊团成员。