散曲·双调·碧玉箫/旎诗 (5首)
从墙内细腰到墙外松石间
作者：尹玉峰（北京）
1.散曲·双调·碧玉箫
笑语喧哗，墙内是谁家？度柳穿花，院后那娇娃。媚孜孜整绛纱，颤巍巍插翠花。可笑她，虚名浮世下。嗟，谎语淹埋真话。
2.散曲·双调·碧玉箫
怕见春归，枝上柳绵飞。静掩香闺，帘外晓莺啼。恨天涯音信稀，梦才郎锦被知。宽尽衣，流泪成何济？痴，到后来腰肢细。
3.散曲·双调·碧玉箫
野径苔深，露重湿衣襟。竹里风吟，泉响石间沉。煮新茶试玉琴，读残书掩鹤衾。尘虑侵，莫负林泉衬。斟，醉卧于松风沁。
4.散曲·双调·碧玉箫
水底鱼游，波影戏轻舟。藻动萍浮，鳞甲映清流。莫离渊自畅游，因为啥泪湿眸？或恨悠，岸上难成就。休，返棹归舟帆秀。
【总是元曲最销魂】俚语方言入宫商，敢将市井谱华章；这般真率天然趣，羞煞唐宋整衣妆！继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力！
5.旎诗：从墙内细腰到墙外松石间
作者：尹玉峰（北京）
笑语是碎玻璃，扎进春天的耳膜
谁家的少女正在用翠花别住发梢
绛纱裙摆扫过柳荫，像一场
未演完的戏。她细数着虚名
如同数着褪色的胭脂，直到谎言
在镜中生根，长出藤蔓，缠住了
那句未出口的真话。柳绵
飞时，她锁住了啼莺，把
锦被叠成远方的形状；泪是咸涩
的潮水，漫过她日渐消瘦的腰肢
却冲不淡梦里才郎的轮廓
苔痕爬上衣襟，竹风偷走
叹息。泉声在石缝里酿造春天的酒
她煮茶，琴弦上落满了松针；她把
残书合拢时，鹤衾裹住尘虑
醉吧，就让松石去接住所有
未坠落的星雨，松涛低语时，苔痕
又披上新衣，春风重演未演完的戏
【旎诗的由来】旎诗由尹玉峰《海棠花未眠》夺势定位：“在人类最困惑的时间节点／世界己昏然/海棠花未眠／冉冉升腾的爱意静观人间／几多冷暖？寸心至死如丹／弹拨一曲弦颤千古的绝响／朝露落下若溅玉，眼泪凝了也耀眼／迎向人间千万朵，挂在枝头细裁香／烟烟缕缕，染得一眉清光漫过嚣世／愿景沐阳光，但见蝶舞温婉绕海棠……"
这种具有古典的现代美、超现实主义表现手法的现代旎诗，感叹着诗国黄昏的感叹，旖旎着诗国黎明的旖旎，达到一种闳约深美的艺术境界；运用美丽如闪电、摄魂夺魄的诗境语言营造诗境、意绪、愿景、求索、挣扎，任想象力统治世界，直捣心智。
旎诗英语翻译为：A poem of beauty（一首诗的美），日语翻译为：美しいし詩（美丽到令人窒息的诗）。当汉语旎组词为旖旎时，多了一层清洁干净、纯真雅致、幸福温馨、动人心魄的意思。历代诗词名家都喜欢择用。(唐)李白 《愁阳春赋》荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。(清)孙枝蔚《清明日泛舟城北》新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。"旎"字从方人从尼。“尼”意为亲和、亲近，转义为缠绕、缠人。“人”和“尼”联合起来表示“旗帜缠人”。
“守正创新，生生不息！”
——出自尹玉峰《诗脉》
”诗"为魂，承千年文心；
"脉"为形，贯古今气血。
尹玉峰《诗脉》理念：诗是血泪里渗出的盐、风干后的心跳。真正的诗歌生命力，终将会像二月二龙抬头时"新莺早早叫枝头"般的自然涌现，而不是用脚投票山寨荣誉虚假光环下的人工授粉。真正的诗人能够在历史的长河中给人们留下一个节日，真正的诗性从未被浮世贩卖的粽叶包裹。唯有在守正与创新的辩证中，诗歌才能永远不负诗国，不负人间。
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